有一天，我們幾個朋友在一起吃飯特漩，喝酒吧雹，聊天。酒酣耳熱之時涂身，眾人大部分都開始了高談闊論雄卷。其中一人為了凸顯自己在外闖蕩的必要技能，說了一句“狼行天下吃肉蛤售，狗走天下吃屎”丁鹉。當時因為說酒桌上的酒話，也不便反駁悴能，以免惹起一場無聊的可笑鬧劇揣钦。過后卻若有所思。
這位朋友很早就離開家鄉(xiāng)到外地闖蕩搜骡，自認為自己的能力是小地方無法放開手腳拓展的。至于這近20年過去了佑女，他的成就除了他嘴上說出來的记靡，我們幾個倒還真沒有親眼見著⊥徘或許我們真是一只只井底蛙吧摸吠。
只是說起狼，突然就想到了《狼圖騰》嚎花。這是我非常喜歡的一本書寸痢。權(quán)且不去研究作者要推崇的狼性文化，單單就從小說的故事紊选，情景啼止，場面來說道逗，一場場的狼隊游擊戰(zhàn)，狼馬對抗戰(zhàn)献烦，狼人大戰(zhàn)滓窍，就緊張刺激，引人入勝巩那。作者把狼的聰敏吏夯、睿智、強悍即横、堅毅噪生、善于隱忍、忠誠东囚、拼搏跺嗽、團結(jié)、協(xié)作描寫的絲絲入扣舔庶∨滓希或許這位朋友也看過《狼圖騰》。但我想告訴他的就是惕橙。不管是不是《狼圖騰》里對狼是否真實的描寫瞧甩，或者是動物世界里對狼的寫實，再或者弥鹦，人類對狼的研究肚逸。狼，都是群居動物彬坏。以團隊的形勢立足于地面朦促。孤狼，注定就是個悲劇栓始。
話題再回到《狼圖騰》务冕。本書的作者姜戎，1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊幻赚。1978年返城禀忆。在草原生活11年，于當?shù)啬撩裢酝÷淠眨兄钌畹牟菰榻Y(jié)箩退。對草原狼也是深入了解。我等沒有他的生活體驗佳谦，當然無法說出不適話語戴涝。維有對作者時時刻刻表達的，推崇備至的狼性文化有些不敢完全茍同。
其實縱觀世界啥刻，狼性文化就是指代游牧文明奸鸯，所對應的，被作者不屑的就是農(nóng)耕文化郑什。而我不敢茍同的觀點就是府喳，游牧文化始終就是靠天靠地靠自然，主要的獲取就是靠掠奪蘑拯。是啊钝满，優(yōu)勝劣汰，強者生存申窘，弱者被食弯蚜。而，農(nóng)耕文化剃法，最主要的是靠創(chuàng)造碎捺，靠生產(chǎn)，靠發(fā)展贷洲。換句話說收厨，游牧文化只有越來越小的現(xiàn)在，農(nóng)耕文化可以有逐漸逐漸廣闊的未來优构。
但是作為一個現(xiàn)實的社會诵叁，不應該只有一種文化。那樣钦椭，不管是什么文化拧额，未來的路都是單一和蒼白的，路也會越來越狹窄彪腔。有了多種文化侥锦，就有了文化沖突，有了沖突德挣，就會有進步恭垦，這是發(fā)展應該有的過程。有了百家爭鳴格嗅，才有了幾支獨秀番挺。
《狼圖騰》是一本好書。非常好看的小說吗浩。拍了電影建芙，怕毀了腦海中的精彩没隘，一直沒有去看懂扼。
