幾乎所有人在發(fā)表自己的作品或者觀點(diǎn)的時(shí)候都難免被其他人阻礙枢里。
在很多情況下，很多人受到的阻礙往往伴隨他人的主觀惡意。而且栏豺，有些人對(duì)他人施加的主觀惡意往往只和他們的主觀好惡有關(guān)彬碱，甚至有可能是毫無(wú)理由的。
隨意對(duì)他人奥洼，尤其是對(duì)本應(yīng)和自己毫無(wú)關(guān)系的人施加主觀惡意的人大體可以分為兩種巷疼。其中一種是居心不良的惡人，另一種則是智力低下或者見(jiàn)識(shí)短淺的蠢人灵奖。
如何盡可能地減小這兩種人對(duì)自己的影響嚼沿，甚至在必要的時(shí)候批判他們、與他們斗爭(zhēng)瓷患，從來(lái)都是大多數(shù)普通人不得不面對(duì)骡尽、不得不解決的問(wèn)題。
從本質(zhì)上看擅编，在大多數(shù)允許所有個(gè)人相對(duì)自由地發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)的環(huán)境之內(nèi)攀细，惡人和蠢人之間往往是利用和被利用的關(guān)系。
惡人在通過(guò)對(duì)他人施加惡意等手段達(dá)到自己的目標(biāo)的過(guò)程中爱态，往往需要足夠多的蠢人來(lái)助力辨图；蠢人對(duì)其他個(gè)人或者某些團(tuán)體的主觀惡意也往往不是來(lái)自他們自己，而是來(lái)自刻意地對(duì)他們施加影響力肢藐、從而利用他們的惡人故河。
在對(duì)他人施加主觀惡意的過(guò)程中，惡人和蠢人往往是相輔相成的吆豹，甚至可以說(shuō)是一體兩面的鱼的。無(wú)論是人的本性當(dāng)中存在的惡，還是某些顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤做法痘煤，或者是因信息不對(duì)稱(chēng)等諸多要素所導(dǎo)致的各種偏見(jiàn)凑阶，都是構(gòu)成他們之間的關(guān)系的重要原因。
很多人隨心所欲地對(duì)他人施加主觀惡意的主要原因衷快，都是因各種因素所導(dǎo)致的偏見(jiàn)宙橱。
在不同的具體環(huán)境之內(nèi)，人對(duì)其他個(gè)人蘸拔、某些群體或者某些事物形成偏見(jiàn)的原因往往不完全相同师郑，但大都能夠分為外因和內(nèi)因兩個(gè)部分。外因是指人所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)人所造成的影響调窍，比如人在現(xiàn)實(shí)中獲得信息的渠道宝冕、人在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中能做或者不能做的事、人因現(xiàn)實(shí)環(huán)境而能夠發(fā)揮出的實(shí)際能力邓萨、人能夠接觸到的其他人的做法或者宣揚(yáng)的觀點(diǎn)等因素地梨；內(nèi)因則是擁有偏見(jiàn)的人自身的諸多特質(zhì)菊卷，比如懶惰、愚蠢宝剖、不善于思考洁闰、不懂得辨別真假或者好壞、只憑借自己的主觀喜好做事万细、對(duì)自己和他人乃至整個(gè)環(huán)境之間的關(guān)系定位錯(cuò)誤等個(gè)人特質(zhì)扑眉。
無(wú)論是外因，還是內(nèi)因雅镊，都是大部分惡人或者蠢人之間的共同點(diǎn)襟雷。某些特質(zhì)甚至是這兩種人都或多或少地具備的共性。決定他們之間互相吸引和構(gòu)成利用與被利用的關(guān)系的因素仁烹，也正是他們之間具備的共性耸弄。
惡人和蠢人之間的本質(zhì)區(qū)別，往往只是個(gè)人能力和個(gè)人所擁有的資源之間的差別卓缰。
擁有足夠強(qiáng)大的能力或者擁有足夠多的資源的人计呈，有可能成為主動(dòng)施加偏見(jiàn)和惡意的惡人、利用他人者征唬；沒(méi)有足夠的能力也沒(méi)有足夠的資源的人捌显，只能成為被動(dòng)傳播偏見(jiàn)和惡意的蠢人、被利用者总寒。
惡人主動(dòng)對(duì)某些人施加偏見(jiàn)和惡意扶歪，蠢人便會(huì)一同對(duì)相同的人乃至更多的人施加同樣的偏見(jiàn)和惡意；
惡人主動(dòng)編造某些謠言并用謠言去攻擊某些群體摄闸，蠢人便會(huì)不假思索地傳播這些他們?cè)敢庀嘈拍酥林鲃?dòng)迎合他們的謠言善镰，還會(huì)一同以那些謠言或者類(lèi)似的謠言為依據(jù)攻擊更多的人；
惡人鼓吹人應(yīng)該“只看立場(chǎng)”或者“只看身份”年枕，蠢人便會(huì)主動(dòng)地只根據(jù)不同的人所持有立場(chǎng)或者擁有的身份來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)炫欺、判斷朋友和敵人，無(wú)論他們認(rèn)定的“立場(chǎng)”或者“身份”到底是否正確熏兄、是否能夠代表什么或者說(shuō)明什么品洛；
惡人以偏見(jiàn)為依據(jù)來(lái)煽動(dòng)不同的群體之間的分裂和對(duì)立乃至直接向某些群體灌輸對(duì)其他群體的仇恨，蠢人便會(huì)主動(dòng)或者被動(dòng)地加劇不同群體之間的分裂摩桶、對(duì)立和仇恨桥状。
在大多數(shù)情況下，無(wú)論是主動(dòng)作惡的惡人典格，還是被動(dòng)地作惡岛宦、充當(dāng)幫兇的蠢人，幾乎全都具備這樣的特點(diǎn)耍缴，無(wú)論他們的具體做法砾肺、具體的目的、具體的危害對(duì)象到底有什么樣的差別防嗡。
在很多情況下变汪，惡人與蠢人的多項(xiàng)共性還同樣是相輔相成的。
鼓吹人應(yīng)該“只看立場(chǎng)”或者“只看身份”蚁趁，往往等同于宣揚(yáng)諸如“拋開(kāi)事實(shí)不談”之類(lèi)的觀點(diǎn)以及所有依據(jù)這一類(lèi)的觀點(diǎn)的做法裙盾，或者等同于選擇性地夸大或者忽略一部分事實(shí)。這種做法既會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在制造和傳播謠言的過(guò)程之中他嫡，也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在對(duì)他人施加偏見(jiàn)和惡意的過(guò)程之中番官。煽動(dòng)不同的群體之間的分裂和對(duì)立自然更需要這一類(lèi)的觀點(diǎn)和做法。
在很多情況下钢属，不同群體之間所產(chǎn)生的矛盾徘熔、所爆發(fā)的爭(zhēng)執(zhí)往往都源于這一類(lèi)做法，無(wú)論他們的具體矛盾或者爭(zhēng)執(zhí)的具體內(nèi)容到底是什么淆党。利用他人酷师、坑害他人的惡人往往會(huì)以這種做法為自己的一切實(shí)際行動(dòng)的核心或者指導(dǎo)思想，從而通過(guò)以人為制造虛假染乌、騙局為核心的一系列做法謀取利益或者達(dá)到目的山孔；被利用的蠢人則往往會(huì)只因?yàn)檫@種做法在表面上迎合、順從他們或者有可能帶給他們利益荷憋、讓他們感到“爽”而配合惡人的行動(dòng)台颠，從而在事實(shí)上成為惡人的幫兇。
這也就意味著勒庄，能夠看透惡人和蠢人的本質(zhì)的人在揭露和批判這些人的過(guò)程中難免要多次地串前、反復(fù)地說(shuō)明這些人的行為本質(zhì)，有時(shí)甚至不得不重復(fù)地說(shuō)某些話锅铅、重復(fù)地解釋某些名詞或者概念酪呻、重復(fù)地強(qiáng)調(diào)真正的事實(shí)是什么或者應(yīng)該怎樣驗(yàn)證。尤其是在他們需要面對(duì)不同的人或者不同的具體情況的情況下盐须。這是由所有的惡人和蠢人之間存在的共性決定的玩荠，也是由揭露他們的人需要面對(duì)什么樣的人決定的，而不是由任何人的主觀喜好決定的贼邓。
主動(dòng)揭露惡人和蠢人的人往往很可能不被他人理解阶冈，甚至可能會(huì)在整個(gè)過(guò)程中承受更多原本有可能不存在的偏見(jiàn)和敵意。
足夠理智的人塑径，往往需要讓自己變得足夠堅(jiān)強(qiáng)女坑，至少要讓自己有能力和一切偏見(jiàn)乃至敵意對(duì)抗，無(wú)論自己需要面臨什么困難统舀，甚至無(wú)論自己獲得什么結(jié)果匆骗。
2024.3.26
