? ? ? ? 合上這本厚厚的書(shū)——《毒木圣經(jīng)》，心里不由嘆息一聲，仿佛自己也在非洲的雨林里怪嫌、瘴氣遍布的剛果走了一遭义锥，帶著一身的塵土與疲憊。這樣的書(shū)岩灭，太厚重了拌倍！突然就想起金庸小說(shuō)里明教的宣言：熊熊圣火， 焚我殘軀 川背。生亦何歡 贰拿，死亦何苦 。喜樂(lè)憂愁熄云，皆歸塵土膨更，憐我世人，憂患實(shí)多缴允〖允兀或許是看到最后，知道這位篤信上帝的浸信會(huì)拿單.普萊斯牧師最終被基蘭加的民眾給燒死练般，真正的殉道而死矗漾。而那團(tuán)火實(shí)實(shí)在在的刺痛了我的眼睛吧？薄料！
? ? ? ? 這位普萊斯牧師敞贡，該如何評(píng)價(jià)他呢？有執(zhí)著的目標(biāo)心如磐石毫不動(dòng)搖摄职，即使眾叛親離被整個(gè)世界拋棄誊役，他也不改初衷。然而他又是那么可笑谷市，他堅(jiān)持在剛果布道蛔垢，帶著一種救世主的姿態(tài)凌駕于所有人之上，以為他真的可以救基蘭加人們于水深火熱中迫悠！豈不知生活在這片土地上的人們自有對(duì)這個(gè)變化莫測(cè)的生存環(huán)境的解釋鹏漆？而且他的性格如此迂腐、固執(zhí)创泄、粗暴艺玲，對(duì)家人刻薄寡恩，毫不關(guān)心鞠抑，把家里一切困苦都解釋為上帝的考驗(yàn)與安排板驳，置妻子女兒的痛苦于不顧。不懂剛果的語(yǔ)言碍拆，又不理解當(dāng)?shù)氐男叛雠c民俗若治，又如何能融入到基蘭加本地居民中慨蓝，又能有什么魅力得到他們的敬愛(ài)呢?當(dāng)最小的女兒露絲.梅被綠曼巴蛇毒死后，一直逆來(lái)順受的妻子奧利安娜心如死灰端幼，終于帶著剩下的三個(gè)女兒離開(kāi)了在她眼里如神一樣存在的丈夫礼烈。普萊斯牧師仍不為所動(dòng)，找著機(jī)會(huì)就宣傳基督的教義婆跑，在剛果人眼中卻已經(jīng)與瘋子無(wú)異此熬。
? ? ? ? 基本弄清毒木與圣經(jīng)之間的關(guān)系——毒木即班加拉，而班加拉有幾重含義:極其珍貴之物滑进，讓人極難忍受之物犀忱，還是毒木。我想扶关，拿單?普萊斯牧師（《圣經(jīng)》故事里也有個(gè)叫拿單的阴汇，有待考證兩者之間的關(guān)系）攜全家來(lái)剛果的基蘭加布道，本是要拯救這個(gè)世界的人們的节槐。而事實(shí)上搀庶，拿單自身就是個(gè)充滿罪惡感需要救贖的存在——一次戰(zhàn)斗中唯一因意外而生還者，其余人接受指揮官錯(cuò)誤的命令被包圍無(wú)一幸存铜异，因之拿單一直負(fù)罪在心哥倔，性格大變，冷漠易怒動(dòng)不動(dòng)就責(zé)打家人揍庄，不了解當(dāng)?shù)氐奈锖蚺剌铮涣私猱?dāng)?shù)氐拿袼仔叛觯踔敛欢?dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言蚂子，固執(zhí)己見(jiàn)沃测，布道的方式簡(jiǎn)單還讓人誤解，結(jié)果可想而知缆镣。以拯救民眾來(lái)拯救自己芽突，拿單別無(wú)選擇试浙，注定要融入這塊土地中去董瞻。圣經(jīng)即毒木，珍貴田巴，難以忍受钠糊，有毒（版本不同，意義甚至完全相反壹哺，使人走入理解的誤區(qū)）——每一件你認(rèn)定正確的事抄伍，換到另一個(gè)地方，都可能是錯(cuò)的管宵。尤其是在這兒截珍，在非洲的剛果攀甚。信仰差異，種族矛盾岗喉，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)非洲鉆石和其他資源的掠奪和剝削黑人勞力……基蘭加人民對(duì)白人本就有成見(jiàn)秋度，而且剛果，早已有了自己的圣經(jīng)钱床，數(shù)百年來(lái)他們已將它深深地烙在了記憶里——按前任福爾修牧師的話來(lái)說(shuō)：這里的人都很智慧荚斯，對(duì)周?chē)纳`世界有著了不起的感受。蒙受自然的恩澤查牌，他們對(duì)此都很謙遜事期。像普萊斯牧師那樣否定本土的信仰，自以為是的布道纸颜，以為只有這西方文明才能拯救一切兽泣，怎么可能被當(dāng)?shù)厝私邮苣兀肯喾炊茫€讓人覺(jué)得這樣會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和恐慌（比如洗禮撞叨，要去有病菌和鱷魚(yú)的河水中進(jìn)行），所以利婭會(huì)說(shuō)：圣經(jīng)就是毒木浊洞。艾達(dá)也如此評(píng)價(jià)自己的父親：他堅(jiān)信自己不講其他牵敷，只講真理，而他每時(shí)每刻寫(xiě)下的法希，是一部毒木圣經(jīng)枷餐。
? ? ? ? 那么，非洲是片怎樣的土地吧灰唷毛肋！作者芭芭拉.金索沃在書(shū)的第一二部中向我們展示了這樣一種生活情狀：在這里，文明社會(huì)的所有用具屋剑，幾乎都毫無(wú)意義润匙。基蘭加的土著衣著襤褸唉匾，衣服來(lái)自世界各地的捐助孕讳；女人赤裸上身不以為意，才十幾歲就結(jié)婚生子從事繁重的勞動(dòng)巍膘，男人可以娶幾個(gè)老婆厂财，每個(gè)孩子讀到十歲就不再讀書(shū)了，思想愚昧落后峡懈；遍地是鉆石和礦產(chǎn)資源璃饱，卻被發(fā)達(dá)國(guó)家大量掠奪甚至把非洲人運(yùn)去做苦工和奴隸，命如螻蟻肪康。這里生活環(huán)境也極其惡劣:水污染嚴(yán)重荚恶，鉤蟲(chóng)病撩穿、瘧疾等傳染病流行，毒木班拉加谒撼、蛇毒冗锁、鼠疫時(shí)刻威脅人們，常常因?yàn)橐馔馐ジ觳不蛲茸兊没梧退ǎ晦r(nóng)作物很難生長(zhǎng)冻河，不是被干死就是被雨水沖走或把塊莖腐爛掉，以沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的木薯為主食茉帅，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良叨叙，孩子們普遍骨瘦如柴而肚子積滿腹水顯得滾圓，死于疾病的孩子多得不計(jì)其數(shù)堪澎，往往生七八上十個(gè)孩子就只是為了有一個(gè)孩子能平安的存活下來(lái)擂错！平均壽命只有五十歲！這里物資匱乏樱蛤，交通不便……
? ? ? ? 從佐治亞州的伯利恒這樣一個(gè)文明社會(huì)猛的一下子被拋到第三世界的非洲來(lái)钮呀，奧利安娜和她的孩子們會(huì)有多沮喪和不適應(yīng)啊昨凡！蕾切爾憤憤不平一心只想著要離開(kāi)爽醋，最終不顧一切追隨阿克塞爾羅特——一個(gè)投機(jī)商和剛果和平進(jìn)程的破壞者，經(jīng)歷了好幾次婚姻便脊，最后在非洲經(jīng)營(yíng)酒店蚂四，為暴發(fā)戶和發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)耐稒C(jī)商等富裕階層服務(wù)，從中謀取利益哪痰，一生孤獨(dú)遂赠；天賦異稟的雙胞胎之一的利婭一直追隨著父親相信父親做的是崇高的事業(yè)但因?yàn)槟慷梅N種現(xiàn)象后也質(zhì)疑父親的做法，但是她選擇留在了這片土地上晌杰，與愛(ài)國(guó)主義者阿納托爾成為生死相依的精神伴侶跷睦，和他組建了家庭并生育了四個(gè)孩子，一起在剛果邊境為建設(shè)一個(gè)民主文明的農(nóng)莊而努力肋演，日子艱難但意志堅(jiān)定地為理想奮斗抑诸；她的同胞妹妹艾達(dá)是大家眼中的殘疾人，從不吭聲惋啃，冷眼旁觀哼鬓，審視一切监右，能清醒地看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)边灭，后來(lái)就讀亞特蘭大的醫(yī)學(xué)專業(yè)，努力改變自己健盒，讓自己恢復(fù)為一個(gè)正常人的樣子绒瘦，成為一名著名的傳染病臨床醫(yī)學(xué)專家称簿，致力于非洲傳染病的研究；最小的孩子露絲.梅是最快融入這片土地的孩子惰帽，純真憨降、善良，能和當(dāng)?shù)氐暮⒆右黄鹱鲇螒蚋眯铮髞?lái)被綠曼巴蛇咬死與這片土地融為一體授药。
? ? ? ? 那么，這一段充滿災(zāi)難甚至?xí)r刻有生命危險(xiǎn)的非洲生活到底給她們帶來(lái)了什么呢呜魄？她們到底經(jīng)歷了些什么悔叽？
? ? ? ? 第二部中，感受最深的是剛果被英國(guó)與比利時(shí)人掠奪鉆石與橡膠爵嗅，剛果人被他們非人剝削壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)娇澎。其次是看到利婭跟著普萊斯牧師去參加剛果總理盧蒙巴的就職演說(shuō)，覺(jué)得盧蒙巴的就職演說(shuō)令人振奮睹晒，剛果共和國(guó)的成立是否真的能給基蘭加人民帶來(lái)改變?“我們要同心協(xié)力建立一個(gè)正義趟庄、和平、繁榮伪很、偉大的國(guó)家戚啥。我們要向世界展示，黑人在爭(zhēng)取自由的時(shí)候锉试，究竟能做什么虑鼎。我們要使剛果成為整個(gè)非洲的光明之心〖矗”這個(gè)愿望似乎至今都沒(méi)實(shí)現(xiàn)办挪省！
? ? ? 第三部看完時(shí)絮短，深為奧利安娜感到悲哀江兢！戰(zhàn)爭(zhēng)是罪魁禍?zhǔn)祝杖R斯牧師經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后內(nèi)心陰影驅(qū)之不去丁频，走向信仰的極端杉允。一家子全由奧利安娜操勞，失去浸信會(huì)的資助后席里，仍在基蘭加的全家陷入食不果腹的困頓叔磷，母（奧利安娜）女（露絲梅）病倒，蕾切爾被塔塔恩杜看上（后面的閱讀才知這是恩杜對(duì)他們一家一種委婉的幫助）不得不假裝與那個(gè)偷運(yùn)鉆石的克羅賽爾羅特有婚約奖磁。 福爾斯修士與普萊斯牧師論戰(zhàn)改基，使利婭不由重新思考父親布道的方式，質(zhì)疑他的做法咖为。 可怕的蟻災(zāi)秕狰，差點(diǎn)吞噬掉艾達(dá)稠腊，強(qiáng)烈的求生意識(shí)讓艾達(dá)奮力掙扎匣摘，阿納托爾救出了她痴奏。利婭蟻災(zāi)后從阿納托爾口中知道其實(shí)基蘭加的人一直暗地里幫助他們荣茫，利婭向阿納托爾表達(dá)愛(ài)意冠蒋，但被阿納托爾拒絕看到圍捕野生動(dòng)物一段瞬场，利婭也參加了圍獵幽纷，還射死了一只羚羊沐寺。場(chǎng)景描寫(xiě)很細(xì)致牲览，看得驚心動(dòng)魄挠羔。艾達(dá)對(duì)此發(fā)表的感慨：弱肉強(qiáng)食许昨。真是這樣，在災(zāi)難面前褥赊，人的動(dòng)物性發(fā)揮到極致糕档。圍獵動(dòng)物，以別的物種的生命來(lái)維系人類(lèi)的生命拌喉，而且在饑餓面前速那，各人為私利而搶奪，人性全無(wú)尿背《搜觯可憐的露絲梅，死于毒蛇田藐，死于陰謀荔烧。到底怎樣才是救贖?罪孽深重的人類(lèi)，如何才可以喚醒良知呢汽久？
? ? ? 全書(shū)看完鹤竭，認(rèn)識(shí)了一個(gè)多災(zāi)多難混亂的非洲，了解了普萊斯家?guī)讉€(gè)女兒各自不同的性格和命運(yùn)及心理成長(zhǎng)的歷程景醇。 四個(gè)女兒的不同歸宿也令人感慨臀稚。然而不管怎樣，這一家人的命運(yùn)已經(jīng)和非洲這塊土地緊密聯(lián)系在了一起三痰“伤拢“我父的罪并非無(wú)足輕重，但我們?nèi)岳^續(xù)前行散劫≈苫”? ?
? ? ? ? 我父，在這里获搏，含義應(yīng)該有好幾重吧赖条？父親，天父，還有以教化非洲自詡的西方文明谋币，試圖將自己的所謂文明侵入這片未經(jīng)開(kāi)化的地方，卻在這里種下罪惡和貪婪症概，帶來(lái)更深重的災(zāi)難蕾额。在這里成長(zhǎng)起來(lái)的“三童”，在這里咀嚼彼城、思考诅蝶、反省，不是改變這里的什么募壕，而是被這里改變了什么调炬。原來(lái)的生活已經(jīng)回不去了。特別是利婭和艾達(dá)舱馅，選擇都是因?yàn)闊釔?ài)缰泡，因?yàn)榈懒x，因?yàn)樨?zé)任代嗤。這片非洲的土地馴養(yǎng)了她們棘钞。? ?
? ? ? ? 那么，就這樣干毅，繼續(xù)向前宜猜，走入光亮之中吧！
