“橫看成嶺側(cè)成峰均抽，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目刨沦，只緣身在此山中”梳毙，這是我每次讀新教育年會(huì)《以人弘道：活出中國(guó)文化的根本精神——新教育實(shí)驗(yàn)第10和11屆研討會(huì)主報(bào)告》的感受。文中主要寫(xiě)了中國(guó)文化的精神缺失般婆、文化的真理到腥、文化的根本精神、文化中的“他者”蔚袍、新教育的文化使命乡范、文化的自我創(chuàng)生等方面深刻剖析了知識(shí)和文化，文化和教育的關(guān)系啤咽，讓我悟到了很多晋辆。

新教育人己經(jīng)對(duì)“文化，為校園立魂”的問(wèn)題宇整，達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：只有文化瓶佳，才能夠讓學(xué)校擁有靈魂。那么我們用來(lái)為校園立魂的文化鳞青，該是怎樣的文化霸饲？這是值得我們?nèi)ヌ骄亢哇`行的迫切問(wèn)題。

一臂拓、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失厚脉，使中國(guó)人迷失了精神。

文中說(shuō)“傳統(tǒng)文化的缺失已將兒童帶入了一個(gè)他們倍感陌生胶惰、抽象傻工、片面和異己的地帶。傳統(tǒng)文化的失落帶來(lái)的是精神世界的浮躁孵滞、迷誤中捆、幽暗甚至荒蕪，教出來(lái)的孩子可能是一些有知識(shí)沒(méi)靈魂坊饶、有技藝沒(méi)根柢泄伪、有智力沒(méi)情懷的“怪物”。

當(dāng)我們垢病于當(dāng)代學(xué)生寫(xiě)的字不像字幼东，說(shuō)話(huà)中夾雜著迫來(lái)語(yǔ)以為有品位臂容，整天想著過(guò)什么情人節(jié)圣誕節(jié)覺(jué)得有情商科雳，身著奇裝異服視為時(shí)尚有個(gè)性，追歌星影星到了瘋狂的地步脓杉，喪失了真正有價(jià)值的追求糟秘，拜金炫富唯金錢(qián)之上當(dāng)做人生皮快樂(lè)之事等等，這些都是把我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化丟失而精神空虛的表現(xiàn)球散。

二尿赚、造成中國(guó)傳統(tǒng)文化精神缺失的原因

1、人對(duì)于傳統(tǒng)文化的淡漠蕉堰，對(duì)于西方文化的過(guò)度推崇是我國(guó)傳統(tǒng)文化缺失的重要原因凌净。中國(guó)在改革開(kāi)放的過(guò)程中經(jīng)濟(jì)取得高速騰飛，卻忽略了自己的民族精神屋讶。雖然現(xiàn)在大力提倡進(jìn)行“精神文明建設(shè)”冰寻，但國(guó)內(nèi)西方文化的沖擊依舊十分嚴(yán)重，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展造成了很大的影響皿渗。我們應(yīng)當(dāng)理性發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化斩芭，不能任其自然推移，這之中不僅要靠我們個(gè)人的踐行乐疆，政府的措施也是必不可少的划乖。像老人跌倒扶還是不扶就會(huì)引起社會(huì)大討論，這難道不是社會(huì)有病了嗎挤土？

2琴庵、家庭教育的急功近利化使中國(guó)優(yōu)秀文化傳承被輕視。那些上學(xué)就是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)仰美，或上學(xué)無(wú)用論迷殿，老實(shí)人就要吃虧，明哲保身筒占，利己主義等等給孩子的教育造成不好影響贪庙。

3、學(xué)校教育重分?jǐn)?shù)輕綜合素質(zhì)培養(yǎng)是造成傳統(tǒng)優(yōu)秀文化缺失的原因翰苫。韓愈在《師說(shuō)》一文中說(shuō)：師者，傳道授業(yè)解惑也这橙∽嘁ぃ“傳道”，要求老師言傳身教屈扎，傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)埃唯。“授業(yè)”鹰晨，傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能墨叛，這是老師與家長(zhǎng)最關(guān)心的主題止毕。“解惑”漠趁，學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)提出他們的疑惑扁凛，老師要有效地解決知識(shí)的困惑。而我們的教育太注重授業(yè)解惑忽視了傳道闯传。

三谨朝、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

像我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“仁、義甥绿、禮字币、智、信共缕、忠洗出、孝、悌图谷、節(jié)翩活、恕、勇”等蜓萄，我們不應(yīng)該讓中國(guó)文化在新教育的校園里消失隅茎，我們希望能夠在新教育的教室里重新看到書(shū)寫(xiě)美麗的方正漢字，重新聽(tīng)見(jiàn)優(yōu)美的唐詩(shī)宋詞嫉沽，“成語(yǔ)故事”“我與中國(guó)古典名著”“共過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日”等辟犀，通過(guò)“晨誦、午讀绸硕、暮省”的兒童生活方式堂竟，以及開(kāi)學(xué)日、涂鴉節(jié)玻佩、畢業(yè)典禮等各種慶典和儀式出嘹，把自己的根深深扎在中國(guó)文化的沃土上。對(duì)于“文化立幸Т蓿”税稼，我們從精神文化、物質(zhì)文化垮斯、制度文化郎仆、課程文化、行為文化五個(gè)方面入手兜蠕，逐步凝聚扰肌、彌散、歷練熊杨、伸展曙旭、直至形成全校師生的文化自覺(jué)盗舰。

四、借力新教育根植中國(guó)文化于日常教育

1桂躏、我們泰山小學(xué)的校訓(xùn)是“明禮钻趋，勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)沼头，創(chuàng)新”爷绘，其中“明禮”就是以古今優(yōu)秀的做人規(guī)范來(lái)約束言行舉止，做有修養(yǎng)懂禮節(jié)的儒雅之士进倍。

2土至、營(yíng)造書(shū)香校園為中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造條件。我們學(xué)校從文化布置上就選《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《二十四孝》和唐詩(shī)宋詞中精典文章猾昆，布置在教學(xué)樓住宿樓教室的墻壁上陶因，處處來(lái)影響學(xué)生的成長(zhǎng)。

2垂蜗、在開(kāi)展共讀共寫(xiě)生活時(shí)楷扬，有選擇的從中小學(xué)推薦書(shū)目中挑選古代優(yōu)秀書(shū)來(lái)誦讀，寫(xiě)感想贴见，加深對(duì)古文化的理解與喜愛(ài)烘苹。

3、開(kāi)展裁紙片部，書(shū)法镣衡，戲曲，棋類(lèi)等社團(tuán)活動(dòng)档悠，多種形式的傳統(tǒng)文化教育廊鸥。

4、開(kāi)展每月一事活動(dòng)時(shí)辖所，對(duì)春節(jié)惰说、元宵節(jié)、清明節(jié)缘回、端午節(jié)吆视、七夕節(jié)、中秋節(jié)酥宴、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日要隆重舉辦活動(dòng)揩环，充分理解其內(nèi)在含義。

學(xué)校是培養(yǎng)人幅虑、發(fā)展人的場(chǎng)所，文化就是學(xué)校的空氣顾犹，學(xué)校的生命之水倒庵。有了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)褒墨，就會(huì)形成一種場(chǎng)域，產(chǎn)生一種磁性擎宝，對(duì)身在其中的人起潛移默化的作用郁妈，繼而形成強(qiáng)大的凝聚力，促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展绍申。作為教師噩咪，我們可能由于各種原因不能成為孔子、孟子极阅、朱熹胃碾、王陽(yáng)明這樣的文化重建者，但我們應(yīng)該努力做到筋搏，通過(guò)我們每一個(gè)新教育人的文化自覺(jué)仆百，通過(guò)我們自己這個(gè)湍急的隘口，讓中國(guó)文化這條河流奔涌前行奔脐。

樹(shù)不修不成才俄周，玉不雕不成器。中國(guó)文化的根本精神應(yīng)在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中髓迎，浸入其靈魂深處峦朗，未來(lái)某一天，將帶上我們學(xué)校的印記踏上新的征程排龄。