? ? ? ? 風(fēng)水林芒划,似乎是浙南和閩北山區(qū)古村落的必備硬件。古書(shū)上描述一個(gè)古村的景致大計(jì)都是用“古木蔥蘢”“煙柳畫(huà)橋”這些詞句。約略可以感受到,風(fēng)水林的規(guī)模大小和林木盤(pán)虬蒼老的樹(shù)齡寄狼,往往是一個(gè)村莊資歷的象征。
? ? ? ? 故而氨淌,當(dāng)我得知家鄉(xiāng)殿橋邊那三株高入云天的古楓,永遠(yuǎn)都不能再出現(xiàn)在我們視野里的時(shí)候伊磺,確實(shí)非常驚訝盛正。
? ? ? ? 三株古楓和毗鄰香榧樹(shù)上,許許多多的紅布條屑埋,以及不是年節(jié)也會(huì)經(jīng)常更新的紅斗方豪筝,就足以讓人們明白這里非同尋常。
? ? ? ? 每到冬天或初春時(shí)節(jié)摘能,光禿禿的枝丫上续崖,就能看到一團(tuán)團(tuán)碩大的圓形黑色疙瘩裸露于外,那是烏鴉和喜鵲的巢穴团搞。全村人都能聽(tīng)到鳥(niǎo)媽媽回巢時(shí)严望,小鳥(niǎo)們嘰嘰喳喳的歡叫聲。樹(shù)上鳥(niǎo)兒送來(lái)它們天倫之樂(lè)的歡聲逻恐,地上的人們演繹著自己的祥和年月像吻,這兩相各自的快樂(lè)與各自的安寧,是鳥(niǎo)兒與人們的默契應(yīng)和复隆,是天地賦予的和諧拨匆。
? ? ? ? 入春后,天氣漸漸轉(zhuǎn)暖挽拂,那些光禿禿的枝丫上惭每,就開(kāi)始萌發(fā)嫩紅色的新芽。新芽一天天長(zhǎng)大了亏栈,那些鳥(niǎo)窩也被遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)台腥,不過(guò)依然還有愛(ài)的歡叫溢出,所以就有許多個(gè)癡癡的孩子仰望著歡聲送的地方仑扑,掛著甜甜笑容览爵。
? ? ? ? 到楓葉長(zhǎng)得完全豐滿,也就是經(jīng)常會(huì)有暴風(fēng)雨襲來(lái)的夏天镇饮。
? ? ? ? 三株高崇入云的楓樹(shù)茂密的樹(shù)冠蜓竹,是村子?xùn)|面的屏障。先人們?cè)苑N這三株楓樹(shù)的時(shí)候,這里應(yīng)該就是村口俱济。數(shù)百年來(lái)嘶是,村莊不斷拓展,如今三株古楓都被包圍在村子的中部了蛛碌。
? ? ? ? 三株巨楓排開(kāi)的隊(duì)列聂喇,是一個(gè)四季變換景色的碩大花屏。
? ? ? ? 而夏季的暴風(fēng)雨中蔚携,人們經(jīng)诚L看見(jiàn)三株巨楓的枝丫在颶風(fēng)中狂舞,被撕下來(lái)的片片楓葉酝蜒,像受驚的燕雀誊辉,在灰黑的濃霧中直竄云霄;風(fēng)雨交加中亡脑,每一株巨楓都像發(fā)狂一樣搖曳著堕澄、掙扎著、顫抖著霉咨;也許是頑強(qiáng)堅(jiān)忍的呼喊聲蛙紫,也許是無(wú)奈恐懼的撕裂聲,滾雷一般揪心的巨響震徹天宇途戒;那一支支伸展開(kāi)去的粗大枝桿坑傅,就像一只只驚慌的巨手,想極力抓住颶風(fēng)的尾巴棺滞,可它們一次次使盡力道也沒(méi)能降服狂風(fēng)……此時(shí)裁蚁,母親會(huì)非常堅(jiān)定地告訴滿臉驚懼的兒女:“別怕,大風(fēng)吹不倒大樹(shù)的继准,那可是風(fēng)水樹(shù)啊枉证,還要保護(hù)我們?nèi)迦四兀 ?/p>
? ? ? ? 每年的夏季移必,古楓都要?dú)v經(jīng)許多次這樣令人驚恐的磨難室谚,而且都一次次地挺過(guò)來(lái)了。于是崔泵,媽媽的斷言秒赤,就在那些幼小的心靈中埋下了敬畏的種子,發(fā)自心底地更加崇敬那頂天立地的風(fēng)水樹(shù)了憎瘸。
? ? ? ? 這三株古楓與緊相毗鄰的本境殿入篮,以及殿門(mén)前的那株四季蔥蘢的香榧樹(shù),包括樹(shù)下的殿橋幌甘,與本境殿隔溪對(duì)望的孤魂殿潮售,這里是我們村老老少少都不敢輕口妄言的地方痊项,同時(shí),也是匯聚著萬(wàn)千鄉(xiāng)村千萬(wàn)之眾酥诽,共同遵循的精神皈依或者說(shuō)傳統(tǒng)文化態(tài)度鞍泉,是村莊除人之外的另一個(gè)中心。
? ? ? ? 這幾株歷代村民敬若神靈的古楓與香榧樹(shù)肮帐,它們的樹(shù)身上咖驮,一簇簇積年深厚的紅布條,圍著樹(shù)根插滿四周的香燭训枢,常年都會(huì)見(jiàn)到的古樹(shù)的干兒女新帖上的拜謁紅斗方托修,正中一個(gè)工整的“福”字肮砾,都無(wú)言地詮釋著诀黍,這里世世代代植入靈魂的精神依賴(lài),也映襯著發(fā)自靈魂的崇信與敬仰仗处,以及天地與人們朦朦朧朧的溝通場(chǎng)所,是與我們村方最近距離的神靈駐足的地方枣宫。
? ? ? ? 誰(shuí)都不曾懷疑過(guò)婆誓,誰(shuí)都不曾懈怠過(guò);誰(shuí)都不敢忽略它也颤,誰(shuí)都不敢忘懷它洋幻。不能不說(shuō),這里蘊(yùn)藏著陪伴這群人從遙遠(yuǎn)的貧窮歲月翅娶,一步步跋涉而來(lái)的偉大力量文留。
? ? ? ? 在這古樹(shù)下,在這殿宇里竭沫,爺爺?shù)臓敔敗轿业臓敔旐敹Y膜拜過(guò)燥翅,我的父親頂禮膜拜過(guò),我們以及我們下一代蜕提,只要這片土地上還有人森书,都將重復(fù)著前輩的姿式,繼續(xù)頂禮膜拜谎势。這是無(wú)關(guān)于信仰凛膏,流淌在血液里的精神的依存、靈魂的安放脏榆!
? ? ? ? 村里發(fā)生的每一件事情猖毫,大到生老病死、兒女婚嫁须喂,小到長(zhǎng)子生日吁断,幼子有病趁蕊,誰(shuí)家有兒女要出遠(yuǎn)門(mén),都要到本境殿和那三株古楓或那株香榧樹(shù)前胯府,焚香拜謝祈禱介衔。譬如朱家某某人生了一個(gè)兒子,洗三后得先去本境殿拜求四大天王和本境神尊土地爺爺骂因,庇佑他一生平安吉祥炎咖,長(zhǎng)命富貴;譬如謝家嫁女了寒波,在宴請(qǐng)來(lái)賀喜的各方賓客之前乘盼,先到本境殿或者拜了古楓或香榧樹(shù)為干親的,就一并去樹(shù)下拜謝庇佑女兒平安長(zhǎng)大的恩德俄烁。
? ? ? ? 村里的長(zhǎng)輩說(shuō)绸栅,本境殿里供奉著四大天王或稱(chēng)四大金剛:東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王页屠、西方廣目天王粹胯、北方多聞天王。四大天王分別代表“風(fēng)辰企、調(diào)风纠、雨、順”牢贸,保佑村里人口平安竹观,五谷豐登,六畜興旺潜索,消災(zāi)滅禍擒滑。大家深信一處村方是否安詳和美句占,全仰仗開(kāi)基建村時(shí)刻,有沒(méi)有請(qǐng)到四大天王和本境土地爺爺真身到村。
? ? ? ? 參與去本境殿或古樹(shù)前拜謝的都是家里的長(zhǎng)輩洋满,儀式結(jié)束回家后就被邀入上座荠呐。家里的主要執(zhí)管者與主要的成年成員會(huì)做個(gè)簡(jiǎn)單碰面邓厕,互相問(wèn)詢(xún)一下炫惩,誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)幫過(guò)家里什么什么事,誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)我們家還欠下他們一份情蔓榄,該邀請(qǐng)的是否請(qǐng)到席位上了并炮,一并檢點(diǎn)匯總,確定沒(méi)有遺漏了就熱熱鬧鬧上菜開(kāi)席甥郑。
? ? ? ? 人與人互相依賴(lài)或者說(shuō)互相幫襯的關(guān)系逃魄,是一個(gè)家族或一個(gè)族群發(fā)展壯大的重要資源與手段,這未必是現(xiàn)代人的發(fā)現(xiàn)澜搅。試看我們祖先用對(duì)天地的敬畏伍俘,換取于一隅的生存相安邪锌,足以讓我們深深體悟祖先的明智與自知。故而癌瘾,先人對(duì)古楓和本境殿天神和土地爺爺?shù)木囱雒俜幔幢鼐褪菍?duì)神靈的依附與乞求。而更應(yīng)該說(shuō)是與天地自然相互依存的樸實(shí)智慧妨退。
? ? ? ? 對(duì)天地的敬畏緣于天地賜予人們衣食妇萄,賜予人們庇護(hù),這種敬畏逐步演變?yōu)楦教砹肃嵵貎x式的各類(lèi)祭祀咬荷,其實(shí)無(wú)非就是向上天呈告人們的祈求冠句,向上天回報(bào)人們的感恩。古人云:人法地幸乒,地法天懦底,天法道,道法自然罕扎。人在這個(gè)深碩的法則中聚唐,是最具體最容易讓我們自己切身感受到的。且說(shuō)在這喜慶的宴席上腔召,杯盞觥籌中拱层,洋溢著的盡是重重的恩,厚厚的情宴咧,暖暖的愛(ài),美美的信任與依賴(lài)径缅。這千年的鄉(xiāng)村掺栅,千年的習(xí)俗,鑄就了千年的血性纳猪。于是氧卧,忠厚、誠(chéng)實(shí)氏堤、純樸沙绝、溫良,鋪成了一條古老的道路鼠锈,一代又一代鄉(xiāng)村人群沿著這條“古道”一路走來(lái)闪檬,腳步里注滿了敦厚善良,用真真切切的行為詮釋著屬于他們的购笆,一串古老又厚重的代名詞粗悯。
? ? ? ? 且看,那打扮一新即將的出閣閨女同欠,把盛滿家釀紅酒的杯子高高舉過(guò)頭頂样傍,拜伏在雙親跟前横缔,感恩養(yǎng)育之恩的時(shí)刻,全家人依依不舍地悄悄抹去眼角的淚水衫哥;雙親把一個(gè)紅艷艷茎刚,封了不菲的錢(qián)幣的紅包,塞進(jìn)閨女的口袋撤逢,以示娘家厚重的摯愛(ài)膛锭;母親緊緊抱住女兒,母女泣不成聲笛质;此時(shí)泉沾,女孩所有的長(zhǎng)輩都已站立身旁,等待與出閣女眷道別妇押;女孩替母親抹去淚水跷究,轉(zhuǎn)身抹掉自己眼角的淚花,再一一按輩份之序叩拜長(zhǎng)者敲霍,接過(guò)他們賜予的紅包俊马,再次頷首拜謝;即使最不擅長(zhǎng)言辭的女孩肩杈,也會(huì)一一親親熱熱地道出爺爺柴我、叔公、大伯扩然、叔叔……等稱(chēng)謂艘儒,感謝他們這些年來(lái)對(duì)自己的教導(dǎo)和呵護(hù);接著女孩的兄弟把她抱上車(chē)轎夫偶,一直護(hù)送至婆家門(mén)前界睁;新郎跪伏車(chē)轎前,從大舅子或小舅子手上接過(guò)新娘兵拢,抱入洞房……
? ? ? ? 各村嫁娶儀式各有差異翻斟,但是,都不會(huì)偏離或耽誤婚嫁儀式關(guān)于愛(ài)與感恩主題的表達(dá)说铃。細(xì)細(xì)想來(lái)访惜,何止是鄉(xiāng)村婚嫁儀式?愛(ài)與感恩的主題腻扇,遍及鄉(xiāng)村里的所有儀式债热。
? ? ? ? 且看,母親恭恭敬敬地洗臉衙解、凈手后阳柔,把第一碗新米飯端端正正放在天井里早擺好的桌子上,焚香對(duì)天叩拜蚓峦,感謝上天諸神賜予風(fēng)調(diào)雨順的豐收年舌剂;然后母親再更換碗筷济锄,重新盛好新米飯,擺放在堂屋的香火案桌上霍转,再次叩謝先人佑護(hù)好年景荐绝,米糧豐收,全家安生避消。
? ? ? ? 只要稍稍成規(guī)模的村莊的村口低滩,都有本境殿,因?yàn)猷l(xiāng)村人群岩喷,只要力所能及恕沫,就不會(huì)丟棄效法天地、感恩天時(shí)的生存立命儀式纱意。
? ? ? ? 然而婶溯,我們村——麗水市蓮都區(qū)岱后村的本境殿卻非同尋常。1937年秋偷霉,中國(guó)共產(chǎn)黨最早進(jìn)入本村活動(dòng)的第一個(gè)會(huì)議迄委,就在這個(gè)本境殿里召開(kāi)。從此类少,就開(kāi)啟了我們村的紅色歷程叙身。早期的“麗水縣委”就駐扎就在我們村,流動(dòng)辦公地點(diǎn)主要就是本境殿和朱家祠堂硫狞。
? ? ? ? 三株古楓和香榧樹(shù)信轿,都見(jiàn)證過(guò)革命先驅(qū)出生入死的奮斗經(jīng)歷,聆聽(tīng)過(guò)堅(jiān)定鏗鏘的革命誓言残吩。本村的烈士朱增芳同志就是在中間那株古楓下英勇就義虏两,為革命獻(xiàn)出了年輕的生命。
? ? ? ? “破四舊”的口號(hào)聲世剖,打破了這里八百年的寧?kù)o,像一道不深不淺的傷疤笤虫,在時(shí)空中轉(zhuǎn)瞬愈合了旁瘫。本境殿的諸神像重新坐回到神座上,以滿臉的慈祥琼蚯,欣然接納人們的祈拜和感恩酬凳。
? ? ? ? 時(shí)光荏苒,歲月如梭遭庶。在當(dāng)今這個(gè)嶄新的時(shí)代宁仔,我們村與其他新農(nóng)村一樣,迎來(lái)了美好的發(fā)展機(jī)遇峦睡。借助紅色旅游開(kāi)發(fā)的建設(shè)規(guī)劃翎苫,這個(gè)古老的村莊轉(zhuǎn)瞬間已煥然一新权埠。
? ? ? ? 村莊變美了,村民們口袋也變得豐滿了煎谍。悄然之間攘蔽,這個(gè)八百年的古村,由內(nèi)而外發(fā)生了質(zhì)的飛躍呐粘!
? ? ? ? 每次回故鄉(xiāng)去满俗,經(jīng)過(guò)古楓樹(shù)下的殿橋時(shí),就會(huì)情不自禁地站住作岖,抬頭望望已經(jīng)沒(méi)有了古楓虬曲蒼勁枝蔓的天空唆垃,世事滄桑的感嘆就油然而起。
? ? ? ? 據(jù)鄉(xiāng)親們說(shuō)痘儡,但凡回鄉(xiāng)過(guò)年的人辕万,除夕都會(huì)到本境殿拜謝天地,這依舊是年節(jié)必不可少的節(jié)禮“迹現(xiàn)在大家還是如此蓄坏,在殿里奉上年節(jié)的佳肴,燒香叩拜祈祝丑念。不過(guò)涡戳,村民們口里念念之詞,已不再只有天上的菩薩諸神脯倚,地下土地老爺本境神尊渔彰。大家都沒(méi)有忘記,這里是中共麗水縣委最早的駐地推正,是革命歷史的重要里程碑恍涂。在這幸福的節(jié)日里,大家都自然而然地站在那面紀(jì)念墻前植榕,不約而同地感念革命前驅(qū)和人民英雄再沧,鞠躬行禮,誦念功勛尊残。
? ? ? ? 古楓的消逝炒瘸,據(jù)說(shuō)是因?yàn)槊裾饾u逼近它們,大樹(shù)根部受到了牛欄寝衫、豬欄污水侵蝕的緣故顷扩。如今,在地理環(huán)境意義上的新村口慰毅,又有楓林與水杉林蔥蔥蘢蘢成長(zhǎng)起來(lái)隘截。從另一個(gè)角度看,古楓的消逝,也詮釋著村莊曾經(jīng)的發(fā)展壯大婶芭。
? ? ? ? 今時(shí)东臀,盡管全國(guó)各地鄉(xiāng)村日漸式微,空村現(xiàn)象比比皆是雕擂。但是啡邑,城市人群各自忙碌的冷冰冰面孔后,依舊有一顆向往鄉(xiāng)村歲月的心井赌。于是乎谤逼,我們村這個(gè)紅色鄉(xiāng)村,在村民離鄉(xiāng)背井的消退中仇穗,迎來(lái)了嶄新的格局流部。
? ? ? ? 曾經(jīng)滄桑的古村,新顏煥發(fā)纹坐,清麗宜人枝冀,當(dāng)之無(wú)愧地成為周邊城市人群釋放心神的后花園。節(jié)假日里耘子,游人如織果漾。紅色之旅、懷舊之旅互相兼容谷誓。儼然是一部革命歲月的老教材绒障,是一個(gè)溫馨舊鄉(xiāng)村的好標(biāo)本。
? ? ? ? 古楓已然消逝捍歪,古村已然消瘦户辱,然而,似乎在許許多多的時(shí)候糙臼,鄉(xiāng)村的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城市庐镐。譬如每年的春節(jié),從本境殿拜別后離去的大股大股的人流又從城市涌向鄉(xiāng)村变逃,即使過(guò)完春節(jié)必逆,返回供職的城市,也會(huì)帶上鄉(xiāng)村的年味揽乱,鄉(xiāng)村的吃食末患,似乎生怕自己忘記了這片遙遠(yuǎn)的土地。從這個(gè)意義上看锤窑,城市是人們生存歷程上的驛站,而鄉(xiāng)村才是人們根在所在嚷炉。
? ? ? ? 振興鄉(xiāng)村的宏愿也好渊啰,落葉歸根的懷舊也好,鄉(xiāng)村終究是一個(gè)偉大的存在。她不僅僅是人類(lèi)歷程的一個(gè)不可忘卻的驛站绘证,更是人們感知天地隧膏,認(rèn)識(shí)自然的一個(gè)修煉道場(chǎng)。
? ? ? ? 人類(lèi)未來(lái)將要經(jīng)歷何等的歷練嚷那,多少殘酷的考驗(yàn)胞枕,我們都無(wú)從知曉,但我們有理由相信魏宽,從鄉(xiāng)村這個(gè)道場(chǎng)修煉而來(lái)的智慧腐泻,道法自然的哲學(xué),感恩天地的情懷队询,敬畏自然的明智派桩,永遠(yuǎn)都不會(huì)輕易丟棄與叛離。
? ? ? ? 也許蚌斩,鄉(xiāng)村是人與神溝通的最佳渠道铆惑,是人效法神的最后講堂。故而送膳,古楓不能在村中間安然员魏,因?yàn)槿伺c神不可能沒(méi)有距離的緊緊挨著啊叠聋!
? ? ? ? 顯然撕阎,古楓雖逝,其道猶在晒奕!