致良知有偉大的力量

2017年8月30日

1.讀原文

錢德洪錄【50.31】

? ? ? ? ? 鄉(xiāng)人有父子訟獄隐锭，請?jiān)V于先生，侍者欲阻之嫂伞，先生聽之，言不終辭拯钻，其父子相抱慟哭而去帖努。

? ? ? ? 柴鳴治入問曰：“先生何言，致伊感悔之速粪般？”

? ? ? ? 先生曰：“我言舜是世間大不孝的子拼余，瞽瞍是世間大慈的父∧洞酰”

? ? ? 鳴治愕然請問姿搜。

? ? ? 先生曰：“舜常自以為大不孝，所以能孝捆憎。瞽瞍常自以為大慈，所以不能慈梭纹。瞽叟只記得舜是我提孩長的躲惰，今何不曾豫悅我？不知自心已為后妻所移了变抽，尚謂自家能慈础拨，所以愈不能慈氮块。舜只思父提孩我時(shí)如何愛我，今日不愛诡宗，只是我不能盡孝滔蝉，日思所以不能盡孝處，所以愈能孝塔沃。及至瞽叟底豫時(shí)蝠引，又不過復(fù)得此心原慈的本體。所以后世稱舜是個(gè)古今大孝的子蛀柴，瞽叟亦做成個(gè)慈父”

錢德洪錄【50.32】

? ? ? ? ? 先生曰：“孔子有鄙夫來問螃概，未嘗先有知識以應(yīng)之，其心只空空而已鸽疾。但叩他自知的是非兩端吊洼，與之一剖決，鄙夫之心便已了然制肮。鄙夫自知的是非冒窍，便是他本來天則，雖圣人聰明豺鼻，如何可與增減得一毫综液？他只不能自信，夫子與之一剖決拘领，便已竭盡無余了意乓。若夫子與鄙夫言時(shí)，留得些子知識在约素，便是不能竭他的良知届良，道體即有二了∈チ裕”

錢德洪錄【50.33】

? ? ? ? 先生曰：“‘烝烝乂士葫，不格奸’，本注說象已進(jìn)進(jìn)于義送悔，不至于大為奸惡慢显。舜征庸后，象猶日以殺舜為事欠啤，何大奸惡如之荚藻。舜只是自進(jìn)于義，以義熏蒸洁段，不去正他奸惡应狱。凡文過掩慝（te），此是惡人常態(tài)祠丝，若要指摘他是非疾呻，反去激他惡性除嘹。舜初時(shí)致得像要?dú)⒓海嗍且蠛玫男奶卑段希司褪撬粗^處尉咕。經(jīng)過來，乃知功夫只在自己璃岳，不去責(zé)人年缎，所以致得克諧，此是舜動(dòng)心忍性矾睦，增益不能處晦款。古人言語，俱是自家經(jīng)歷過來枚冗，所以說得親切缓溅，遺之后世，曲當(dāng)人情赁温。若非自家經(jīng)過坛怪，如何得他許多苦心處？”

2.梳理文字

【50.31】陽明先生說：「舜常常認(rèn)為自己大不孝股囊，所以日夜思念如何盡力行孝袜匿；而瞽叟卻常認(rèn)為自己最慈愛，但自己的心已經(jīng)受到后妻的迷惑而不自覺稚疹，看到舜更不順眼居灯，無形中就失去了慈愛的心。反之内狗，舜見了父親瞽叟不疼愛自己怪嫌，更加省察自己未能盡到孝道的地方，更加勤勉行孝柳沙，自然成就大業(yè)岩灭。

【50.32】先生說：“每次普通人向孔子請教有關(guān)問題，孔子事先都是沒有準(zhǔn)備的赂鲤，他的心是空空如也的噪径。但是，他從普通人自己知道的是非兩方面加以分析数初，普通人的心里也就明白了找爱。普通人所自知的是非，就是他本來就有的天理準(zhǔn)則泡孩。即便是圣人的聰明睿智缴允，也不能增加或減少一分一毫。普通人只是不能完全相信自己，孔子幫他一分析判斷练般，他也就一下子明白了。如果孔子與他談話時(shí)锈候，心中還有一些知識在薄料，也就不能啟發(fā)出他全然的良知，而道體將一分為二了泵琳∩阒埃”

【50.33】先生說：“《尚書》上所謂的‘烝烝，不格奸’获列，本注上說這是指舜的弟弟象逐漸接近義谷市，不至于成為大奸大惡了。舜被征用后击孩，象仍每天想去謀殺他迫悠，什么樣的大奸大惡能像他呀？但是舜只是以義來要求自己巩梢，用自我克治去感化象创泄，而不是去指責(zé)糾正象的奸惡。文過飾非括蝠，這是惡人的常態(tài)鞠抑。若要去責(zé)備他的過失，反倒會(huì)激起他的惡性忌警。開始時(shí)搁拙，舜使得象要害他，只是因?yàn)樗笞兒玫男奶鼻辛朔唷＿@就是舜的過錯(cuò)箕速。有了這段經(jīng)歷，舜認(rèn)識到功夫只在自己身上礼烈，而不是去責(zé)人弧满，所以能夠達(dá)到和諧。這就是舜的動(dòng)心忍性此熬，增加自己能力的地方庭呜。古人的言論，都是自己親身經(jīng)歷的犀忱，因此記得十分親切募谎，留存到了后世，歪曲變通阴汇，只把這個(gè)當(dāng)做人情数冬。如果不是自己親身經(jīng)歷過，怎么能說得那么苦口婆心」丈矗”

3.心得

【50.31】舜常常認(rèn)為自己大不孝铜异，所以日夜思念如何盡力行孝；而瞽叟卻常認(rèn)為自己最慈愛秸架，卻看到舜不順眼揍庄，無形中就失去了慈愛的心。但是舜見了父親瞽叟不疼愛自己东抹，更加省察自己未能盡到孝道的地方蚂子，更加勤勉行孝，自然成就大孝缭黔。我們與自己的子女相處時(shí)食茎，總是指責(zé)孩子這里不對那里不對，其實(shí)多數(shù)時(shí)候是我們自己不對馏谨。致良知教導(dǎo)我們做父母的别渔，要讓孩子長成他要長成的樣子，而不是我期待的樣子田巴。因?yàn)槲抑篮⒆硬⒉粚儆谖夷坪皇墙?jīng)由我來到這個(gè)世界，去完成他自己的夢想和使命壹哺。孩子是我們的鏡子抄伍，改變他，先從改變自己開始管宵，凡事內(nèi)省截珍，一切皆能順利發(fā)展。.

【50.32】孔子在教化人的時(shí)候箩朴，心中做到?jīng)]有先入為主岗喉，沒有成見，而是幫助提問者從正反兩方面去分析問題炸庞，從而激發(fā)出提問者內(nèi)心本來就存在的良知和自信钱床，進(jìn)而自己解決問題。為人師埠居，為人父母者查牌，我們要學(xué)會(huì)聆聽孩子的心聲，了解孩子的內(nèi)心世界滥壕，讓他們表達(dá)自己的想法與觀點(diǎn)纸颜。師者，不能包辦绎橘，充分尊重孩子胁孙，樹立孩子的自信心，引導(dǎo)孩子樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀涮较。

【50.33】“乃知功夫只在自己稠鼻，不去責(zé)人”，正人先正己狂票。作父母的枷餐，天天玩著手機(jī)，卻要求讀小學(xué)中學(xué)的兒女不玩手機(jī)苫亦，好好學(xué)習(xí)天天向上，孩子能聽你的嗎怨咪？當(dāng)老師的屋剑，上課時(shí)衣衫不整，時(shí)不時(shí)還還口無遮攔诗眨，搞幾句流言臟話出來唉匾，卻對學(xué)生說你們要講文明禮貌，學(xué)生會(huì)接受嗎匠楚？當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的巍膘，要求下屬這樣那樣，結(jié)果自己卻做不到芋簿，下屬對這個(gè)單位是沒有歸屬感的峡懈。所以， “功夫只在自己”与斤，古今中外的成功人士肪康，無不是從“正己”走出來的。

【不說一句善意的謊言】

【不說一句負(fù)能量話】

【一諾千金】

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