衡子陪你讀《詩經(jīng)》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ——為何要讀《詩經(jīng)》
經(jīng)典正是人類智慧的源泉显押、心靈的故鄉(xiāng)警检。也正因如此，在社會快速發(fā)展叹坦、急劇轉(zhuǎn)型熊镣，也容易令人躁動不安的年代，人們也就更需要接近經(jīng)典募书、閱讀經(jīng)典绪囱、品味經(jīng)典∮瘢——《中信國學大典》出版說明
? ? ? ?郁衡子是個浪子鬼吵，半緣修道半緣君的那種，對于情感依舊是不懂的篮赢，于是建起了一個理想國齿椅，以自我喜好為生活，隨性而為的樂趣恰到好處启泣。我在精神世界里隱居媒咳，生活現(xiàn)實卻是狼狽，也許別人看來似個瘋子种远，不過如何涩澡，我如此生活，唯此一生而已坠敷。
? ? ? ?身邊多有好友喜好古風妙同，我雖亦喜古典之味，卻終覺得現(xiàn)代人寫古風有照虎畫貓的味道膝迎，是古典的東西太美粥帚，若是能學得一二也是可以，但泛濫成災(zāi)時限次，這樣的喜好卻總讓我覺得有點太過隨便芒涡，你一二言連詞成句便當成詩文柴灯，我實在是難過。因而我對古典的東西也多是敬畏卻少有嘗試寫作的時候费尽。我仍是在現(xiàn)代詩中做一根釘子赠群，只是因為愛的深刻，便難舍難分旱幼。雖有幾次想要放棄向讀者分享詩歌查描，后也多因為沒出息的孤獨感讓我渴求讀者，直到現(xiàn)在的我才明白柏卤，孤獨是必然的冬三，它是堅持的衍生品，我應(yīng)當慶幸我的孤獨缘缚，至少說明我還在堅持勾笆，還像郁衡子。
? ? ? ?以上多是廢話桥滨，扯了一些寫作初衷留給讀者匠襟，希望你們對我有個大致的樣子，不至于還未經(jīng)歷時間便將我该园，那樣太過悲傷酸舍。今日我寫文談?wù)勎覟槭裁聪胱x《詩經(jīng)》。理由如下：
一里初、《詩經(jīng)》是最古老的記憶
? ? ?《詩經(jīng)》太美啃勉，等你走得足夠遠，你便會覺得最自然安心的是家鄉(xiāng)的風景双妨，最美的是記憶是兒時真摯淳樸的生活淮阐。小時候我們的愿望很簡單，也許就是一根棒棒糖的味道刁品，但等我們長大了泣特，便越來越容易煩惱，生活的壓力變成了我們的理由挑随，一個讓我們心安理得地接受現(xiàn)實的理由状您，然而理由終究是理由，我不知道會不會有人會在每個沉寂的夜里去追索自己的過往兜挨，去尋找一個叫做“初心”的東西膏孟，如果沒有，這個世界太少追求拌汇。但也不至于太過悲觀柒桑，總有傻子喜歡幻想，總有愛情在被追求噪舀，所有美的魁淳，必有愛它的人存在飘诗。
? ? ? ?《詩經(jīng)》對于我而言便像是一座城，里面的風景有好有壞界逛，但不管怎樣昆稿，它都變成了一座屬于我的城。我愛它仇奶，因為我的根被記錄在其中，我并不是在扯一段千年古情比驻，我只是想表達一點：《詩經(jīng)》是我們璀璨的古典文化里重要的一部分该溯，它是一份記憶，記錄了華夏民族曾經(jīng)的生活别惦。這記憶的意義并不是讓我們模仿古人那樣如何如何地生活狈茉，它的意義是告訴我們——我們的根在這里，不要忘記掸掸！
? ? ? “詩各有體氯庆，體各有聲，大師聽聲得情扰付，知其本義堤撵。”對于大師而已羽莺，與《詩經(jīng)》相識相知便如伯牙子期一般——你懂我实昨，我為你存活，僅此而已盐固。但生活中不可能人人大師荒给，人人大師那是成功學的偽造，是害人的毒藥刁卜。在我們現(xiàn)實生活中你可以讀不懂古典之美志电，但古典的一直在那里，它用它的方式告訴你——莫忘初心蛔趴！莫忘初心挑辆！你只需要接近它，去閱讀它孝情，待你懂了之拨，我想定是與我一樣感動熱淚的吧。生活如此美好咧叭，初心未改蚀乔，古典于世。
? ? ?誦讀《詩經(jīng)》菲茬，勿忘初心吉挣。你我的精神世界原本就很美派撕。
二、讀《詩經(jīng)》也是學做人
? ? ?《詩經(jīng)》是一部百科全書睬魂，它關(guān)注于現(xiàn)實生活终吼、由現(xiàn)實生活觸發(fā)出真情實感，再將這種真實情感在《詩經(jīng)》創(chuàng)造中抒發(fā)出來氯哮。這樣的創(chuàng)作態(tài)度际跪，使其具有極為深厚的藝術(shù)魅力，也使其成為名副其實的中國現(xiàn)實主義文學第一座里程碑喉钢。
? ? ? ?雖千年故去姆打，唯有真性情亙古不變在其中，讀《詩經(jīng)》猶如讀一部詩歌化的歷史肠虽，在詩中我們看到的不光是千年前人民的故事及其所思所想幔戏，也是在我們現(xiàn)實生活中影子。鑒古觀今税课，《詩經(jīng)》雖所成千年闲延，卻依舊是一面觀察社會的明亮鏡子，這面鏡子使我們明德尚禮韩玩，為我們修身養(yǎng)性垒玲、明辨是非提供了很大的幫助，這也是詩經(jīng)的現(xiàn)實意義之一找颓。在物欲橫流的現(xiàn)今侍匙，你若是停下來細讀《詩經(jīng)》，把衣服穿好叮雳，活得坦然想暗，自然不會太難的×辈唬孔子也說“不學《詩》,無以言说莫。”其中道理寞焙，大概如此储狭。
? ? ?《詩經(jīng)》是本好書，讀它便是在提升自我的人文修養(yǎng)捣郊，它是詩歌化的歷史辽狈，而會看歷史的人比常人成長地更快，走的也更遠呛牲。于是衡子說：“生活是座城刮萌，《詩經(jīng)》不可不讀∧锢”
三着茸、多讀文雅壮锻，少說臟話
? ? ? 我也不知道自己從何開始把粗言穢語當成是感嘆詞使用，而這種情況對現(xiàn)今社會而言已經(jīng)普遍不足為奇涮阔。如果想改正猜绣，不說粗言多用雅句卻顯得異類許多，甚至還有虛偽做作之嫌敬特￡希“文明”這個詞產(chǎn)生便是有存在的意義的，你不可用著文明指著別人自己卻滿口粗言穢語伟阔，這是真的虛偽辣之，也是在綁架他人，換用孟子的說法這就是“好為人師”的一種表現(xiàn)减俏。雖然現(xiàn)代人很擅長這個召烂，同樣擅長的還有無思考地道德約束碱工，這都是很可怕的娃承。我也是上述人中的一個，但我要改怕篷，不為做什么君子历筝，只是跟隨本心的指引，于是我開始了較長時間的自我修正廊谓。我大量地閱讀名著梳猪，望從中獲得做人做事的道理，雖有所成效蒸痹，但難改變把粗言穢語掛在嘴邊的習慣春弥。直到我再讀《詩經(jīng)》，我覺得也許它可以幫助我改掉陋習叠荠，于是我發(fā)下愿——記錄《詩經(jīng)》閱讀的心歷匿沛，以此作為我的一個成長記錄，也當是以文會友榛鼎，拋磚引玉的那篇文逃呼、那塊磚。
? ? ? 故此我希望讀《詩經(jīng)》能凈化我日漸渾濁的心性者娱，我也希望時代下迷茫的人抡笼，能夠同我一起踐行古典之道，學在古典黄鳍，行在當下推姻，如是而已，望君共勉框沟。
寫在結(jié)尾的話：
經(jīng)典正是人類智慧的源泉拾碌、心靈的故鄉(xiāng)吐葱。也正因如此，在社會快速發(fā)展校翔、急劇轉(zhuǎn)型弟跑，也容易令人躁動不安的年代，人們也就更需要接近經(jīng)典防症、閱讀經(jīng)典孟辑、品味經(jīng)典∧枨茫——《中信國學大典》出版說明
? ? ? ? ?你明白我摘取《中信國學大典》出版說明中這段話的用意嗎饲嗽？《詩經(jīng)》是經(jīng)典，毋庸置疑奈嘿。我很理解現(xiàn)代人對經(jīng)典閱讀的那種情感貌虾，有的覺得經(jīng)典我看不來的，尤其是古典文學里的經(jīng)典裙犹。有的是覺得浪費時間尽狠，現(xiàn)代社會時間便是生命。對于以上兩點我談?wù)勎业目捶ǎ?/p>
? ? ? ?其一叶圃，對古典文學敬而遠之的態(tài)度是欠缺嘗試袄膏，不是讀不懂，可能是現(xiàn)行教育的標準答案把你培養(yǎng)地不敢去讀掺冠〕凉荩《詩經(jīng)》雅致，但絕非雅人專屬德崭，它是我們民族文化斥黑，當屬國民乃至人類所共有。不敢讀與讀不懂是存在的眉厨，法國人愛吃鵝肝锌奴，但也沒有必要要求人人都去贊美鵝肝好吃，這個道理是一樣的缺猛，《詩經(jīng)》好不好不是在于別人如何看如何說缨叫，而是在于自己真正的內(nèi)心感悟，我只是希望那些覺得讀不懂或是不敢讀的人不要放棄這份寶藏荔燎，現(xiàn)在讀不懂可以慢慢來耻姥，但是一生都不碰，那實在遺憾有咨。
? ? ? ?其二琐簇，時間本來就是生命，生命也就是時間。我不想爭論什么是有意義什么無意義婉商，這本就是仁者見仁智者見智的問題似忧，多說無益的，你有你的喜好丈秩，在追求中不迷失自己盯捌，不去逾越倫理道德那便算做的極好了。而對于我而言蘑秽，把時間浪費在美好的事物上饺著，實在是此生最快樂的事情呢。君之所好肠牲，雖與我不同幼衰，人生多如此，我持小茶缀雳，為君送行渡嚣，前行路漫漫，還望君美滿肥印。
? ? ? 真心祝福所有相遇或未遇的人生活幸福识椰，一定要幸福。
下期衡子陪你讀《詩經(jīng)》02 —— 一首《關(guān)雎》
? ? ? ? 我是郁衡子竖独，一個浪子裤唠，沒有故事〖放＃現(xiàn)在讀《詩經(jīng)》莹痢，如果你也喜歡，我備好酒水等你墓赴，我十分期待竞膳，這種因為愛好的相遇。
? ? ? ?或許詩經(jīng)也可叫做緣分诫硕，因為有你坦辟。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲章办。窈窕淑女锉走，君子好逑。
參差荇菜藕届，左右流之挪蹭。窈窕淑女，寤寐求之休偶。
求之不得梁厉，寤寐思服。悠哉悠哉踏兜，輾轉(zhuǎn)反側(cè)词顾。
參差荇菜八秃，左右采之。窈窕淑女肉盹，琴瑟友之昔驱。
參差荇菜，左右芼之上忍。窈窕淑女舍悯，鐘鼓樂之。
——《國風·周南·關(guān)雎》
