今天上了一天班卸留，回家鍛煉了一會后白华，只想坐下來看看書慨默，把腦中一天的信息，理一理弧腥。
今天在《傅雷家書》中讀到一個很重要的觀點——行動至上业筏。
信中傅雷說到，傅聰?shù)囊粋€伯母進來眼睛有疾鸟赫，已經(jīng)漸漸看不見了，但因和傅聰感情深厚消别，一直念叨他抛蚤。所以傅雷讓兒子傅聰寫封信給她，以表關心寻狂。但傅聰沒寫——
恩德哪里無論如何忙也得寫封信去岁经。自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是嘴不贊成的蛇券。這是做人的基本作風缀壤，不僅對某人某事而已樊拓，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意塘慕，只有行動才能表明你的心跡筋夏。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”之人图呢，在行動上做得跟“薄情”一樣条篷，是最冤枉的，犯不著的蛤织。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧赴叹，一個道理。
從這信中可以看到指蚜，傅聰一定是答應了說要寫信給伯母恩德乞巧，但遲遲沒有動筆，于是在這次的回信中表示歉意摊鸡，并責備了自己绽媒。
這個情境在我們很多人的身上都出現(xiàn)過：認同某事的價值，但往往在行動上沒有體現(xiàn)柱宦。
我們都知道要每天鍛煉對身體好些椒，但就是想再看一會抖音；知道時常讀一讀書，對自己有所提升撩匕，但總是有電影是目、綜藝在想讀書的時候出現(xiàn)；知道定期和朋友交流能夠營造一個對雙方都好的良性關系石窑，但總是覺得好像自己很忙，別人很忙蚓炬，不一定有話聊......
我們有很多看似認同的觀點松逊，但這些認同止步于“想”，而非“做”肯夏。
這就帶來一個有趣的結果经宏，當某位德高望重之人談到某人生大智慧時，所有的聽眾都若有所思地點點頭驯击，但是真正會用這個理念去指導自己生活的人烁兰，則是少之又少。再進一步講徊都，通過踐行某種理念來獲得世界的反饋沪斟，并以此調整之前的理念，使之更“正確”暇矫，能做到這一步主之，則更是鳳毛麟角了择吊。
就是這么一個簡單的循環(huán)：理念——行動指南——行動——反饋——新理念——新行動指南——...
仔細一想，這不就是科學環(huán)嗎槽奕？
從理論出發(fā)几睛，得到假設，帶著假設進入世界進行經(jīng)驗觀察史翘，將觀察結果概括枉长、形成命題，并與理論對照琼讽，再調整理論必峰，或是拒絕假設。
但相比之下钻蹬，科學研究的邏輯重點往往是理論——研究是為了豐富理論吼蚁；但現(xiàn)實生活的邏輯重點往往是行動——研究是為了更好地生活。
所以回到之前的問題问欠，對很多人來說肝匆，道理往往已經(jīng)足夠了——“我懂得那么多道理，卻還是過不好我這一生顺献∑旃” 他們缺少的是將道理變成行動，并通過實際的反饋進行檢驗的能力注整。所以讀完這一部分能曾，我想我在這一點和傅雷的觀點不謀而合，即——行動至上肿轨。
