? ? ? 亞里士多德說矫户，一個幸福的人一定是一個有實踐智慧的人，就是知道在正確的時間磅叛，地點渣窜，以正確的方式做正確的事的人。為什么這么做就幸福了呢宪躯？因為把我們的內在本質也就是德性實現(xiàn)出來了。古希臘將德性定義為事物的卓越位迂，優(yōu)秀的本質访雪，馬的德性是跑得快，眼睛的德性是看得清掂林，人的德性就在于人有理性臣缀。我們制定目標，實踐目標泻帮，最終達成精置，就走在了幸福的路上，成了一個幸福的人了锣杂≈耄可是為什么有人不斷的實現(xiàn)目標，物質豐富了元莫，心里還是空落落的沒有幸福感呢赖阻？
? ? 因為光靠理性，你是無法獲得幸福的踱蠢，理性可以判斷真假火欧，卻無法區(qū)分對錯。做了不道德的事，偷了別人的錢是不是心里慌慌的苇侵？出軌偷腥赶盔，一方面刺激興奮，一方面又對子女家庭充滿愧疚是不是榆浓？因為人本來就是動物啊于未，但人又有著神性，追求卓越和崇高哀军，沒錯沉眶，我們就是有著物質需求和精神需要，這就需要實踐智慧和道德德性的把握了杉适。
? ? ? ? 道德德性確立善的目的谎倔，實踐智慧確定實現(xiàn)目的的手段。一個有實踐智慧的人在德性的指引下選擇善作為目的猿推，并通過善思片习，善慮善斷達成目的。他們是怎么做到的呢蹬叭？理性分析和直覺藕咏。千萬別小看直覺，老子強調的直觀秽五，莊子的坐忘嬰寧孽查，禪宗的頓悟，都是一種直覺把握坦喘。西方亞里士多德也這么認為盲再，直覺，他又將其稱為心靈瓣铣，努斯答朋，道德直覺，在實踐智慧中把握善的起點棠笑，還把握最終的最大善梦碗。直覺在科學中幫我們抓住演繹推理的始點，比如1+1=2蓖救，我們都知道洪规，但在數(shù)學上要證明就是個難題了，但這個始點我們直覺就可以把握循捺，比如兩點之間直線最短等等淹冰。直覺把握了善的起點終點了，再用理性思慮巨柒，判斷樱拴。我們就達成了善的目的柠衍，一步一步的實現(xiàn)了自己的卓越本質，就成了一個幸福的人了晶乔。
? ? ? ?相信直覺珍坊，運用理智，善就會向你顯現(xiàn)正罢，德智本就一體阵漏，善會給你來幸福。
