今夜譬淳，夏夜微涼档址，燈光氤氳，坐在石階上邻梆，古琴悠悠守伸，沉浸在與古人的隔空交流中。
少陽相火
暑者浦妄，少陽相火之所化也含友。在天為暑替裆，在地為火，在人為三焦窘问。手少陽以相火主令辆童，足少陽膽以甲木而化氣于相火，緣火生于木惠赫，相火既旺把鉴，母氣傳子，而木令已衰也儿咱。
三焦之火庭砍，隨太陽膀胱之經(jīng)下行，以溫水藏混埠，出腘中怠缸，貫?zāi)Y腸，而入外踝钳宪。君火升于足而降于手揭北，相火升于手而降于足。少陽之火降吏颖，水得此火搔体，而后通調(diào)，故三焦獨主水道半醉【尉悖《素問·靈蘭秘典》：三焦者，決瀆之官缩多，水道出焉呆奕。膀胱者，州都之官衬吆，津液藏焉梁钾，氣化則能出矣。蓋水性閉蟄而火性疏泄咆槽，閉蟄則善藏陈轿，疏泄則善出∏胤蓿《靈樞·本輸》：三焦者麦射，入絡(luò)膀胱，約下焦灯谣，實則閉癃潜秋，虛則遺溺。相火下蟄胎许，水藏溫暖而水府清利峻呛，則出不至于遺溺罗售，藏不至于閉癃，而水道調(diào)矣钩述。水之所以善藏者寨躁，三焦之火秘于腎藏也。此火一泄牙勘，陷于膀胱职恳，實則下熱而閉癃，虛則下寒而遺溺耳方面。
手之陽清放钦，足之陽濁，清則升而濁則降恭金。手少陽病則不升操禀，足少陽病則不降。凡上熱之證横腿，皆甲木之不降颓屑，于三焦無關(guān)也。相火本自下行蔑水，其不下行而逆升者邢锯，由于戊土之不降扬蕊。戊土與辛金搀别，同主降斂，土降而金斂之尾抑，相火所以下潛也歇父。戊土不降，辛金逆行再愈，收氣失政榜苫，故相火上炎。足少陽雖從三焦化火翎冲，而原屬甲木垂睬，病則兼現(xiàn)其本氣。相火逆行抗悍，則克庚金驹饺，甲木上侵，則賊戊土缴渊。手足陽明赏壹，其氣本燥，木火雙刑衔沼，則燥熱郁發(fā)蝌借，故少陽之病昔瞧，多傳陽明。然少陽之氣菩佑，陰方長而陽方消自晰，其火雖盛，而亦易衰稍坯。陰消陽長則壯缀磕，陰長陽消則病。病于相火之衰者劣光，十之八九袜蚕，內(nèi)傷驚悸之證，皆相火之衰也绢涡。病于相火之旺者牲剃，十之一二而已。傷寒少陽有之雄可。
此段如何用于辯證凿傅，尚不明白。只看懂手少陽膽經(jīng)主降数苫，因它的降聪舒，會把手少陽的相火下降以溫暖寒水，藏于水中而稱為人體的元氣虐急。如此下身的寒應(yīng)可以通過膽經(jīng)而處理箱残。
引自《古中醫(yī)的圓運動》，輔助理解：人身相火之氣止吁，燔灼不及被辑，則現(xiàn)下寒、腎寒敬惦、脾胃衰弱盼理、二便不固等病。燔灼不及者俄删，相火的本氣少也宏怔。相火無燔灼太過之病，有相火不降之病畴椰。相火降于水中臊诊，水中有火，則生元氣迅矛。相火不降妨猩，則燔灼于外，而發(fā)燒熱也秽褒。外之燒熱愈大壶硅，內(nèi)之相火愈少也威兜。
