? ? ?也來(lái)趕時(shí)髦镣丑。
? ? ?如今關(guān)于“家風(fēng)”問(wèn)題正談得熱火朝天，這大概緣于人們對(duì)社會(huì)風(fēng)氣普遍不滿碌廓，期冀社會(huì)的細(xì)胞——家庭传轰，能產(chǎn)生濟(jì)世之良方。
? ? ? “達(dá)則兼濟(jì)天下谷婆，窮則獨(dú)善其身”慨蛙，良好的家風(fēng)如春風(fēng)吹拂而無(wú)形，時(shí)雨潤(rùn)物而無(wú)聲纪挎，其潛移默化的影響期贫，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。且看蘇長(zhǎng)公异袄。蘇軾的祖父雖不識(shí)字通砍，但識(shí)事，遇荒年常接濟(jì)親友鄰里烤蜕，為“眉山好人”封孙，無(wú)疑為少年?yáng)|坡作出了表率。
? ? ? ?蘇洵也為兒子蘇東坡樹(shù)立了好榜樣讽营。朝廷令蘇洵為皇帝作傳虎忌，蘇洵秉筆直書(shū)，不妄頌歌橱鹏。
? ? ? ?蘇東坡的母親當(dāng)為知性婦女膜蠢。蘇麻麻教兒讀《范滂傳》堪藐，范滂為大義而犧牲，而范滂的母親很支持他挑围，東坡就問(wèn)：“麻麻礁竞，我以后做個(gè)范滂那樣的人好嗎？”蘇麻麻回答：“你若能做范滂杉辙，我難道不能做范滂的母親嗎模捂？”其情其義不亞于岳母刺字。
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? ? ? ? 蘇東坡之所以成為千古名士奏瞬，成就東坡的歷史高度枫绅，除了與他人生境遇息息相關(guān)也有賴(lài)于純良的家風(fēng)和潛移默化的人格教育。
? ? ? ?鄉(xiāng)賢汪曾祺堪稱(chēng)“抒情的人道主義者硼端，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人并淋，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。他的家風(fēng)淵源有蘇東坡的影子珍昨，汪曾祺有一段回憶：我的外祖父治家整飭县耽，他家的房屋都收拾得很清爽，窗明幾凈镣典。他有幾間空房兔毙，檐外有幾棵梧桐，室內(nèi)有木榻兄春、漆桌澎剥、藤椅……南墻掛著一條橫幅，寫(xiě)著五個(gè)正楷大字： 無(wú)事此靜坐赶舆。我很欣賞這五個(gè)字的意思哑姚。稍大后，知道這是蘇東坡的詩(shī)芜茵，下面的一句是：一日當(dāng)兩日叙量。曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)自己：“我大概是一個(gè)中國(guó)式的抒情的人道主義者……我的人道主義不帶任何理論色彩，很樸素九串，就是對(duì)人的關(guān)心绞佩、尊重和欣賞”。
汪曾祺出生在高郵城北一個(gè)有著濃厚傳統(tǒng)文化氛圍的士大夫家庭猪钮。他的祖父是清末拔貢品山，文章高手，有詩(shī)人氣質(zhì)烤低。祖父曾親自教授汪曾祺古文和書(shū)法肘交。而他的父親汪菊生更是一位極有情趣之人。且看汪曾祺《多年父子成兄弟》中的一段：“父親手很巧拂玻，而且總是活得很有興致酸些。他是個(gè)絕頂聰明的人。他是個(gè)畫(huà)家檐蚜，會(huì)刻圖章魄懂，他會(huì)擺弄各種樂(lè)器……他養(yǎng)蟋蟀，養(yǎng)金鈴子闯第，他養(yǎng)過(guò)花……我的童年是很美的市栗。”這位才華橫溢的父親不像古板的八股先生那樣教育孩子咳短，而是將他當(dāng)朋友看待填帽，喝酒時(shí)給兒子也倒上一杯，抽煙時(shí)給兒子也分上一支咙好，而且先給兒子點(diǎn)上火篡腌。汪曾祺初戀時(shí)寫(xiě)情書(shū)，他也在一邊出謀劃策勾效。汪老那種仿佛與生俱來(lái)的曠達(dá)才情嘹悼、質(zhì)樸散漫的氣質(zhì)，深深得益于家風(fēng)的滋養(yǎng)和熏陶层宫。
? ? ? ?蘇軾與汪曾祺杨伙，兩位古今名士，幸得家風(fēng)傳承萌腿，深受儒限匣、釋、道影響毁菱。盡管人生坎坷米死，一生被貶時(shí)日居多，卻能堅(jiān)持操守鼎俘，隨遇而安哲身，樂(lè)享生活，浪漫一生贸伐，身前身后大放異彩勘天，“蘇迷”、“汪迷”多如牛毛捉邢。問(wèn)君何能爾脯丝？家風(fēng)流澤是一方面，更重要的是伏伐，進(jìn)入社會(huì)這個(gè)大染缸后宠进，蘇居士、汪大夫獨(dú)善其身藐翎，在漫漫人生中初心不忘材蹬、自我堅(jiān)守实幕、自得其樂(lè)。那份從容堤器，那份自重昆庇，那份淡約，那份豪情闸溃，何其珍貴整吆，在滾滾紅塵中在陣陣霧霾中，依稀可見(jiàn)天空之上名士君子的衣袂飄飄辉川！
? ? ? ? 世無(wú)靈丹妙藥表蝙，猿變成人需要幾萬(wàn)年，人變成“猿”有時(shí)只需一秒乓旗。家風(fēng)不僅僅寫(xiě)在紙上府蛇，勒在石上……
