王建平：每日一文：《感知論綱要》（111）
《自我的感知》
自我的感知一直存在涝焙，只不過我們用生存活動將其分解卑笨，讓其成為生活行為和精神行為，自我感知退縮為內(nèi)心世界仑撞，這卻是有別于外部世界的個人真正的居所赤兴。當(dāng)人在外部世界活動的時候，并非是人真正的存在體現(xiàn)隧哮，人的內(nèi)心世界比外部世界復(fù)雜得多桶良、敏感得多和真實得多。人們都在內(nèi)心構(gòu)建起一個與外部相應(yīng)的世界近迁，而人就真實地存在于內(nèi)心的感知世界中艺普。
內(nèi)心世界與外部世界不同的是全由感知的信息構(gòu)筑而成簸州，這是一個沒有空間也沒有時間的超級世界鉴竭，它真實地決定著人的價值判斷、行為邏輯岸浑、心理構(gòu)成和情緒與情感搏存，這個世界對于人的自我沒有任何禁忌和遮掩，人的內(nèi)心世界是不可見又不封閉的空間矢洲，它是所有感知信息的綜合處璧眠，是人精神意識的司令部。人在這個隱蔽的空間里重新組合起一個運(yùn)行自我秩序的世界读虏，雖然一切信息都感知于外部的物質(zhì)世界责静，但人在內(nèi)心里是按感知的邏輯來重構(gòu)事物的位置關(guān)系，物質(zhì)世界的倫理邏輯不復(fù)存在盖桥。比如灾螃，在這里，一個愉快的印象揩徊，一句溫馨的話語腰鬼，會占到很重要的位置，與一個受寵的小動物的感知交流塑荒，超過現(xiàn)實生活中的重要關(guān)系熄赡。為什么會出現(xiàn)愛狗族？因為狗在感知中居于情感的重要位置齿税，它們早已經(jīng)不是現(xiàn)實生活中的身份彼硫，它們已經(jīng)占據(jù)了人們感知中的重要成分。在這種感知邏輯中，狗是人的伙伴拧篮，是人的精神情感交流對象溜在，再將寵物狗作為一般的動物看待就是錯誤的，所以他托，人們對狗的態(tài)度迥異掖肋，這就是兩個世界價值判斷的分歧。
現(xiàn)實世界和人的內(nèi)心世界的不同是顯而易見的赏参，現(xiàn)實世界執(zhí)行的是生存競爭法則志笼，而內(nèi)心世界運(yùn)行的是感知法則。兩個世界的邏輯不同把篓、秩序不同纫溃、價值取向不同，在現(xiàn)實生活中通用的規(guī)則與秩序并不適用于人的內(nèi)心世界韧掩，人在內(nèi)心里給自己留下了重組世界的機(jī)會紊浩，人在內(nèi)心里給自己的愿望留下了位置，人在內(nèi)心里保持著自我最為本質(zhì)的存在疗锐。因此坊谁，每個人都營造有自己的內(nèi)心世界，這才是最真實滑臊、最自由口芍、最純粹的存在，我們把這個世界命名為心靈雇卷。
人保有一個完整的心靈是最大的幸運(yùn)鬓椭，因為它足以抵御現(xiàn)實世界的混亂與惡劣，它足以使人永遠(yuǎn)不在世事的迷惑中喪失真正的自我关划。心靈世界的建筑每個人都不同小染，其大小、風(fēng)格贮折、形態(tài)裤翩、質(zhì)量人與人大相徑庭。愚笨的人把現(xiàn)實世界照搬進(jìn)心靈世界脱货，其結(jié)果可想而知岛都。智慧的人重構(gòu)心靈世界，他們以感知的需求來做取舍振峻、以感知的法則和規(guī)律來做標(biāo)準(zhǔn)臼疫、以感知的事實來塑造形態(tài)……這樣的心靈世界是強(qiáng)大的，足以抗衡世間的庸俗法則扣孟，足以隔斷現(xiàn)實的混亂無章烫堤，足以和愚昧無知劃清界限。所以人與人大不相同，不是身份鸽斟、角色和財富的差異拔创，區(qū)別就是擁有什么樣的心靈世界。
自我感知就是在建設(shè)和維護(hù)心靈世界富蓄，當(dāng)現(xiàn)實世界還在蒙昧之中剩燥、當(dāng)人生處境還在逆境之中、當(dāng)他人還在一味的執(zhí)迷不悟之中立倍，主動地用感知事實來構(gòu)筑一個自我的世界灭红，這不失為一個避難處和最后的城堡。這種策略會使你能夠忍受生存時期的苦難生活口注，也能使你給自己創(chuàng)造一塊安身之地和一個人的花園变擒，何樂而不為呢？（接下）
注：本文節(jié)選自：京東寝志、淘寶電子書：《感知新世界》娇斑、《感知新文明》
