現(xiàn)在的物理學認為脆侮，以人類目前的認知能力或者說“創(chuàng)造”能力，可見的物質(zhì)只有4%勇劣，剩余的96%都是暗物質(zhì)靖避。我們要等待新的哲學家、科學家提出新的范疇比默、新的概念幻捏，在新范式（范式指的是一個共同體成員所共享的信仰、價值命咐、技術(shù)等等的集合）的構(gòu)造下篡九，暗物質(zhì)才能被我們“看見”。
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也許再過一百年醋奠，人們會發(fā)現(xiàn)榛臼，今天的人類還是太狂妄了，其實我們能見的物質(zhì)百分之四都不到窜司，說不定只有萬分之四沛善。只有認知能力才是真實的客觀世界，這就是康德哲學的觀點塞祈。
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人類大腦中已有的概念與范疇是認識的主體金刁，以此概念與范疇選取、重組议薪，構(gòu)造感性經(jīng)驗與材料尤蛮，最終構(gòu)成我們的“知識”。這就是康德先驗論對洛克經(jīng)驗論做出的哥白尼式的倒轉(zhuǎn)斯议。
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美國科學哲學家托馬斯·庫恩（Thomas Kuhn）寫的科學哲學名著《科學革命的結(jié)構(gòu)》（The Structure of Scientific Revolution）一書产捞，重新回顧了科學史，發(fā)現(xiàn)科學史原來是范式創(chuàng)造的“真實世界”的歷史捅位。 范式一改變轧葛，這世界就隨之改變了。在新的范式之下艇搀，你生活的世界類似于一個全新的星球尿扯，你原來熟悉的東西，變得陌生了焰雕；你原來看不見的東西衷笋，現(xiàn)在看得見了；暗物質(zhì)變成了明物質(zhì)矩屁。仍然是康德的觀點：先有概念辟宗，然后才能看見物體爵赵。
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庫恩的結(jié)論是，整部科學史就是一部在新的范式（范疇泊脐、概念）下不斷地創(chuàng)造出新的真實世界的歷史空幻。
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比如大家看上面這張圖，看見鴨子了嗎容客？這張圖里秕铛，除了鴨子，其實還有兔子缩挑。
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庫恩說但两，當你頭腦里有鴨子范式的時候，你就看不見兔子供置。反過來也一樣谨湘。這張圖只是個簡單化的示例，真實世界比這個圖復雜無窮倍芥丧。
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庫恩想以此圖提醒我們紧阔，我們大腦中有什么樣的范式，決定了我們能看見什么東西娄柳。
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心理學里營銷學里也有同樣的應用寓辱，并且有果效艘绍。
同樣在感情世界里面赤拒，也有莫大幫助。
