深圳最近有畢加索和達(dá)利的畫展。
我去參觀了一下，發(fā)現(xiàn)自己欣賞無(wú)能或衡。先前也一樣，總是經(jīng)常懷疑藝術(shù)作品如果只是宣泄自己的情緒和表達(dá)自己躁動(dòng)不安的心优俘，或者為了展現(xiàn)自己的創(chuàng)意，那么存在的必要性是什么呢掀序？
畢加索倒還好帆焕，以前有聽說(shuō)他講，自己用很少的時(shí)間學(xué)習(xí)繪畫的技巧不恭，卻用一輩子追求畫得像個(gè)孩子叶雹。他八歲的素描作品，我高三畢業(yè)時(shí)才有同樣（或者不及）的水準(zhǔn)换吧，可見他說(shuō)出此話確實(shí)是在“返璞歸真”折晦。因?yàn)樽非笮撵`的覺(jué)醒，也一樣是：體驗(yàn)過(guò)人生的艱難和復(fù)雜沾瓦，依舊用赤子之心去生活與看待满着。
往前追溯，我看過(guò)一個(gè)藝術(shù)家去精神病院做研究的演講視頻：給患者開辟一間畫室贯莺，讓他們沒(méi)事兒了去那里风喇。于是就有了一些作品出來(lái)。當(dāng)他展示的時(shí)候缕探，我不得不驚嘆于他們的想象力果然天馬行空魂莫，非常人所及。其中有一幅比畢加索立體派更加經(jīng)典的“全視角拖拉機(jī)”爹耗，簡(jiǎn)直神來(lái)之筆耙考。
而另外的一幅點(diǎn)狀筆觸作品秽誊，讓我馬上聯(lián)想到梵高。據(jù)說(shuō)他畫星空的時(shí)候琳骡，也是處于精神飄忽狀態(tài)。他割掉自己的耳朵（一說(shuō)被高更割掉）讼溺，也被認(rèn)為是在精神失常之時(shí)發(fā)生的事情楣号。所以其實(shí)，藝術(shù)家和精神病患者相距不遠(yuǎn)（有本書叫《天才在左瘋子在右》）怒坯。
反觀國(guó)畫炫狱，雖然中國(guó)文人也常有失意之時(shí)，或者我猜有可能某些豁達(dá)是裝出來(lái)的剔猿，但是看看這些山水花鳥视译、魚蟲木石、人物建筑都各安其位归敬，我欣賞能力不強(qiáng)也一樣會(huì)覺(jué)得看完舒服酷含，在觀感上我倒是傾向于國(guó)畫了。從很多方面汪茧，我們經(jīng)常都說(shuō)西方人比中國(guó)人務(wù)實(shí)椅亚；但是從繪畫作品來(lái)看，我倒是覺(jué)得國(guó)畫更加務(wù)實(shí)一些舱污。
文學(xué)作品就很有意思了（我看過(guò)的其實(shí)少得可憐）呀舔，中西天馬行空的都不在少數(shù)，只是大多數(shù)西方人心不安扩灯，最后歸于神（各宗派有各自的）媚赖；東方人心不安，最后寄情山水珠插、或歸于神佛（也不知道信的是不是一個(gè)）惧磺。當(dāng)然現(xiàn)在全球大部分人，好像統(tǒng)一歸于錢了丧失，哈哈豺妓。
也許差別的根源，就在于文化不同吧布讹。西方人邏輯思維琳拭、科學(xué)考據(jù)很厲害，于是失意后出現(xiàn)了心理學(xué)描验；東方人圖像思維跳躍（頓悟）很厲害白嘁，于是失意后出現(xiàn)（或者說(shuō)繼承演化）了儒釋道。其實(shí)不管是哪里人膘流，心不安的時(shí)候都是一樣的絮缅。有句話說(shuō)得好：痛苦會(huì)找每一個(gè)人鲁沥，不論你有錢沒(méi)錢、有權(quán)沒(méi)權(quán)（我再加倆：有才無(wú)才耕魄、有德無(wú)德）画恰。
寫到這里，我感覺(jué)自己以后估計(jì)會(huì)很少再去看西方的繪畫藝術(shù)展了（起碼近現(xiàn)代的不想去）吸奴。雖然我愿意開放地面對(duì)各種藝術(shù)形式允扇，但是本來(lái)心底就裝著不安，看一看另外一個(gè)人（社會(huì)給他貼上了“藝術(shù)家”的標(biāo)簽）不安的表達(dá)则奥，真的是很難感受到共鳴考润。
其實(shí)，最主要的是畫展收費(fèi)（好吧我覺(jué)得那票價(jià)是不太值）读处。去完沒(méi)感覺(jué)欣賞到美糊治，還把心情搞不安了，有那時(shí)間還不如去爬山逛公園罚舱，或者在寫作群里欣賞一下寫友們的文章井辜。
最后，感謝劍鴻的寫作群馆匿，讓我這個(gè)非常頭腦的家伙抑胎，在心中有感時(shí)有地方可以去整理、去表述渐北。就醬阿逃。
