時(shí)光荏苒苔咪，父親離開我們已經(jīng)整三年锰悼。回想三年前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴团赏，如在昨天箕般，清晰可見。每當(dāng)想起父親走后這三年的生活旅程舔清，便驚訝于從天上而來(lái)的恩典和盼望丝里，支撐著我們的家，在患難中可以恒久忍耐体谒。
父親不是死了杯聚，而是睡了，如同圣經(jīng)中對(duì)所有離開世界之圣徒的描述一樣营密。在面對(duì)無(wú)法超越的苦難時(shí)械媒，“死了”代表的是一個(gè)莊嚴(yán)、冷酷的宣判评汰；“睡了”則是一種相對(duì)沉靜纷捞、穩(wěn)妥的狀態(tài)，而這個(gè)狀態(tài)被去，有一天還要靈體再醒過(guò)來(lái)主儡。
每每想到這一點(diǎn)，父親去世帶給我的心痛和悲傷就漸漸消逝了惨缆。他去了天堂那個(gè)更美的家鄉(xiāng)糜值，那里不再有疼痛和死亡丰捷，先前的事都過(guò)去了。他也帶著這樣的確信寂汇，沒(méi)有任何疼痛和掙扎地安然離開人世病往，以至于父親的很多同事朋友，都震撼于父親在癌癥晚期骄瓣，竟然走得如此安詳停巷。
這樣的人生結(jié)局，和父親在臨終前最后一刻的“降卑”有著直接的關(guān)系榕栏。在疾病和無(wú)法逃避的死亡面前畔勤，他放棄了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的驕傲心理，主動(dòng)承認(rèn)自己的罪扒磁，并愿從心里接受耶穌成為他生命的救主庆揪。他知道，在這生死一線的關(guān)頭妨托，唯有那個(gè)超越而篤定的信仰缸榛，能夠撫慰死亡帶來(lái)的傷痛。
如今回想起來(lái)始鱼，在父親的人生經(jīng)歷中仔掸，我逐漸相信生命中那些看似悲慘的經(jīng)歷，實(shí)際上也隱藏著上帝的愛医清。如果人生沒(méi)有經(jīng)歷幽暗起暮，就無(wú)從珍惜光明；如果沒(méi)有走過(guò)悲傷会烙，就不知道喜樂(lè)何等珍貴负懦；如果不親歷死亡，我們永遠(yuǎn)以為自己不可一世柏腻，為了賺取全世界而耗盡最后一滴心血纸厉。
父親的一生，是許多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)家的典型代表五嫂。他出生于二十世紀(jì)四十年代颗品，祖輩都是面朝黃土背朝天的鄉(xiāng)下人。那時(shí)候的中國(guó)沃缘，是一個(gè)雖然落后卻相對(duì)健康的鄉(xiāng)土社會(huì)躯枢，父親對(duì)故土的依戀，很大程度源自對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著槐臀。父親家貧锄蹂，沒(méi)有條件拜師學(xué)藝，只有將這愛好付諸于行動(dòng)水慨。他每天觀察生活中的一點(diǎn)一滴得糜，用鉛筆或粉筆敬扛，將它們描繪在草紙上，以此鍛煉自己的素描和速寫功底朝抖。當(dāng)外界所有的大門都向他關(guān)閉的時(shí)候啥箭，他只有憑借內(nèi)在的一股勁，給自己的人生開辟新的道路槽棍。
然而捉蚤，個(gè)體命運(yùn)渺如螻蟻，始終無(wú)法躲避歷史洪流的侵蝕炼七。正當(dāng)父親對(duì)自己的人生滿懷理想時(shí)，漫長(zhǎng)的文革浩劫也讓父親和那一代人的夢(mèng)想被埋葬布持。對(duì)于那段歷史豌拙，父親始終不愿過(guò)多提及，似乎那些年月中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴题暖，都足以成為撕扯靈魂的拉鋸戰(zhàn)按傅，讓人不得安寧。歷史動(dòng)蕩帶來(lái)的直接影響胧卤，就是父親和他身邊太多的同輩失去了讀大學(xué)的機(jī)會(huì)唯绍。對(duì)于父親來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的夢(mèng)想在此時(shí)卻越加強(qiáng)烈枝誊，因?yàn)楫嫻P下的世界遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)世界更為美好况芒。中國(guó)文化大革命結(jié)束后，他進(jìn)入西安美術(shù)學(xué)院深造叶撒。
父親靠著他的藝術(shù)功力绝骚，大半生在學(xué)校教畫，藝術(shù)是他畢生的驕傲祠够。他兢兢業(yè)業(yè)地傳道压汪、授業(yè)、解惑古瓤，樂(lè)此不疲地參加各類規(guī)格的畫展止剖。那個(gè)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體遠(yuǎn)不如現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)落君，很多文藝工作者只能通過(guò)參加權(quán)威畫展穿香，讓自己的作品為外界所知。每當(dāng)獲得一些獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)叽奥，父親心中的那股驕傲勁兒便更重了扔水。
與父親閑聊時(shí)，我也時(shí)不時(shí)和他分享福音朝氓，“上帝阻擋驕傲的人魔市，賜恩給謙卑的人主届。”（雅各書4:6）真正的藝術(shù)不是為了彰顯自己的畫功待德，而是讓人能對(duì)上帝的創(chuàng)造產(chǎn)生敬畏君丁，就像米開朗基羅的藝術(shù)那樣。父親說(shuō)将宪，他是相信上帝的绘闷，但是上帝也給人有自由意志，人有追求自由和理想的權(quán)利较坛。父親始終不太認(rèn)同基督信仰中對(duì)“罪”的定義印蔗，當(dāng)然也包括不認(rèn)為知識(shí)分子生命中那點(diǎn)固有的驕傲是罪。他始終堅(jiān)持“修齊治平”的人生理想丑勤，相信憑藉著自己的才干华嘹、道德和修養(yǎng)，人生會(huì)趨向完滿法竞；而基督信仰中的原罪論耙厚，將徹底顛覆他的信念。也許父親那時(shí)所相信的岔霸，是一位博愛天下的上帝薛躬，而不是真理和恩典并重的上帝。
然而呆细，我也只能更多地為父親祈禱型宝，而不是爭(zhēng)論。
我記得有一年侦鹏，父親得了急性闌尾炎诡曙，凌晨時(shí)分叫來(lái)救護(hù)車，送往醫(yī)院略水。在去醫(yī)院的前一刻价卤，父親第一次主動(dòng)要求母親為他禱告。他說(shuō)：“請(qǐng)為我禱告渊涝，我害怕手術(shù)慎璧。”去醫(yī)院前跨释，父親臉色煞白胸私，語(yǔ)氣低緩。那個(gè)晚上鳖谈，母親只有迫切地為父親的手術(shù)禱告岁疼，祈求上帝挪去他的膽怯，使他在這件事上經(jīng)歷上帝的同在缆娃。
第二天捷绒，父親做完手術(shù)瑰排，整個(gè)人容光煥發(fā)，仿佛是新生的樣式暖侨。我們都覺得震撼椭住，父親說(shuō)，他是第一次體驗(yàn)到上帝的存在字逗，不是理性上對(duì)一個(gè)宗教或一套理論的認(rèn)可京郑，而是生命中實(shí)實(shí)在在的相遇。
后來(lái)葫掉，父親創(chuàng)作了幾幅以圣經(jīng)故事為題材的中國(guó)畫作品些举，贏得廣泛好評(píng)。即便如此俭厚，在父親的心目中金拒，他仍然不認(rèn)為自己是個(gè)罪人，需要基督的救贖套腹。也許和大多數(shù)文化基督徒相似，父親認(rèn)為耶穌基督只不過(guò)是一位道德模范或圣人资铡，祂給我們的生活提供了某些有益的指導(dǎo)电禀，但這一切未必會(huì)和讓人厭煩的“罪”扯上關(guān)系。人的本性是笤休，千方百計(jì)用世界各種的思潮尖飞、學(xué)問(wèn)、假象來(lái)作為生命的遮羞布店雅。當(dāng)你告訴對(duì)方“你有罪”時(shí)政基，想必他會(huì)百分百抗拒，因?yàn)槲覀兊奈幕瘋鹘y(tǒng)中闹啦，歷來(lái)崇尚的是精英意識(shí)沮明，始終缺乏懺悔意識(shí)。每個(gè)人都在用各種方式包裝自己窍奋，讓自己變得高尚荐健、光鮮一些，可是基督信仰卻逆主流而行琳袄，宣稱“世人都犯了罪江场，虧缺了上帝的榮耀〗讯海”（羅馬書3:23）這不正與人的本性相悖嗎址否？！
我也大概能理解父親的堅(jiān)持碎紊。畢竟佑附，讓一個(gè)藝術(shù)家能意識(shí)到自己無(wú)可救藥的罪樊诺，除了圣靈親自的光照之外，任何人為的告誡只會(huì)拉長(zhǎng)人與上帝的距離帮匾。當(dāng)父親在2013年查出食道癌晚期時(shí)啄骇，我們?nèi)叶俭@愕了！在此之前瘟斜，父親對(duì)自己的人生有著最完美的規(guī)劃缸夹，他考慮著70歲之前健康并無(wú)大礙，舉辦幾次畫展應(yīng)該不在話下螺句。
事實(shí)上虽惭，我們每個(gè)人又何嘗不是如此呢？對(duì)于未來(lái)蛇尚，我們運(yùn)籌帷幄芽唇，自信地以為世界足夠合理，未來(lái)也足夠有把握取劫；因此匆笤，我們可以為了實(shí)現(xiàn)各種人生夢(mèng)、家國(guó)夢(mèng)谱邪，不惜付出一切代價(jià)炮捧。
然而，生老病死的不速之客卻又常常在中途出現(xiàn)惦银，讓人本主義的驕傲被粉碎咆课，讓自我編織的夢(mèng)幻王國(guó)瞬間倒塌。
看著父親在進(jìn)行了多次放扯俱、化療之后书蚪，日漸消瘦的身軀，我的內(nèi)心五味雜陳迅栅。我甚至不知道如何為父親禱告殊校，仿佛一切禱告都成了以我為中心的呼喚，而上帝在遙遠(yuǎn)的彼岸库继，做著自己的事箩艺。
我不知道父親在重病中的心路歷程，但是我看到宪萄，天性樂(lè)觀的他艺谆，在病房中只要體力稍微緩解，他都會(huì)在一個(gè)隨身攜帶的速寫本上描繪自己心中的世界拜英，然后附上幾句感言静汤。有一天，當(dāng)我無(wú)意中翻看父親的速寫本，看到最多的兩個(gè)字是“上帝”虫给，看到最核心的思想藤抡，是人的罪帶來(lái)環(huán)境的惡化、各種疑難雜癥的頻發(fā)抹估、各種關(guān)系的失調(diào)等等缠黍。
這多少令我有些驚訝。我相信药蜻，沒(méi)有人會(huì)在病危之際瓷式，魯莽地告訴對(duì)方這些負(fù)面的、甚至略帶沉重的信息语泽。出于人的本能贸典，我們寧愿編造一個(gè)善意的謊言，讓患者重振信心踱卵；而父親卻在人生的絕境中領(lǐng)悟到這么深刻的真理廊驼，只有一個(gè)可能，是真理的圣靈逐漸開啟父親的心靈惋砂，使他的肉體雖然衰殘妒挎，但心靈的力量卻日益強(qiáng)盛。
終于在一個(gè)午后西饵，父親艱難地從躺著的姿勢(shì)坐起來(lái)饥漫，低下頭，緩緩地說(shuō)：“主啊罗标，可憐我這個(gè)罪人，求禰赦免我的罪……积蜻〈掣睿”
這句話，是父親即將離開世界前所說(shuō)的最后一句話竿拆，也成為他臨終前的人生感言宙拉。說(shuō)完后，父親便進(jìn)入了昏迷狀態(tài)丙笋。
父親昏迷后的第三天谢澈，母親和我圍繞在父親床邊，一起為他禱告御板。禱告到中途锥忿，意識(shí)全無(wú)的父親突然睜開眼說(shuō)：“我看見天開了，前面一片潔白怠肋【戴蓿”說(shuō)完后，他微笑著再次昏迷。兩天后的清晨钉答，父親被主安然接去础芍。
安頓完父親的后事之后，我們家人的心情稍微緩解数尿，我和母親談起父親臨終前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴仑性。母親說(shuō)：“你爸在剛住院的時(shí)候，有一天睡夢(mèng)中叫另一個(gè)女人的名字右蹦≌锔耍”但我們都深知，父母之間相濡以沫的愛情嫩实，是絲毫沒(méi)有改變的刽辙，只是因?yàn)樗囆g(shù)家潛在的浪漫情結(jié)，讓父親在生命的某個(gè)隱秘角落甲献，有過(guò)一段隱藏的情感宰缤。感恩的是，父親并沒(méi)有任何越軌行為晃洒，他對(duì)我們這個(gè)家的責(zé)任始終如一慨灭；而父親在臨終時(shí)的懺悔，或許也與此有關(guān)球及。因?yàn)楫?dāng)圣靈開啟他時(shí)氧骤，他意識(shí)到，即便他行為上純?nèi)珶o(wú)瑕疵吃引，但基督所教導(dǎo)的全然圣潔的標(biāo)準(zhǔn)筹陵，將每一個(gè)人包括他都已定罪。
我安慰完母親镊尺，便又獨(dú)自上路了朦佩。我相信在恩典中，每個(gè)人可能都有一點(diǎn)不可告人的過(guò)去庐氮，每個(gè)罪人都有滿懷盼望的未來(lái)语稠。無(wú)論他的一生有多少光彩或污點(diǎn)，如果能意識(shí)到自己的罪弄砍，而向上帝認(rèn)罪求赦免仙畦，人生就有了大的突破。
父親音婶，愿您在天堂安息慨畸！
