有句古話說(shuō)得好：“謙謙君子身隐，溫潤(rùn)如玉廷区。”作為一個(gè)男人贾铝，應(yīng)該脾氣好隙轻、度量大、胸襟廣垢揩，性情溫良玖绿，像玉石一樣潤(rùn)澤。
一個(gè)男人脾氣大叁巨，那他就是小人
愛(ài)發(fā)脾氣的人斑匪，一生都會(huì)一事無(wú)成，成了也會(huì)失敗锋勺。顯然蚀瘸，脾氣不是好東西。為何過(guò)去中國(guó)的男人 都喜歡佩戴玉石庶橱？ 因?yàn)樗麄儠r(shí)刻提醒自己贮勃，要讓自己的性格像玉石一樣溫潤(rùn)，內(nèi)斂苏章，不張揚(yáng)寂嘉，不輕浮奏瞬。
《禮記·玉藻》云“古之君子必佩玉”，因?yàn)椤熬佑谟癖鹊卵伞?孔子)泉孩，又說(shuō)“君子無(wú)故硼端，玉不去身”，《詩(shī)經(jīng)》里也有“言念君子寓搬，溫其如玉”之句;即君子以玉象征高潔的德行显蝌，玉是君子的象征
古代男人帶玉，就是希望自己像君子一樣订咸，或者自己本來(lái)就是君子。玉酬诀，總給人們帶來(lái)吉祥脏嚷、美好、溫馨的回憶瞒御。
玉石具有“體如凝脂父叙，精光內(nèi)蘊(yùn)”的質(zhì)地，它是大自然的精魂肴裙，是美石中的君子趾唱。東漢許慎釋玉，稱(chēng)其有“五德”
好的玉石冬天拿在手里溫溫的蜻懦，它不涼甜癞，不會(huì)凍著手的，而夏天相對(duì)炎熱的天氣又并不感到暖手宛乃，真是再好不過(guò)悠咱，
中華古國(guó)有五千年的文明史，卻有一萬(wàn)年的玉文化征炼。古人將玉精雕細(xì)琢析既、匠心巧妙，融入華夏文明以及博大精深的東方文化谆奥。玉集石頭之精華與天地之靈氣眼坏，又被人們加工為各種各樣的佩飾品，譬如玉觀音酸些、玉佛宰译、玉麒麟、玉項(xiàng)鏈擂仍、玉鐲囤屹、玉墜、玉扳指等逢渔，當(dāng)著吉祥物來(lái)佩戴肋坚，寄予人們?cè)S多美好的愿望與夢(mèng)想。
國(guó)人歷來(lái)以佩玉為美： 帝王將相的冠冕上嵌著玉珠，達(dá)官貴人的腰帶上鑲著玉片智厌，文人騷客的衣服上系著美玉诲泌。
宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑铣鹏，就連曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)也不忘給他偏愛(ài)的主人公脖子上掛塊“通靈寶玉”敷扫。
杜甫《春望》詩(shī)：“白頭搔更短，渾欲不勝簪诚卸】冢”古代男人留長(zhǎng)發(fā)，需束于頭頂用簪子別住合溺。老杜所使用的簪子卒密，也一定是玉制的
如果他頭頂金簪，嘴里卻吟著“朱門(mén)酒肉臭棠赛，路有凍死骨”哮奇，恐怕會(huì)讓人感到別扭
當(dāng)今社會(huì)也不乏喜佩玉飾的雅士。這類(lèi)人多具書(shū)卷氣和文化內(nèi)涵睛约，他們之所以選 擇玉飾鼎俘，固然由于它別具一格的文化意蘊(yùn)、優(yōu)雅含蓄的東方韻味辩涝、美麗動(dòng)人的外貌形象贸伐，還因?yàn)橛袷旧淼谋＝∽饔谩?/p>
在古代，官方尚有一種說(shuō)法：玉能辟邪膀值。一個(gè)佩玉的人如果遇到危機(jī)棍丐，玉會(huì)先碎，劫難也會(huì)減輕沧踏。這叫“玉碎人全”歌逢。
玉是吉祥之物，是一種有靈氣的珍寶翘狱，一塊上好的玉件秘案，能給人帶來(lái)好運(yùn)，防身避禍潦匈，逢兇化吉阱高，祛病延年。玉石行內(nèi)有一句話“玉必有工茬缩，工必有意赤惊，意必吉祥”
玉是君子的化身和代表，是純潔之物凰锡，更是中國(guó)傳統(tǒng)美德的代名詞未舟。材質(zhì)溫膩圈暗、柔潤(rùn)有光澤。佩戴玉石裕膀，就像有個(gè)具有仁愛(ài)之心员串，生性溫和的君子時(shí)刻陪在你的左右，感染著你昼扛，讓你的性情最終得以蛻變寸齐。
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玩石養(yǎng)神
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“靜則神藏，躁則消亡”抄谐。玩玉能讓人的心靜下來(lái)渺鹦，讓學(xué)者通過(guò)玩賞玉石，少躁動(dòng)蛹含，賞石之動(dòng)是專(zhuān)一不雜海铆、養(yǎng)神之動(dòng)
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玩石養(yǎng)心
玩石能培養(yǎng)耐心，細(xì)心的素質(zhì)挣惰。耐心恒也，細(xì)心微也殴边。老子說(shuō)：“天下大事憎茂，必作于細(xì)”，杜甫有詩(shī)曰：“始知豪放在精微”锤岸。養(yǎng)石及養(yǎng)心可培養(yǎng)精微的好習(xí)慣
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玩石養(yǎng)目
賞石要心悟竖幔，耳濡目染，而觀察最為重要是偷。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“察之者尚精拳氢，擬之者貴似”。我們尤其注重眼的觀察能力
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以石會(huì)有
共同的愛(ài)好必然會(huì)使你結(jié)識(shí)一群“綠色朋友”蛋铆，在這些朋友中間馋评，你會(huì)忘卻身份、放下架子（或自卑）刺啦，感到輕松自在留特，無(wú)所顧忌。共同的情趣玛瘸、共同的話語(yǔ)蜕青、共同的志向、共同的利益把大家自然地連在一起糊渊。記子液恕：朋友也是你一筆巨大的財(cái)富噢！
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玩石養(yǎng)學(xué)
收藏界有一句話叫“藏物不如藏知”渺绒，擁有相應(yīng)的知識(shí)贺喝，好東西遲早會(huì)被你所得菱鸥，而光有錢(qián)沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)，你手上的好東西搜变，則常常會(huì)“丟失”采缚。為提高賞石水平，我們得不斷學(xué)習(xí)有關(guān)美學(xué)挠他、地質(zhì)學(xué)及國(guó)畫(huà)扳抽、書(shū)法、詩(shī)詞歌賦等方面知識(shí)殖侵，時(shí)日一長(zhǎng)必然獲益非淺
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玩石養(yǎng)氣
孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)我浩然之氣”贸呢，此氣至大至剛也。我們玩石所感受到乃大自然的氣息拢军、氣韻楞陷。這是一種向上的精神力量，一種吃苦耐勞的精神
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玩石健體
藏石與其他收藏活動(dòng)相比茉唉，唯一的不足就是石頭太重固蛾。然而，“愛(ài)”的力量會(huì)比石頭重得多度陆，經(jīng)常的野外撿石頭艾凯、背石頭，家里的搬上搬下懂傀，終日的摩挲拭擦趾诗，自然地給身體帶來(lái)許多鍛煉，不少石友步入藏石界后身體更加健康就是例子蹬蚁。此外恃泪，心情的愉悅，給身體健康帶來(lái)的好處更多犀斋。
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保值增值
俗云：“亂世黃金贝乎，盛世收藏”，同其他收藏項(xiàng)目一樣叽粹，隨著時(shí)間推移和資源稀缺糕非，奇石價(jià)值必然倍增，堪稱(chēng)是一項(xiàng)有效的“精神與物質(zhì)雙豐收”的投資活動(dòng)
玩玉究其源球榆，其實(shí)就是人們的心靈感受朽肥，有些人玩玉：快樂(lè)似神仙，有些人玩玉：卻被執(zhí)念所困
物因人貴持钉，人因物雅”衡招，如果沒(méi)有正確的玩玉觀念與學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，充其量也只是一個(gè)貨物集散罷了每强，我們玩玉究竟是在玩什么始腾？從中我們又能得到什么呢州刽？
【1】 靜心
我們時(shí)常喜歡將君子的美德比作玉。收藏浪箭，究其本源本是古往今來(lái)人們對(duì)于美好事物的一種心靈上的向往穗椅，“物因人貴，人因物雅”奶栖。愛(ài)玉之人往往都是性情中人匹表。
那些愛(ài)玉的人對(duì)待玉石，就好比小孩子對(duì)待一件自己最心儀的玩具一樣宣鄙，可以心無(wú)雜念的陶醉與珍惜
唯有赤子情懷袍镀，才能使人在喧囂，浮躁的當(dāng)今生活中冻晤，真正享受到那份屬于自己的獨(dú)特樂(lè)趣
【2】鑒藝
有稍許玉石收藏經(jīng)驗(yàn)的人苇羡，都會(huì)對(duì)一些特定種類(lèi)的玉石藏品頗有心得，從而在漫長(zhǎng)的玉石收藏當(dāng)中鼻弧，逐漸形成屬于自己的獨(dú)特見(jiàn)解與風(fēng)格设江。
【3】結(jié)友
以玉會(huì)友，玉石收藏其實(shí)也可稱(chēng)得上是一種帶有情感方面的成份在里面攘轩。從一件佳作的問(wèn)世绣硝，歷經(jīng)時(shí)代更替、文化交融撑刺、宗教傳承再到歷史的演進(jìn)。顯然這些都是由個(gè)人的歷史與私家記憶匯集而成
在玉石收藏的過(guò)程中握玛，若是能與志同道合的知音够傍，為一念之所動(dòng)，以“玩家”之心態(tài)挠铲，悟“行家”之門(mén)道冕屯，豈不快哉
【4】篤志
在收藏和田玉的過(guò)程中，我們自身也了解了許多拂苹、感悟到了許多安聘、認(rèn)知了許多
若期間我們遇到不懂的，或是難以理解的問(wèn)題瓢棒，定要學(xué)會(huì)“不恥下問(wèn)”浴韭、刻苦鉆研，將自己所聞所見(jiàn)的知識(shí)融匯貫通于平日里的收藏生活中
這種持之以恒脯宿、心無(wú)旁騖的求知過(guò)程念颈，對(duì)于一名玉石收藏愛(ài)好者來(lái)說(shuō)是要具備的一種素養(yǎng)，這期間也能讓您體驗(yàn)到什么是玉石收藏的真正樂(lè)趣
【5】聚財(cái)
和田玉因自身的稀缺性连霉，和不可再生性榴芳，加之屬于天然礦產(chǎn)嗡靡，其保值增值特性非常凸顯。所以收藏和田玉窟感，幾乎無(wú)需考慮會(huì)貶值的風(fēng)險(xiǎn)讨彼。
如今和田玉投資，亦是時(shí)下最具發(fā)展?jié)摿Φ耐顿Y之一柿祈，換句話來(lái)說(shuō)他的回報(bào)率是十分可觀哈误，當(dāng)然收藏和田玉首先要把產(chǎn)品和作品區(qū)別開(kāi)來(lái)
產(chǎn)品是指一般可大批生產(chǎn)、重復(fù)制作而藝術(shù)附加值含量極少的玉器谍夭，毫無(wú)觀賞性黑滴；藝術(shù)作品則傾注了玉雕藝人的智慧，具有藝術(shù)觀賞性紧索，有文化內(nèi)涵袁辈，料佳工精，不可復(fù)制
