江弱水在《詩的八堂課》中把第八講留給“死亡”，并以海子及魯迅《野草》壓軸喜庞，有驚喜诀浪。
結(jié)尾一段引佛經(jīng)言：“如恒河水棋返，三獸俱渡，兔馬香象笋妥。兔不至底懊昨，浮水而過窄潭。馬或至底春宣，或不至底。象則盡底嫉你≡碌郏”
作者最后一語點(diǎn)評(píng)：
我們是屬兔子的，至多屬馬幽污，而魯迅屬大象嚷辅，他抄了生與死的底。
舉雙手雙腳贊同距误。一個(gè)抄了生與死的底的作家簸搞，世事有什么看不透的，倒是始終保留著憤怒的能力准潭，不隨便無原則地表示“原諒”趁俊，有骨頭！
后世有些主事者刑然，刻意將先生的文字從基礎(chǔ)教育中鏟除寺擂，常常滿足了學(xué)生低幼化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但是懂得自主尋求成長的孩子泼掠，最終還是會(huì)遇到這座高山怔软，少數(shù)還會(huì)讀來入迷。
可巧新京報(bào)發(fā)了翟永明的訪談择镇，她提到日本捐贈(zèng)醫(yī)療物資予中國時(shí)在包裝上的題詩挡逼，認(rèn)為對(duì)他們來說，詩已融入其文化的一部分腻豌，“詩歌并不是一種''臨時(shí)抱佛腳''的宣泄家坎，而是日常生活中潤物細(xì)無聲的精神歷練∷撬螅”
當(dāng)然乘盖，詩也并不是只在基礎(chǔ)教育的教科書中存在。成年后還主動(dòng)去尋找詩與詩意的憔涉，是有福之人订框，雖然周邊的人看這孩子是有那么一點(diǎn)點(diǎn)“怪”。
王小波講過的一句話被人們長久地傳揚(yáng)：“一個(gè)人只擁有今生今世是不夠的兜叨，還應(yīng)該擁有一個(gè)詩意的世界穿扳●媒模”
他寫的那樣的道路像是一鄉(xiāng)村小徑，兩邊的籬笆上爬滿牽琶铮花茫死，開滿紫的白的，綴著清晨的露珠履羞，記得他還說每一朵花上還停著一只藍(lán)色的蜻蜓……
就是這樣峦萎，成年以后，還長久地保持對(duì)詩意的向往忆首，在濁世中懷抱一種純真爱榔。難嗎？也難糙及，也不難详幽，且與經(jīng)濟(jì)狀況并非正相關(guān)。
援鄂期間浸锨，護(hù)士詩人弱水吟曾經(jīng)寫自己身邊的事：深夜值班歸來唇聘，賓館看門的大哥在沙發(fā)上睡著了≈眩“讓他在夢(mèng)里/回歸到一個(gè)中年人的日常/讓他在夢(mèng)里享受子孫滿堂”迟郎。（只是我記得的，可能與原文有出入）
就在日常生活中冯凹，多少普通人也掩藏著一種詩意谎亩，煙火味不曾將它驅(qū)趕宇姚，反而讓它生色匈庭。
馬雁也說過，成都是一座充滿感官享樂的城市浑劳，能容忍并習(xí)慣于在此生存下去阱持，就沒問題。我想她是與北京比較魔熏，得出這樣的推論吧。噢對(duì)镶骗，翟永明的“白夜”酒吧就開在成都的玉林小區(qū)呀躲雅。
再想想冰雪之城哈爾濱，一年里有六個(gè)月在飄雪的城市，深夜里人畜俱寂慰于，唯大型鏟雪機(jī)如同哥斯拉過境，在街道上鏟雪時(shí)發(fā)出隆隆巨響唤衫，而這響聲聽起來竟像遙遠(yuǎn)的江邊渡輪的汽笛聲……這鐵路之城婆赠，音樂之城，啤酒之城佳励，就生活著一群不忘寫詩的年輕人休里，且一茬又一茬并未斷絕，為冰城再貼一個(gè)“文藝之城”的標(biāo)簽～
不過植兰，百年以前份帐，成年后的蕭紅剛脫離呼蘭河來到哈爾濱的時(shí)候，那已經(jīng)是一個(gè)文藝之城了楣导。她與蕭軍的好友金劍嘯，彼時(shí)在經(jīng)營一個(gè)天馬美術(shù)廣告社畜挨，后來在1936年被日軍殺害筒繁。蕭紅為他寫過一首長詩，記得有幾句是將烈士好友比作春天來臨的花朵……
現(xiàn)在天馬美術(shù)社的原址蓋起了居民樓巴元，金劍嘯的塑像則安放在和興三道街的清濱公園里毡咏，被樹叢密密包裹著。如今又到四月末逮刨，那些紫的白的丁香花呕缭，該準(zhǔn)備怒放了沪斟。
春天雖短良蛮，畢竟年年見尖昏。
