? 我們經(jīng)澄耱穑可以聽到：孩子在幼兒園里“只是”玩。上學以后才會“真正的”學習漾唉。我們必須堅決果斷地反對這樣的說法挽绩，并且嘗試去摒除這種想法膛壹。幼兒園的孩子基于他們的模仿能力和高度的集中性，其學習方式是含蓄的并且無需言語的。他們學習的方式和小學生是迥然不同的模聋。
? 如果我們問肩民，孩子在學齡前應該具備的能力是什么？答案是：奠定進入學校學習的能力基礎撬槽。
? 一位華德福幼兒教師和她的孩子們一起到農(nóng)場參觀此改。他們先參觀牛棚趾撵，感覺到溫暖的氣息侄柔。那里面擺放著一個個裝著谷類的大布袋，孩子們可以把手伸進大袋子里觸摸麥子占调。他們買了一些麥子帶回幼兒園暂题。回到幼兒園究珊，孩子們把買回來的麥子親手磨成了面粉薪者。孩子們辛苦地輪流工作，第二天他們將面粉和成面團剿涮，并發(fā)揮他們的想象力言津，捏成小面包裙士、小丸子硬纤、毛毛蟲等，然后放在烤箱的鐵盤上影斑，盤子被推進烤箱瞬浓，不一會兒整個園里散發(fā)著烤面包的香味初婆。所有的孩子們坐在一張鋪著美麗桌布的餐桌旁，耐心等待著猿棉。大家一起唱誦磅叛，感謝太陽雨水，感謝大地農(nóng)夫萨赁，是他們讓我們的農(nóng)作物成長弊琴。大家愉快地用過早餐后，一天的工作就開始了杖爽。
? 從這個例子中我們可以看到敲董，孩子們在那個上午獲得了一份對世界的理解和認識，而這個過程可以分為五個層面：
? 活動層面：孩子經(jīng)由主動和集中的忙碌活動掂林，勝任了“工作”臣缀。
? 社會層面：他們共同完成了一件“工作”，一起制作和享用早餐等泻帮。
? 思考層面：完全不需要言語的說明精置，可是孩子在有意義、有秩序的活動中已經(jīng)體驗到了一種邏輯锣杂、規(guī)律脂倦。
? 感情層面：牛棚參觀番宁，面包的香味，鋪著美麗桌布的桌子赖阻，這些東西都能觸動到孩子的心靈蝶押。
? 倫理和道德層面：孩子們用詩歌表達感謝，他們已經(jīng)以一種日常生活的自然方式活出了對于世界和他人的感恩火欧。
? 因此棋电，讓孩子在入小學之前，以健康的方式一步一步地學習認識這個世界苇侵，讓孩子在這五個方面有不斷重復學習和生活的體驗赶盔。其中沒有一個方面是可以缺失的，也沒有一個方面是應該過度強調(diào)或可以替代其他方面的榆浓。
? 當然于未，幼兒園的教師可以在春季的時候和孩子們一起播種，秋季的時候一起秋收陡鹃。相反烘浦，計算機和其他大眾媒體技術缺乏這種教育功能。那些精美的成品玩具和不能動手做的活動反而會使孩子自己的發(fā)展可能性退化萍鲸。那些事物只不過是教孩子如何使用和利用東西闷叉，它們?nèi)〈撕⒆迂S富的想象和自我創(chuàng)造力。
? 華德福學校的高年級學生（9～12年級）猿推，不是只學習如何使用計算機片习，而是必須學會如何自己安裝、設計硬件和軟件蹬叭，以了解其內(nèi)在的功能性藕咏。
? 學齡前的孩子擁有喜歡活動的天性，而華德福教育在這個發(fā)展階段并不是“說理教育”（說教）秽五，而是“活動與行動教育”孽查。
? 為了讓孩子的發(fā)展過程得以完成，孩子需要的是能夠擁有一再反復可依循的榜樣坦喘。如果沒有典范可循和成人的陪伴盲再，孩子們就會迷失方向。我們必須了解廣義的物質(zhì)環(huán)境：不止包括孩子身邊的物質(zhì)瓣铣，還包括孩子眼前發(fā)生的一切答朋，他所有的感官都能感受到的，那些能夠由物質(zhì)空間影響到內(nèi)在精神力量的所有事物棠笑。還包括孩子看得見的所有道德的或不道德的梦碗、智慧的或者愚蠢的人的行為。
? 成人做任何事，孩子都觀察得很仔細洪规。成人的行為是有意義還是根本不具愛心印屁，是表面敷衍還是熱心主動，其言語和行動是否一致斩例，甚至是成人的心理基本情緒雄人，孩子都可以感受到。如此念赶，在教育和培育過程中础钠，除了認同和輔導每個孩子的天賦以外，更重要的是將基本的倫理晶乔、道德珍坊、以及富有文化的價值規(guī)范傳達給每個孩子，并且不是通過言論的方式正罢，而是經(jīng)由非言教的，讓孩子非常清楚的感受到成人的內(nèi)在思想驻民。只有成人不斷地為本身內(nèi)在的意義和生命方向努力翻具，這樣的教育過程才能夠實現(xiàn)。
? 孩子不需要一位十全十美的老師回还，事實上也不存在十全十美的老師裆泳，但是孩子尋找的老師是努力達到內(nèi)在誠實和清晰的人。孩子也以這樣的方式在自己往后的生命創(chuàng)造中尋找意義柠硕。
? 這些例子證明健康原理的基本元素——理解的能力工禾、掌握的能力、發(fā)現(xiàn)意義的能力——是華德福教育不可缺少的要素蝗柔。因此基于促進健康和健康科學的觀點闻葵，華德福教育應該得到支持。
