山下英子的《斷舍離》并非我此前猜想那種教你扔?xùn)|西和收納整理之術(shù)譬圣，而是一本充滿了智慧生活指南。我能說這本書太適合我了嗎屯蹦？年終要大掃除绳姨，剛好可以趁此踐行一波。本書通過審視物我關(guān)系脑蠕，喚醒我們對(duì)“物”的感知跪削，呼吁我們拋卻欲念，重拾輕盈自在的人生晃跺。
斷舍離是山下英子受讓人放棄心中執(zhí)念的瑜伽修行哲學(xué)“斷行·舍行·離行”啟發(fā)而生的思維方式掀虎。斷舍離并非簡單處理雜務(wù)，它的精髓是要斬“斷”物欲涩盾，舍“棄”廢物，脫“離”執(zhí)念砸西，即斷絕不需要的東西址儒，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)念鸳慈，把物品壓縮到最合適的量喧伞，最終到達(dá)一種精簡樸素，身心輕松自在的生活翁逞。它最大的目的是撼動(dòng)我們根深蒂固“物品價(jià)值觀”溉仑，讓我們學(xué)會(huì)放手不需要的東西，從而實(shí)現(xiàn)人·事·物的良性循環(huán)怨喘。
我們生活在一個(gè)物質(zhì)過剩的年代必怜，買買買似乎充斥在生活的各個(gè)角落后频，隨時(shí)隨地的廣告消息推送成了無法拒絕的誘惑。圖一時(shí)新鮮徘郭，買的開心残揉，用之甚少芋浮，棄之可惜壳快，結(jié)果家就成了一個(gè)堆放無用之物的倉庫镇草。
我們之所以對(duì)物品無法放手的原因在于當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)東西時(shí)，我們總是從“這個(gè)東西還能不能用竖伯？”而不是從“這個(gè)東西我需不需要因宇？” 角度來取舍，總覺得以后肯能還會(huì)用察滑，就留著吧。其實(shí)這是一種“物質(zhì)軸”的思維模式户盯，我們?cè)谯`行斷舍離時(shí)要從“自我軸”（即這個(gè)東西我還想不想用）和“時(shí)間軸”（現(xiàn)在的我）“關(guān)聯(lián)度（自己用著是否愉悅）”取舍莽鸭，就能在大量的雜物中鎖定那些對(duì)自己必要合適愉悅的東西滓侍。
我們做物質(zhì)上的斷舍離，最終為了達(dá)到精神上的斷舍離撩笆。舍棄無用之物，保留最喜愛的東西的過程其實(shí)就是對(duì)自己是什么人氮兵，想要什么樣的生活的一種審視泣栈，因?yàn)闁|西是物質(zhì)和精神的結(jié)合體，是“具象化的形態(tài)”和“抽象化的情感的結(jié)合體南片。背負(fù)有情感連接的東西很難斷舍離庭敦，總感覺它里有回憶秧廉，有故事拣帽，和過去的自己有關(guān)系嚼锄，不忍割舍。但是東西上面附著的情感越是沉重拧粪，處理掉時(shí)刊苍，內(nèi)心就越能感受到什么叫輕盈正什。有時(shí)候，我們需要放下那些代表著你過去的某些物品婴氮，雖然這么做會(huì)讓人傷感，但到最后荣暮，當(dāng)我們真正活在當(dāng)下穗酥，而不是企圖活在我們的過去或者幻想中的未來時(shí)惠遏，人生才會(huì)變得更加。從表面看來节吮，我們丟掉的是雜物，但是同時(shí)我們也在整理看不見的內(nèi)心世界翘骂。并且在練習(xí)物質(zhì)斷舍離的過程中碳竟，也在練習(xí)做出對(duì)現(xiàn)在的自己最恰當(dāng)合適的選擇和決斷，重拾對(duì)周遭世界的掌控感瞭亮。
扔掉一件無用物统翩，就多一點(diǎn)空間此洲。扔掉一件多余物，就少一份負(fù)擔(dān)呜师。扔掉一件廢物，就恢復(fù)一絲清爽衷畦。
有時(shí)候人活得不自在知牌，大多是背負(fù)了太多的多余的執(zhí)念，看透物我關(guān)系菩混，時(shí)時(shí)清理扁藕，心情才能輕盈清爽。
每個(gè)人都會(huì)在某一天失去自己最寶貴的東西亿柑。
幾乎沒有人能在最關(guān)鍵的時(shí)刻做到釋懷。
只有在日常生活中不斷地練習(xí)如何放手疟游，
才能坦然地接受煩惱乡摹，
甚至衰老采转、病患和死亡。----山下英子
我們常常會(huì)忽略生命是有限的板熊，時(shí)間空間也是有限的察绷，一個(gè)人可能用的量也是有限的拆撼，所以活在當(dāng)下喘沿，用心珍惜眼前的人事物吧蚜印。
