? ? ? 視唱練耳教學(xué)與研究的目的就是幫助學(xué)習(xí)者了解和掌握構(gòu)成音樂(lè)的各個(gè)要素，更好地來(lái)理解音樂(lè)。
1、樂(lè)譜本體認(rèn)識(shí)
? ? ? 任何知識(shí)都必須有構(gòu)成其內(nèi)在體系的基本前提，即進(jìn)行理性思維的邏輯起點(diǎn)克婶。樂(lè)譜是視唱練耳學(xué)科的主要學(xué)習(xí)對(duì)象，因此對(duì)樂(lè)譜本體的認(rèn)識(shí)與研究則是視唱練耳學(xué)科的基本切入點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)丹泉。音樂(lè)本身是一種抽象的事物情萤，在樂(lè)譜出現(xiàn)之前音樂(lè)的傳播與傳承只能靠面對(duì)面的交流與口傳心授。也許是借鑒了文字的功用摹恨，人類(lèi)發(fā)明了記譜法筋岛，使得原本抽象的聲音概念變得具象，更有助于音樂(lè)日后的傳播與傳承睬塌。
? ? ? 樂(lè)譜中所包含的各個(gè)要素從根本上說(shuō)都是更準(zhǔn)確地表述音樂(lè)形象的手段與模式泉蝌，從某一層面上來(lái)說(shuō)，樂(lè)譜只是表示音樂(lè)形態(tài)的文本揩晴，而其只有和具體的情感與音響完美結(jié)合才能稱(chēng)作真正意義上完整的音樂(lè)勋陪。對(duì)視唱練耳來(lái)說(shuō)也是如此：我們最先從樂(lè)譜入手，在對(duì)樂(lè)譜的各個(gè)符號(hào)有了初步認(rèn)識(shí)后繼而結(jié)合自己對(duì)該樂(lè)譜的理解從情感上做出進(jìn)一步的加深硫兰，最后將樂(lè)譜以人聲的形式表現(xiàn)出來(lái)诅愚。由此可以看出，視唱練耳是以認(rèn)識(shí)樂(lè)譜為起點(diǎn)的劫映，中間經(jīng)過(guò)符號(hào)認(rèn)識(shí)违孝、情感加深等一系列轉(zhuǎn)換后才能最終完成音樂(lè)的表達(dá)，這一過(guò)程恰恰反映出了視唱練耳蘊(yùn)含的內(nèi)在哲學(xué)思想泳赋。
2雌桑、視唱練耳主體認(rèn)識(shí)
? ? ? 在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)由于我們主體的選擇不同，會(huì)產(chǎn)生兩種不同的知覺(jué)方式祖今，即“認(rèn)知的知覺(jué)方式”和“領(lǐng)悟的知覺(jué)方式”校坑。認(rèn)知的知覺(jué)方式專(zhuān)注于對(duì)音樂(lè)的音高、時(shí)值千诬、調(diào)式耍目、調(diào)性、節(jié)奏等具體元素的感知徐绑，較少關(guān)注人內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)邪驮；領(lǐng)悟的知覺(jué)方式則主要關(guān)注主體的感性體驗(yàn)，對(duì)具體的音樂(lè)客體元素較少重視傲茄。
? ? ? 對(duì)我們的視唱練耳的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)毅访，以上兩種知覺(jué)方式都是必要的沮榜。認(rèn)知的知覺(jué)方式有助于學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致地分析作品譜面，夯實(shí)基礎(chǔ)喻粹；而領(lǐng)悟的知覺(jué)方式有助于激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性敞映，更好地來(lái)表現(xiàn)作品，二者相輔相成磷斧、缺一不可。若只重視認(rèn)知捷犹，則會(huì)將學(xué)生的學(xué)習(xí)禁錮在具體的技術(shù)層面弛饭，沒(méi)有自己對(duì)音樂(lè)的理解，久而久之就變成了“音樂(lè)機(jī)器”萍歉；若單著眼于領(lǐng)悟侣颂，又會(huì)造成眼高手低、基本知識(shí)技能不扎實(shí)的局面枪孩。因此我們要有意識(shí)地將這兩種認(rèn)知方式滲透到視唱練耳學(xué)習(xí)的過(guò)程之中憔晒，既關(guān)注具體音樂(lè)要素、練習(xí)基本技能蔑舞，又用心感受音樂(lè)拒担、體會(huì)作品的情緒內(nèi)涵，使兩者相互促進(jìn)攻询、互為支撐从撼。
