慧則通，通即無所不達(dá)晾嘶；專則精妓雾，精即無所不妙。故庖丁之解牛垒迂，郢人之運(yùn)斤械姻，師曠之聽，離婁之視机断，大至于堯舜之仁楷拳，桀紂之惡；小至于擲豆起蠅吏奸，巾角拂棋唯竹，皆臻至理者何？妙而已苦丁。
這段話的含義深遠(yuǎn)浸颓，充滿了對智慧、專注與技藝的贊美旺拉。它強(qiáng)調(diào)了通過智慧和專注产上，我們可以達(dá)到無所不達(dá)、無所不妙的境地蛾狗。
首先晋涣，“慧則通，通即無所不達(dá)”這部分沉桌，強(qiáng)調(diào)了智慧的重要性谢鹊。有了智慧，我們才能通達(dá)事理留凭，了解世界的運(yùn)行規(guī)律佃扼，進(jìn)而達(dá)到無所不達(dá)的境界。這里的“通”不僅指知識的廣泛蔼夜，更指對事物本質(zhì)的深刻理解和把握兼耀。
其次，“專則精，精即無所不妙”這部分瘤运，強(qiáng)調(diào)了專注的力量窍霞。只有當(dāng)我們?nèi)娜獾赝度氲侥骋患轮校拍茏龅骄ㄕ兀M(jìn)而在這一領(lǐng)域中無所不能但金。這里的“精”既指技藝的精湛，也指對事物理解的深入和透徹郁季。
然后傲绣，通過列舉“庖丁之解牛，郢人之運(yùn)斤巩踏，師曠之聽秃诵，離婁之視”等例子，作者進(jìn)一步闡釋了專注與技藝的關(guān)系塞琼。這些例子都是古代名人的典故菠净，他們各自在自己的領(lǐng)域里達(dá)到了極高的境界，這都源于他們的專注和精研彪杉。
最后毅往，“大至于堯舜之仁，桀紂之惡派近；小至于擲豆起蠅攀唯，巾角拂棋，皆臻至理者何渴丸？妙而已侯嘀。”這部分谱轨，作者將智慧與專注的應(yīng)用范圍擴(kuò)大到了更大的領(lǐng)域戒幔，包括道德、倫理土童、以及日常生活中的小事诗茎。無論大小，只要我們能運(yùn)用智慧和專注献汗，都能達(dá)到至理的境地敢订，這其中的奧妙，就在于“妙”字罢吃。
總的來說楚午，這段話表達(dá)了一種對于智慧與專注的崇尚和贊美，同時也告訴我們刃麸，無論做什么醒叁，只要我們用心去做司浪，用智慧去理解泊业，用專注去磨練把沼，都能達(dá)到無所不達(dá)、無所不妙的境地吁伺。
