《孫子兵法》是我國現(xiàn)存最早的一部軍事思想與哲學(xué)著作脊髓，相傳為春秋戰(zhàn)國時(shí)期軍事家孫武所著。這部著作栅受，內(nèi)容不長将硝，共計(jì)十三篇恭朗。內(nèi)容有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、軍事哲學(xué)政治等依疼。自古以來痰腮，《孫子兵法》即為歷代軍事家、政治家律罢、哲學(xué)家所重視膀值，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要位置，具有重要影響误辑〔滋ぃ可以說，《孫子兵法》是前人共同智慧的結(jié)晶稀余，是我國古典軍事哲學(xué)思想中的一顆明珠悦冀。
至今趋翻，《孫子兵法》在戰(zhàn)爭睛琳、軍事、政治踏烙、商業(yè)等方面仍然有著啟發(fā)與借鑒意義师骗。不過，時(shí)空發(fā)展與社會(huì)變遷讨惩，《孫子兵法》已不能完全適用辟癌，不能照搬照抄。即使仍然適用的部分荐捻，也要結(jié)合當(dāng)今世情靈活黍少、變通地使用。這叫與時(shí)俱進(jìn)处面，發(fā)展地理解經(jīng)典來指導(dǎo)當(dāng)下厂置。
下面，我就《孫子兵法》中的經(jīng)典語句或內(nèi)容魂角，及它們?cè)诂F(xiàn)在社會(huì)的運(yùn)用昵济，淺談一下我個(gè)人的理解。
（一）攻其無備野揪，出其不意访忿。
其意：乘對(duì)方?jīng)]有防備的時(shí)候攻擊，或攻擊對(duì)方?jīng)]有防備的地方斯稳，采取讓對(duì)方預(yù)料不到的行動(dòng)海铆。
愚見：在商業(yè)方面的創(chuàng)新、創(chuàng)意挣惰、營銷策略卧斟、廣告宣傳系草、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、售后服務(wù)等方面唆涝，都可以運(yùn)用這個(gè)思路找都。別人用過的、用濫了的我不用廊酣，要有新鮮點(diǎn)能耻，讓別人意外，大呼驚奇亡驰，不按常理出牌晓猛，不走尋常路，令人大跌眼鏡凡辱，大呼精彩戒职，這才能吸引眼球，吸引注意力透乾，才能有市場洪燥，才能在市場競爭中占據(jù)先機(jī)。簡直來說就是要有個(gè)性乳乌，與眾不同捧韵。做人也是這樣，不要總是去模仿別人汉操，不要總是跟風(fēng)再来，要勇于創(chuàng)新，做自己磷瘤。因?yàn)椴煌⑴瘢庞惺袌觯庞绪攘Σ筛浚庞斜粍e人需要與欣賞的可能针炉。
（二）故兵貴（速）勝，不貴久仰担。
其意：用兵貴在速勝糊识，不貴在持久。
愚見：在春秋戰(zhàn)國時(shí)期摔蓝，在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)赂苗、生產(chǎn)力落后的情況下，這一規(guī)則也許是適用的贮尉，但現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)時(shí)期拌滋，這一規(guī)則顯然不能完全適用。一個(gè)人要想成功猜谚，不能靠小聰明败砂、投機(jī)與炒作去獲取短期的成功赌渣，而要靠長期持久的堅(jiān)持才能真正成功。商業(yè)企業(yè)也是如此昌犹，要有做百年老店的計(jì)劃坚芜，一步一步，穩(wěn)扎穩(wěn)打地夯實(shí)基礎(chǔ)斜姥，逐步發(fā)展提升前進(jìn)鸿竖。暴發(fā)戶是不能長久的。
（三）百戰(zhàn)百勝铸敏，非善之善者也缚忧；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也杈笔。
其意：戰(zhàn)戰(zhàn)都勝闪水，并不是善于戰(zhàn)斗的軍隊(duì)；不需要打就使人屈服的蒙具，這才叫善于戰(zhàn)斗的軍隊(duì)球榆。
愚見：在有形的層面與人爭斗，即使勝了店量，也是下策芜果。在事物未形之前、在事物未萌芽之前融师、已通過氣勢使對(duì)方屈折、拜服蚁吝，這才叫真正的善戰(zhàn)之士旱爆。這就是現(xiàn)在人常說的氣場吧。人的氣場或企業(yè)的氣場窘茁，靠的不是武力與蠻力怀伦，而是內(nèi)在深厚持久的文化。這個(gè)文化的內(nèi)容有諸多山林，核心是大愛與善良房待，共同發(fā)展，創(chuàng)造奉獻(xiàn)驼抹，和諧共贏等桑孩。有這些東西，一個(gè)人框冀、一個(gè)企業(yè)的文化流椒，及由此形成的氣場才會(huì)吸引人，有魅力明也，霸氣外漏宣虾，不戰(zhàn)而屈人之兵惯裕。
（四）知彼知己，百戰(zhàn)不殆绣硝。
其意：（在戰(zhàn)爭中）了解對(duì)方了解自己蜻势，才能百戰(zhàn)不輸。
愚見：以企業(yè)言鹉胖，要想長足發(fā)展咙边，立于行業(yè)潮頭，不能悶頭閉門造車次员，只關(guān)注自己不關(guān)注同行與市場“苄恚現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，不了解市場的發(fā)展淑蔚，有時(shí)候可能只比同行慢了半拍市殷，就可能貽誤發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。有時(shí)候刹衫，了解掌握整個(gè)社會(huì)發(fā)展趨勢醋寝、經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)展，更甚于了解一兩個(gè)小小的競爭對(duì)手带迟；可以給企業(yè)更高的視野與格局音羞，從而在戰(zhàn)略上做出前導(dǎo)性的規(guī)劃，讓企業(yè)處于發(fā)展的前列仓犬。所以嗅绰，這句話的意思，不是要當(dāng)間諜搀继，去探知競爭對(duì)手的情況窘面，而是把目光與視野放到更廣闊的時(shí)代背景與社會(huì)發(fā)展中。
（五）舉秋毫不為多力叽躯，見日月不為明目财边，聞雷霆不為聰耳。
其意：拿得起秋天的一根毫毛的人不叫有力量点骑；看見得太陽和月亮那樣大而明亮的東西的人不叫好眼力酣难；聽得見響雷的人不叫好聽力。
愚見：不要做了一點(diǎn)事情黑滴，取得一點(diǎn)成績便沾沾自喜憨募；不要驕傲，不要自滿跷跪，不要自矜自夸馋嗜；要謙虛，低調(diào)吵瞻。取得成績葛菇，要常常覺得自己離真正的知識(shí)還有很大距離甘磨，所以更要努力進(jìn)取。世上沒有最終而真正的成功眯停，只有不斷的進(jìn)步济舆。
（六）若決積水于千仞之溪者，形也莺债。
其意：好像決開了幾百丈高處的溪中積水滋觉，這就是有形的力量表現(xiàn)。
愚見：總有些事情齐邦，是可以最大優(yōu)化的椎侠。在現(xiàn)在智慧與意識(shí)范圍內(nèi)，能夠取到那個(gè)最大值措拇。對(duì)企業(yè)來說是這樣的我纪，對(duì)人來說，也是一樣丐吓∏诚ぃ可以厚積薄發(fā)；且券犁，在該出手時(shí)术健，該表現(xiàn)時(shí)，該運(yùn)用時(shí)粘衬，當(dāng)仁不讓荞估，毫不猶豫，抓住時(shí)機(jī)色难，一瀉千里泼舱，以四兩撥千金的形勢，釋放才能與才華枷莉，成就個(gè)人價(jià)值與企業(yè)價(jià)值。
（七）善戰(zhàn)人之勢尺迂，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者笤妙，勢也。
其意：善于戰(zhàn)斗的軍隊(duì)的氣勢噪裕，就像一塊轉(zhuǎn)動(dòng)的大圓石從千百丈高的高山上滾落下來蹲盘，這就是氣勢。
愚見：巨圓石從高山上滾落下來膳音，必然快速召衔、沖勁大、且可能滾將的范圍大祭陷，破壞力苍凛、危險(xiǎn)性趣席、恐嚇性極大。勢醇蝴，是一種必然性之上又加上了可能性宣肚，可能性中又包含了必然性，所以悠栓，勢能廣泛霉涨、深刻、迅速惭适，令觀者膽戰(zhàn)心驚笙瑟，為之驚悸。這種勢的養(yǎng)成癞志，有賴于平時(shí)長久的內(nèi)功的積累往枷。它給人一種潛移默化的影響和感覺，讓人一提起某人或某企業(yè)來今阳，便自然而生景仰與佩服师溅，從而達(dá)到了不怒而威、令人不戰(zhàn)而屈的氣勢盾舌。
（八）聲不過五墓臭，五聲之變，不可勝聽也妖谴。色不過五窿锉，五色之變，不可勝觀也膝舅。味不過五嗡载，五味之變，不可勝嘗也仍稀。
其意：音階不過五個(gè)洼滚，可是五個(gè)音階的變化，就聽不勝聽技潘；顏色不過五種遥巴，可五種顏色的變化，就看不勝看享幽；味道不過五種铲掐，可五種味道的變化，就嘗不勝嘗值桩。
愚見：太陽底下沒有新鮮事摆霉，排列組合就是創(chuàng)新。看似繁復(fù)的事物只是由簡單的元素排列組合的携栋。大道至簡吧搭盾。看到了復(fù)雜下面的簡單刻两，我們就容易從復(fù)雜中抽身增蹭，不被迷惑。
（九）微乎微乎磅摹，至于無形滋迈，神乎神乎，至于無聲户誓。
其意：微妙啊微妙饼灿，微妙到看不到形跡；神奇啊神奇帝美，神奇到聽不見聲息碍彭。
愚見：這一點(diǎn)與《老子》中的“惚兮恍兮，恍兮惚兮……大音希聲悼潭，大象無形”有異曲同工之妙庇忌。最微妙的形跡是沒有形跡的，最神奇的聲音是聽不見的舰褪。一切皆在靜觀靜悟中自得皆疹。然此種狀態(tài)，只可意會(huì)占拍，難以言傳略就。
（十）故備前則后寡，備后則前寡晃酒，備左則右寡表牢，備右則左寡，無所不備贝次，則無所不寡崔兴。
其意：加強(qiáng)了前面的防備則后面的防備就少了，加強(qiáng)了后面的防備則前面的防備就少了蛔翅，加強(qiáng)了左邊的防備則右邊的防備就少了恼布，加強(qiáng)了右邊的防備則左邊的防備就少了，如果處處都防備的話搁宾，那么處處就都薄弱了。
愚見：要集中優(yōu)勢力量和精力在最重要的地方倔幼，而不是分散地面面俱到盖腿。面面俱到的結(jié)果往往是哪面也做不好。用于人和企業(yè)都一樣。企業(yè)翩腐，多方向發(fā)展鸟款，貪多，不精茂卦，沒有核心拳頭產(chǎn)品何什，分散了優(yōu)勢力量與精力，難以建立具有核心競爭力的優(yōu)勢產(chǎn)品等龙，在市場上的存在與發(fā)展更危險(xiǎn)处渣。人，什么也想干蛛砰，但精力有限罐栈，時(shí)間有限，東一榔頭西一棒槌泥畅，哪個(gè)都深入不了荠诬，自然也不容易出成績。所以位仁，不如大刀闊斧地?cái)嗌犭x柑贞，拋掉自己不擅長、不喜歡的聂抢，只集中精力在自己擅長和感興趣的事情上面钧嘶，更容易做出成績來。
（十一）故五行無常勝涛浙，四時(shí)無常位康辑，日有短長，月有死生轿亮。
其意：五行沒有哪一個(gè)是可以常勝其他的疮薇，四時(shí)沒有哪一個(gè)是常駐不走的，白天有時(shí)長有時(shí)短我注，月亮有時(shí)虧有時(shí)滿按咒。
愚見：萬物都是變化的，沒有一個(gè)東西是永恒在一個(gè)高位的但骨。所以励七，不要執(zhí)著地求不敗、求常盛奔缠、常勝掠抬、永恒。企業(yè)如此校哎，人亦如此两波。這就是中國人常講的瞳步，三十年河?xùn)|，三十年河西腰奋；此一時(shí)单起，彼一時(shí)；世上沒有常勝將軍劣坊；人有悲歡離合嘀倒，月有陰晴圓缺，自事古難全局冰。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)测蘑，變化是常態(tài)。
（十二）是故智者之慮锐想，必雜于利害帮寻。雜于利，而務(wù)可信也赠摇；雜于害固逗，而患可解也。
其意：智慧的考慮藕帜，必定是考慮到利害兩方面烫罩。考慮到利洽故，那么他的計(jì)謀贝攒、主張就可以得到伸張；考慮到害时甚，那么危險(xiǎn)就可以解除隘弊。
愚見：考慮問題要全面，不可只見一端荒适。不能只見到利益梨熙，而忘了弊端，這叫不計(jì)后果與成本刀诬。也不可只見危害與弊端咽扇，而無限害怕恐懼與擔(dān)憂，這樣將裹足不前陕壹，什么也干不成质欲。世間不存在只有利沒有弊、或只有弊沒有利的事情糠馆。利弊是同時(shí)存在且相對(duì)的嘶伟，做一件事情，主要追求的東西能滿足就可以去做又碌，同時(shí)盡量減少它的弊端奋早。
（十三）故用兵之法盛霎，無恃其不來，恃吾有以待也耽装；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也期揪。
其意：指導(dǎo)戰(zhàn)爭的法則是掉奄，不依靠敵人不來，而依靠我有準(zhǔn)備凤薛；無依靠對(duì)方不攻擊我姓建，而依靠我有對(duì)方不敢攻擊的地方。
愚見：不靠僥幸缤苫，靠實(shí)力的積聚速兔；不靠運(yùn)氣，靠踏實(shí)的準(zhǔn)備活玲。有準(zhǔn)備涣狗，則是水來土掩，兵來將擋舒憾。延伸一下：機(jī)會(huì)總是給有準(zhǔn)備的人的镀钓。打造自己一身本領(lǐng)，總有施展的機(jī)會(huì)的镀迂。所以丁溅，不要抱怨別人比你強(qiáng)，別人比你強(qiáng)探遵，只是因?yàn)閯e人比你努力的多窟赏。
（十四）兵非貴益多也，惟無武進(jìn)箱季，足以并力涯穷、料敵、取人而已规哪。
其意：兵力不在于越多越好求豫，只是不要盲目用武力冒進(jìn)，而是懂得集中力量诉稍、判斷敵人的情況蝠嘉、善于用人就足夠了。
愚見：一滴水也能反射出太陽的光芒杯巨，一朵花兒里也有宇宙的奧妙蚤告。一個(gè)人不在于會(huì)的本領(lǐng)太多，而在于有自己的特長服爷。一個(gè)企業(yè)不在于多大杜恰，而在于有自己的核心優(yōu)勢获诈，了解把握市場的水準(zhǔn)，及善于用人的能力心褐。
（十五）可以往舔涎，難以返，曰“掛”逗爹。
其意：一個(gè)地方可以去亡嫌，去了卻難以返回來，這種地形叫“掛”掘而。
愚見：現(xiàn)在人們習(xí)慣說考試掛科了挟冠，或者說死了是掛了，不知道是不是出自這里呢袍睡？哈知染，有趣。
（十六）知彼知己斑胜，勝乃不殆控淡；知天知地，勝乃可全伪窖。
其意：了解對(duì)方了解自己逸寓，就可以勝利不輸；了解天時(shí)地利覆山，就可以全面勝利竹伸。
愚見：做事情要了解全面，才有勝算的把握簇宽。
（十七）夫吳人與越人相惡也勋篓，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)魏割，其相救也譬嚣，如左右手。
其意：吳國人和越國人是仇人钞它，當(dāng)他們共同乘坐一條船而遇到風(fēng)暴時(shí)拜银，他們會(huì)本能地互相救助，就像一個(gè)人的左右手一樣自然遭垛。
愚見：個(gè)人尼桶、團(tuán)隊(duì)、階級(jí)锯仪、國家泵督、民族種族之紛爭，只是特定時(shí)期時(shí)代的表現(xiàn)和表面而已庶喜，在這之下的本性小腊，人與人之間的友善救鲤，友好，一體秩冈，才是真正的核心本能本缠。本性本能和愛超越一切。
（十八）投之亡地然后存漩仙，陷之死地然后生搓茬。
其意：把人投到死亡之地他反倒能存活下來，人陷于死亡之地才能活下來队他。
愚見：置之死地而后生。求生是人的本能峻村。當(dāng)沒有外援時(shí)麸折，求生的本能會(huì)激發(fā)起人的所有智慧與力量來，反倒更容易突圍粘昨，活下來垢啼。用于個(gè)人也是如此，無路可走张肾，窮途末路時(shí)芭析，陷入絕望，不再空寄希望于他人和外界吞瞪，這時(shí)馁启，自身的力量才容易被激發(fā)出來，才容易真正為之想辦法芍秆，努力惯疙，付出，拼搏妖啥，然后走向真正的成功霉颠。所以，有時(shí)候荆虱，一個(gè)人陷入絕境是好事蒿偎。
（十九）主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)怀读；合于利而動(dòng)诉位，不合于利而止。怒可以復(fù)喜愿吹，慍可以復(fù)悅不从；亡國不可復(fù)存，死者不可以復(fù)生犁跪。
其意：國君不可以因憤怒而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭椿息，將帥不可以因生氣而出陣做戰(zhàn)歹袁；對(duì)國家有利才行動(dòng)，對(duì)國家無利就停止寝优。憤怒可以變得高興条舔，生氣可以變得喜悅，但國家滅亡了就不存在了乏矾，人戰(zhàn)死了就不可復(fù)生了孟抗。
愚見：不情緒用事。在憤怒钻心、生氣等負(fù)面情緒中不做任何決定凄硼。在這種情況下，人是短視窄視的捷沸，所做行為只是泄一己之憤摊沉，并不符合大多數(shù)人利益及長遠(yuǎn)利益，所以痒给，不在這種狀態(tài)下做任何決定舵稠。待心氣平和了抱虐，再做決定。
（二十）微哉！微哉巢钓！無所不用間也错忱。
其意：微妙盎舻谒撼！微妙啊潘悼！無所不可以用間諜奥赏骸！
愚見：用發(fā)展治唤、擴(kuò)大及觸類旁通的思維來理解“間諜”棒动，就是覺察、收集到內(nèi)外情況宾添，以為我所用船惨，做出判斷與對(duì)策。在企業(yè)發(fā)展中缕陕，覺察與收集信息粱锐、情況非常重要。在個(gè)人成長與修養(yǎng)上扛邑，覺察更是非常重要的工作怜浅。覺察是進(jìn)步的前提。沒有覺察則沒有成長。所以恶座，我們真的應(yīng)該培養(yǎng)發(fā)展出時(shí)時(shí)處處覺察自己的習(xí)慣搀暑。
以上只是我個(gè)人就《孫子兵法》中的經(jīng)典話語的理解與闡釋，一家之言跨琳，偏狹之見自点，歡迎指教÷鋈茫《孫子兵法》是中華傳統(tǒng)經(jīng)典桂敛，它龐大的軍事、政治溅潜、哲學(xué)思想术唬，及文學(xué)成就，有無數(shù)大家滚澜、無數(shù)文字為其做注碴开，這里不做贅述。絕知此書之妙博秫，還需親看原文，且反復(fù)揣摩眶掌。
