物理學(xué)中“相”是指一個(gè)宏觀物理系統(tǒng)所具有的一組狀態(tài)奖恰，通稱物態(tài)。處于一個(gè)相中的物質(zhì)擁有單純的化學(xué)組成和物理特性（如密度彩库、晶體結(jié)構(gòu)、折射率等）先蒋。最常見的物質(zhì)狀態(tài)有固態(tài)骇钦、液態(tài)和氣態(tài)，為“物質(zhì)三態(tài)”竞漾。
秋雨淅瀝眯搭，滲透了整個(gè)世界
它晶瑩剔透，恍若往日的黎明
虛幻處业岁，是一間菜地里的小屋
雨滴閃爍鳞仙，像個(gè)白日的夢(mèng)
夢(mèng)里是再也回不去的風(fēng)華正茂
相，xiang笔时，從木從目棍好，省視也≡使ⅲ《易》曰：“地可觀者借笙，莫可觀於木∮矣蹋”“相鼠有皮提澎，人而無儀∧盍矗”《詩·鄘風(fēng)·相鼠》，觀察积糯、仔細(xì)看的意思掂墓。相比“像”，相更多指除了容貌形象之外的坐態(tài)與神態(tài)看成，如亮個(gè)相君编、出洋相。
這秋的一幕川慌，心事仿佛凝重
充滿了無限的懷念
和不滅的迷情…
這澄清如畫的是誰
就像昔日情人的倩影吃嘿，日漸模糊
佛教中的“相”祠乃，差不多包含了物理和語義的內(nèi)容，指物質(zhì)的形相或狀態(tài)兑燥，是對(duì)于物質(zhì)的性質(zhì)亮瓷、本體來說的，即指諸法之形像狀態(tài)降瞳。
《金剛經(jīng)》說嘱支，“凡所有相，皆是虛妄挣饥，若見諸相非相除师，則見如來∪臃悖”概一切萬法以其各自之性汛聚，形成宇宙中森羅萬象之形狀，這就是“有相”短荐，因其生滅變化無常贞岭，本質(zhì)為空，故非實(shí)有搓侄，這就是“無相”瞄桨。無相即實(shí)相。
如不執(zhí)著有形讶踪，則歡喜痛苦自滅芯侥，即是般若，大智之境乳讥，至三法印之無常無我涅槃柱查。
圓圓的，潤(rùn)潤(rùn)的云石，低垂著
像是情人的眼睛
又如天邊的星星
充滿了沒有答案的無盡迷惑
凡所有相唉工，皆是虛妄，故無相
? ———用這一生的影汹忠，追尋來世的光———
