? 鼎然密解:何謂妄想李命？
? ? 妄想的體征即是剎那登淘，因剎那所以呈現(xiàn)諸相即是妄想的啟用。專業(yè)術語解釋妄想就是施設諸名顯示諸相即是妄想封字。譬如:我說茄子黔州、螞蚱、野豬阔籽、蘭花流妻、菩薩、佛笆制，如來绅这。你就會想起我所說茄子乃至如來來，這就是妄想在辆。我說的茄子乃至如來就是諸名证薇，你想起茄子乃至如來就是諸相。換句話說匆篓，無論是我說茄子乃至如來還是你想起茄子乃至如來浑度，都有一個共同點，那就是我們都在建立這些東西存于心中鸦概，所以總會說出或想起箩张。
? ? ? 問題的關鍵來了，我們依靠何種因緣建立這些呢窗市？當然是我們的六根攝受外在沉淀內(nèi)心而來先慷，這就是因緣。倘若沒了眼睛咨察，就不會有一切色相形態(tài)的呈現(xiàn)论熙、倘若沒了耳朵就不會有一切音聲頻率的顯現(xiàn)，乃至倘若沒了身體種種感觸就不會有對外界冷暖的覺知扎拣。假如沒了前五根攝受外在赴肚，那么我們的意識就不會有對這個世間產(chǎn)生的種種想法和情緒。關鍵是我們有這些所以才會呈現(xiàn)出我們的世界二蓝，然而這個世界也必將去向最終的滅亡誉券，這是因為我們六根是無常性所致。
? ? ? 鑒于此刊愚，我們修證者不得不去面對的一件事情踊跟，那就是這個世界的確是虛妄的不實的更迭變化的。包括我們自身乃至你周圍的人及其一切萬物都會有一個共性:無常。所以商玫，無論你看到的還是聽到的乃至想到的都是虛妄不實的箕憾，雖然你覺得這是不可能的。
? ? ? 我所說一切是虛妄不實的拳昌，不是在認可這個虛妄不實袭异，否則這個虛妄不實因為我的認可反倒成為真實的？炬藤？御铃？你覺得可能嗎？是故沈矿，我所說虛妄不實上真，恰恰告訴大家一個修證密碼:不要有太多奢望即妄想識滅而已。
? ? ? 我不喜聽妄想即真如等等大道理羹膳，我只告訴大家:面對你自己乃至你的周圍即這個世界睡互，讓心盡早安穩(wěn)下來、安順下來陵像、安泰下來就珠，安定下來，那么你的生活就是美麗多彩的醒颖，你的生命就是豐富多彩的嗓违，你的一生就是自在悅悅的，就這么簡單图贸。
? ? ? 假如大家跟著鼎然修行，就應當這樣冕广，而不是應當那樣疏日。即便我們其中的那一個面對死亡或者已經(jīng)死去，在鼎然心中不曾有半點傷痛半點難受半點悲泣撒汉。為什么沟优？因為鼎然在禪定中深知死亡不是你將要離開，而是你仍然在回家的路上繼續(xù)跋涉罷了睬辐。所以挠阁，我不認為誰果真死亡，也不認為死亡者就一定不復存在溯饵。否則侵俗，哪來那么大的能量讓我們活著的人祖祖輩輩牽掛者他們惦記著他們呢？因為生者與死者所處的心識空間都是一樣丰刊，只不過肉身延續(xù)有所不同罷了隘谣。
? 鼎然微信:zjg474
