“元宵節(jié)”狂歡趣談
——枯木
春節(jié)過后第一個重要的節(jié)日是元宵節(jié)左刽，又叫元夕、上元節(jié)饺窿。如果說春節(jié)是中國最重要的節(jié)日哀托，那么元宵節(jié)則是中國人的“狂歡節(jié)”。春節(jié)是千家萬戶團(tuán)圓的日子痪欲，家人們團(tuán)聚在一起悦穿，互訴相思，聯(lián)絡(luò)親情业踢，活動場所在“戶”栗柒，而元宵節(jié)則是給廣大群眾一個狂歡宣泄的場所，那就是“戶外”知举。正月十五夜晚瞬沦，天上明月高懸太伊，地上彩燈萬盞，無論城市還是村鎮(zhèn)逛钻，處處張掛彩燈僚焦，遍地火樹銀花，人頭攢動曙痘，熱鬧非凡芳悲。
農(nóng)歷里正月為元月，古人稱夜晚為宵边坤，而正月十五日又是一年中第一個月圓之夜名扛，所以稱正月十五為元宵節(jié)。關(guān)于元宵節(jié)的來歷有多種說法惩嘉，早在2000多年前的秦朝就有了記錄罢洲。正式下令將正月十五定為“元宵節(jié)”為漢文帝的時候。
據(jù)說是為了紀(jì)念“平呂”而設(shè)文黎。漢高祖劉邦死后惹苗，漢惠帝劉盈懦弱忠厚，權(quán)力被母親呂后把持耸峭，劉家天下成了呂家天下桩蓉，一直到呂后病死后“諸呂之亂”才得以平定。平亂之后劳闹，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基院究，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五本涕，定為與民同樂日业汰，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝菩颖。從此样漆，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時晦闰，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日放祟。
元宵節(jié)又稱為上元節(jié)∩胗遥《歲時雜記》記載說跪妥，道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)声滥，十月十五為下元節(jié)眉撵，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官执桌、水官鄙皇，說天官賜福，地官赦罪仰挣，水官解厄伴逸，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生膘壶，中元地官七月十五日生错蝴，下元水官十月十五日生。這樣颓芭，正月十五日就被稱為上元節(jié)顷锰。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰亡问」僮希”故上元節(jié)要燃燈。
至于稱為“元夕”州藕，則是因?yàn)樵?jié)是晚上慶祝束世，而“夕”指黃昏、傍晚床玻、夜毁涉，“夕”、“宵”通用锈死，所以人們又稱元宵節(jié)為“元夕”贫堰，但是千萬不要寫成“元霄”，因?yàn)椤跋觥焙驮朴嘘P(guān)待牵，比如“云霄”其屏，而“宵”指夜晚。元夕在詩詞里邊應(yīng)用比較多缨该，最著名的關(guān)于元宵節(jié)的詩詞有兩首漫玄，那就是辛棄疾的《青玉案》和歐陽修的《生查子》
關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗最重要的是吃元宵、鬧龍燈压彭、猜燈謎。元宵節(jié)吃元宵的最早記載見于宋代渗常。當(dāng)時稱元宵為“浮圓子”壮不、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”皱碘。由糯米制成询一，或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙健蕊、白糖菱阵、山楂等等，煮缩功、煎晴及、蒸、炸皆可嫡锌。從《平園續(xù)稿》虑稼、《歲時廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料的記載看势木，元宵作為歡度元宵節(jié)的應(yīng)時食品是從宋朝開始的蛛倦。因元宵節(jié)必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之啦桌。元宵在南方稱"湯圓"溯壶、"圓子"、"浮圓子"甫男、"水圓"且改，起初，人們把這種食物叫“浮圓子”查剖，后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”钾虐，這些名稱都與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意笋庄，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓效扫，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人直砂，寄托了對未來生活的美好期望菌仁。吃元宵象征家庭象月圓一樣團(tuán)圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望静暂。
關(guān)于元宵如何又叫湯團(tuán)這和袁世凱有關(guān)济丘。袁世凱稱帝后認(rèn)為元宵和“袁消”諧音，但是元宵節(jié)又是民間最重要的節(jié)日之一洽蛀，無法取消摹迷，所以下旨，從1915年元宵節(jié)起將“元宵”這種“圓子”食品的名稱改叫成“湯圓”郊供，并規(guī)定從此以后全國一律不得叫“元宵”峡碉，這樣“元宵”就變成了“湯圓”。過后不久驮审，袁世凱突然又想到鲫寄，這“湯圓”與“湯袁”也是諧音吉执，叫“湯圓”不就是“湯煮袁世凱”了嗎？這不是與叫“元宵”一樣顯得不吉利么地来？于是他就再次降旨戳玫，將“湯圓”改叫為“湯團(tuán)”，這樣“元宵”才變成“湯圓”沒幾天未斑，可又成“湯團(tuán)”了咕宿。
由于袁世凱只做了八十三天的洪憲皇帝就被迫取消了帝制，且一命嗚乎了颂碧，這道滑稽無比的旨就成了一道無法實(shí)施的“短命旨”荠列，自然也就成了人們飯后茶余的笑料。當(dāng)時曾有人寫過諷刺此事的打油詩：“詩吟‘圓子’溯前朝载城，蒸化煮時水上漂肌似。洪憲當(dāng)年傳禁令，沿街不許喊‘元宵’诉瓦〈ǘ樱”不過，也就從那以后睬澡，這種通稱為“圓子”的食品就有了“元宵”固额、“湯圓”和“湯團(tuán)”這三種名稱，而且一并使用至今煞聪。
至于鬧龍燈斗躏、鬧社火、猜燈謎昔脯、舞獅子等則是隨歷史的發(fā)展而延長啄糙、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言云稚，漢代才一天隧饼，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天静陈，明代更是自初八點(diǎn)燈燕雁，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天鲸拥。與春節(jié)相接拐格，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡刑赶，夜間燃燈禁荒，蔚為壯觀。特別是那精巧角撞、多彩的燈火呛伴，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代谒所，又增加了舞龍热康、舞獅、跑旱船劣领、踩高蹺姐军、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天尖淘。
元宵節(jié)奕锌，作為中華民族的節(jié)日，是一個最隆重的狂歡節(jié)日村生，古人對“男女之防”限制頗多惊暴，平日里女子很少能夠大搖大擺的出入門戶，走上街頭趁桃，而元宵節(jié)則是女人們得以擺脫平日禮教束縛辽话，從皇室到平民百姓都可以隨便四處閑逛，相互搭訕卫病，所以元宵節(jié)也可以稱之為中國的又一個情人節(jié)（七夕為未婚男女的情人節(jié)）油啤，這點(diǎn)可以從宋朝大詞人歐陽修和辛棄疾的詩詞里看出，人們在元宵節(jié)相約蟀苛，伴隨著喧天鼓樂益咬，兩街燈火，互訴衷腸帜平。男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象幽告，與情人相會，堪稱約會“平臺”罕模。
只是如今评腺，隨著時代的發(fā)展，信息交流全成了移動時代淑掌，城市元宵節(jié)所承載的相親功能也逐漸消亡蒿讥，但是在廣大農(nóng)村元宵節(jié)還是男女最喜歡的節(jié)日，男男女女三五成群抛腕，兩兩作伴芋绸，相互攀談，賞燈觀人兩不誤担敌，富有情趣摔敛，勝過都市無聊的預(yù)先排練好的相親節(jié)目平臺。
元宵節(jié)體現(xiàn)了國民特有的狂歡精神全封，人們在節(jié)日晚上可以卸下平日里含蓄做作的偽裝马昙，露出樸素自然的情態(tài)桃犬，宣泄積郁已久的情感，回歸自我行楞，展現(xiàn)本色攒暇。只可惜，這樣的傳統(tǒng)越來越被生活的快節(jié)奏所替代子房，歡聚在一起也成了一種奢侈形用，人際交往已經(jīng)被小小的手機(jī)所替代，“對面相逢不相識证杭，笑問微信何處來田度？”，也是一種時代的悲哀解愤。
讓我們回味一下傳詠千年的大詞人的杰作镇饺，作為懷念昔日“狂歡元宵節(jié)”的注腳吧。
《青玉案元夕》
（宋）辛棄疾?
東風(fēng)夜放花千樹琢歇，
更吹落兰怠，星如雨。
寶馬雕車香滿路李茫，
鳳蕭聲動揭保，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞魄宏。
蛾兒雪柳黃金縷秸侣，
笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度宠互，
驀然回首味榛，那人卻在，火闌珊處予跌。
《生查子 元夕 》
（宋）歐陽修
去年元夜時搏色，花市燈如晝。
月到柳梢頭券册，人約黃昏后频轿。
今年元夜時，月與燈依舊烁焙。
不見去年人航邢，淚濕春衫袖。
2017-2-9榆木齋
