當(dāng)初買這本書完全是出于一時沖動重父，只是被開頭對非洲那精致而詭異的描述花椭，被那優(yōu)美的文筆所吸引，甚至來不及關(guān)心一下這本書講的是什么房午。

“每一寸空間都充盈生命：精致而有毒的蛙矿辽，斑斕的紋路猶如骷髏，攫住對方交媾郭厌，將珍貴的卵分泌到滴水的葉片上嗦锐。藤蔓緊纏著自己的同類，無休無止的角力沪曙，要迎著陽光奕污。猴子在呼吸。蛇腹劃過樹枝液走。排列成縱隊的螞蟻大軍將猛犸象般龐大的巨杉樹干噬成清一色的顆粒碳默，再將之拖入地底的黑暗之中，供它們那永不饜足的蟻后享用……”伴著這些有著罌粟般吸引力的文字缘眶，我一步步走入神秘美麗的非洲世界嘱根。

這本書以有關(guān)剛果被殖民和獨立的宏大歷史為背景展開，而視角卻是來剛果傳教的美國傳教士普萊斯一家巷懈，以家族的演變歷史窺視時代的變遷该抒。近六百頁的小說，由隨丈夫而來顶燕，被生活摧殘的奧利安娜凑保、講求實際一心渴望回歸美國女孩生活的蕾切爾冈爹、曾經(jīng)崇拜父親和上帝卻在非洲一點點重構(gòu)自己世界觀的利婭、孤僻殘疾的天才少女艾達(dá)以及天真可愛的露絲.梅四位女性講述欧引。其中包含著非洲的近代歷史频伤，家庭的發(fā)展演變，政治的正義性芝此，女性的成長憋肖，以及文化的優(yōu)劣思考等種種命題。

拿單·普萊斯帶著狂熱的宗教信仰婚苹，以決絕的姿態(tài)走入非洲岸更。他以拯救者自詡，帶著絕對的權(quán)威而來膊升，宣誓要拯救非洲人民無助的靈魂坐慰，卻從未問問他們是否愿意被拯救。拿單高喊著：“塔塔·耶穌是班加拉用僧！”卻不知道自己正將耶穌說成“毒木”，褻瀆了自己的信仰赞咙。我曾經(jīng)也相信责循，人類的文化是不斷發(fā)展的，落后的文化需要由先進(jìn)的文化來幫助攀操。我也曾相信院仿，每個人都希望，也都有權(quán)利過上更加便利的速和、舒適的歹垫、現(xiàn)代化的生活，卻不問這一切的代價是什么颠放。活在現(xiàn)代社會的我們排惨，不自覺地染上了一種傲慢的情緒，妄想用自己的生活來為全世界做規(guī)范碰凶。我們堅信著科學(xué)的價值大于巫術(shù)暮芭，我們將人類淳樸的信仰貶斥為迷信，我們忘卻了自己對自然的敬畏和豐富的想象并強(qiáng)制其他人同我們一并忘卻欲低。我們毀了他們美麗的家園辕宏、平靜的生活、深厚的文化砾莱、淳樸的情感瑞筐、穩(wěn)定的秩序、豐富的資源腊瑟，而我們強(qiáng)調(diào)聚假，這是在拯救块蚌。可是魔策，究竟是誰需要被拯救呢匈子？究竟該有誰來拯救誰呢？我們在完全沒有理解非洲的文化之前闯袒，便已將這種文化判了死刑虎敦，誰讓我們有資格如此狂妄。

非洲如是政敢，我們對待少數(shù)民族或者任何原始部落亦復(fù)如是其徙。我們高揚著開發(fā)和建設(shè)的大旗毀掉了多少溫情脈脈的村落，碾壓了多少璀璨而生動的文化喷户。我們只有自己的信念唾那，卻絕對聽不見別人的言談。文化與文化間是如此褪尝，人與人之間亦是如此闹获。

誰來決定我們是誰？我們又是否可以決定別人是誰河哑？

書中寫到一種特別意味深長情況避诽，出自奧利安娜的回憶。幾十年后璃谨，當(dāng)重新回到美國的奧利安娜重新看剛果的歷史時沙庐，發(fā)現(xiàn)在剛果經(jīng)歷劇變的時刻佳吞，普萊斯一家正在其中的一個小村落基蘭加生活铸抑×舅可是唠梨，她的記憶里只有生命垂危的的小女兒熙揍，讓人難以忍受的干旱是尖，忙不完的家務(wù)，小村落中村民日復(fù)一日的生活∫莩常總理的選舉，逃亡和被殺，剛果作為國家的獨立段多，這一切大時代的喧囂似乎她從未經(jīng)歷粥航。她正身處非洲，卻一直沒有看到非洲的政治風(fēng)云缀程，生活在非洲的奧利安娜甚是沒有遠(yuǎn)在美國的奧利安娜更了解非洲的歷史摆昧。但是昭躺，也只有身在非洲张咳，生活在基蘭加的奧利安娜明白富富是一種不可缺少的食物，同一個單詞在不同的場合可以代表截然相反的意思，孩子死后脆淹，女人們會唱起奇妙的歌曲烘嘱，膝行著送孩子最后一程……她親身經(jīng)歷了非洲歷史上的重要時刻捡硅，卻對此一無所知，她擁有的琳拨，只是最真實的非洲的生活。所以屯曹，波瀾壯闊的世界歷史寄疏，波云詭譎的政治紛紜僵井，對于生活在底層的人來說到底意味著什么呢驻债？只有那深不見底的文化冻辩，才是承載一切的基礎(chǔ)，只有那緩慢流動的日常生活放坏，才是最穩(wěn)定咙咽，最真實的存在，甚至是唯一的價值麸粮。

宏大的文化溉苛、政治和歷史命題之外，小說還寫了這幾個性格各異的女孩的成長豹休。從對生活的蒙昧炊昆，對文化無知桨吊，對父權(quán)的順從威根，到一點點打破既定的思維，深入的理解非洲视乐，也理解自己洛搀。她們用女性細(xì)膩的目光和思考審視非洲，也審視自我佑淀。我最喜歡的人物是艾達(dá)留美，那個半邊身子偏癱，用回文寫作和思考的怪異女孩。她拒絕言說谎砾，卻往往看得清什么才是真實逢倍。她最早反抗拿單和上帝，卻也在非洲丟失了身體中的一個自我景图。利婭是改變最大较雕，也最核心的人物。從單純的崇拜著上帝挚币，追隨者父親亮蒋，到獨立去審視整個非洲，分辨政治的騙局妆毕，她一點點學(xué)會獨立和成長慎玖，最終選擇留在非洲，和丈夫一起改變非洲笛粘。蕾切爾一心渴望回到美國趁怔，過所有美國女孩應(yīng)有的生活，卻最終終老非洲闰蛔。她身上有許多不討喜的因素痕钢，膚淺、虛榮序六、冷漠任连、自私……但我卻討厭不起來。她像極了《飄》中的斯嘉麗例诀，美麗而實際随抠，對生活有著異乎尋常的執(zhí)著，她們不關(guān)心精神救贖的問題繁涂，她們的生活和欲望都真實而磊落拱她。露絲·梅是最有元氣，最真實可愛的孩子扔罪，她適合非洲秉沼，我也相信她就化成了最勇敢的綠曼巴蛇永遠(yuǎn)的留在了這片元氣淋漓的土地。

對于這四個女孩來說矿酵，非洲就是生命中最大的意外和傷害唬复，食不果腹、生命垂危全肮、家庭劇變敞咧、親人離世……她們本可以像童年的玩伴一樣成長為普通而快樂的美國女孩，卻因在非洲的生活而經(jīng)歷不得已的成長和轉(zhuǎn)變辜腺，而她們也最終不得不以各自不同的方式留在非洲休建。露絲·梅死在了非洲的毒液中乍恐，蕾切爾在非洲經(jīng)營著酒店，繼續(xù)鄙視著非洲测砂，利婭用一生同丈夫一起為非洲的獨立奮斗茵烈，而艾達(dá)，雖然最終回到了美國砌些，卻將身體里的另一個“艾答”留在了非洲瞧毙，并且終生研究非洲的病毒。

然而正如書中所言：“我們的傷痕鑄就了我們寄症，一如我們的成就宙彪。”我一直認(rèn)為有巧，人類是沒有力量释漆，也沒有必要對命運進(jìn)行反擊的，幸運或者苦難都會以它應(yīng)有的姿態(tài)向我們襲來篮迎，我們接受它男图、承受它、品味它甜橱，是生命中的所有苦與樂塑造了今天的我逊笆，我愿意向這世界妥協(xié)，同這世界和解岂傲，寬恕他人难裆，也寬恕自我，永遠(yuǎn)前行镊掖。