書法中的“雅”即高雅、高深莫測(cè)肥隆。雅書既荚，能登大雅高堂，自然是高水平的書墨栋艳。書法中的“俗"即通俗易懂恰聘，一般普通人的書墨水準(zhǔn)，屬于大眾化的藝術(shù)吸占。但二者能否共存晴叨，是我們要討論的話題，分析如下矾屯。
書法雅俗共賞
雅俗共賞是書法藝術(shù)追求的目標(biāo)兼蕊，要使二者共存，即欣賞者需要自己具有較高的書法造詣及創(chuàng)作能力件蚕，還必須具備深厚的文學(xué)功底和書法理論孙技。只有先精而后博，取百家之長(zhǎng)排作，融匯古今牵啦，才能駕奴筆墨藝術(shù)之上，否則難以雅俗共賞妄痪，不為之藝術(shù)了哈雏。
啟功 看得懂的藝術(shù)
書法中能達(dá)夠達(dá)到雅俗共賞的便是優(yōu)秀的藝術(shù)作品。雅俗之間衫生，有著相承的關(guān)系裳瘪，相得益彰，不能俗不賞雅罪针，雅不賞俗盹愚，否則作品就雅俗兩道了。其中王羲之的行書《蘭亭序》特點(diǎn):秀雅淳厚站故、灑脫飄逸、點(diǎn)畫飛動(dòng)毅舆、正中求攲西篓、靜中見(jiàn)動(dòng)，美到極致憋活，其藝術(shù)水平遠(yuǎn)超雅俗共賞之上岂津。藝術(shù)永遠(yuǎn)是追求高雅，但高雅必須要有高雅的內(nèi)涵悦即，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)吮成，越看越新鮮橱乱，百看不厭。否則粱甫，是虛假的泳叠。
行書巜蘭亭序》超越雅俗共賞
雅與俗，如同虛與實(shí)茶宵，既要統(tǒng)一危纫，又相互沖突。二者應(yīng)該從辯證的觀點(diǎn)來(lái)看乌庶。雅俗共賞要恰到好處种蝶，太雅，欣賞有難度瞒大。太俗螃征，稱為低級(jí)，沒(méi)有欣賞的價(jià)值透敌《⒐觯總之，雅俗共賞要符合審美哲學(xué)拙泽。
雅俗共賞 中庸式審美
雅俗共賞是書法愛(ài)好者的追求目標(biāo)淌山。如果從審美的藝術(shù)角度講一定要講究中庸式審美。例如寫楷書不能寫得太正顾瞻，橫不能寫太平泼疑，豎不能得太直，用筆要方圓并用荷荤，既要有陽(yáng)剛的一面退渗，具備陽(yáng)剛之美。也要有秀麗的一面蕴纳，具有陰柔之美会油。變化之多，能玩味其中古毛。如果寫得太剛翻翩，骨力盡現(xiàn)，無(wú)圓潤(rùn)豐滿之美稻薇。寫得太柔嫂冻，不具備鋒芒，無(wú)勁健之美塞椎，都不算上好的書法桨仿。
剛?cè)岵?jì)
只有張弛有度，剛?cè)岵?jì)案狠，不真不草服傍，才能使書法變得雅俗共賞钱雷，滿足大眾化的審美需求，那么這幅作品基本可以雅俗共賞了吹零。
最后罩抗，謝謝大家美評(píng)，有不足之處瘪校，望各位大師悉心指教澄暮，謝謝！
