“你會(huì)思考嗎眷蜈？”
這是日本文化學(xué)者、暢銷書作家外山滋比古在其經(jīng)典代表作《思考的整理學(xué)》中提出并嘗試向我們展示其思考結(jié)果的課題沈自。
《思考的整理學(xué)》成書于1986年酌儒，但三十多年來始終熱度不減，“在2018年和2019年依然連續(xù)兩年獲得了日本大學(xué)生協(xié)年度圖書榜單第1名酥泛〗穸梗”（P247）
由此嫌拣，我們可以認(rèn)定關(guān)于“思考”本身，時(shí)至今日還是人類關(guān)注的熱點(diǎn)課題呆躲，至少對今天的中國人而言异逐，學(xué)會(huì)思考猶如是最后的“救命稻草”一般。把思考問題說得如此重要插掂，是不是有點(diǎn)危言聳聽灰瞻？
從個(gè)人在閱讀本書過程中的體會(huì)來說，感覺是恰如其分的辅甥，為什么酝润？主要基于以下三個(gè)方面：
一是缺乏以培育思考為中心的教育模式。雖然本書是作者在1986年就已經(jīng)出版的璃弄，但書中一開篇就提及的關(guān)于學(xué)校教育培養(yǎng)滑翔機(jī)型人才的問題要销，時(shí)至今日還是依然如此。
所謂滑翔機(jī)型人才的教育模式夏块，主要就是指以培養(yǎng)聽話疏咐、跟從性格以及訓(xùn)練記憶和重復(fù)能力為目標(biāo)的教育方法。
正是這樣的教育模式脐供，讓原本對學(xué)習(xí)浑塞、生活和工作保有巨大探索和思考興趣的孩子，逐漸湮滅在千人一面的教育機(jī)器中政己，被打造成不敢酌壕、不愿、不能獨(dú)立思考的人類了歇由。
二是缺乏以訓(xùn)練思考為中心的生活習(xí)慣卵牍。在越來越快的生活、工作節(jié)奏中印蓖，我們越來越習(xí)慣于講求效率辽慕，所以遇到問題總是急于“拿出”解決方案京腥、迅速執(zhí)行實(shí)施赦肃，缺乏那種把問題放一放的智慧和勇氣。
作者在書中提出公浪，所謂把問題放一放他宛，就是讓腦中的靈感進(jìn)行“沉睡”、得到“發(fā)酵”欠气，從成為真正經(jīng)過思考之后實(shí)用管用的方案厅各。
作者還告誡我們，在日常生活中越來越多的人習(xí)慣于“說話”预柒，而一旦說就往往就會(huì)自己尚未完全成型的思考“早產(chǎn)”或“流產(chǎn)”队塘，導(dǎo)致我們不在愿意去進(jìn)行更為深度的思考和創(chuàng)作袁梗。
三是面臨以人工智能為對手的前途挑戰(zhàn)。如果是在過去的世代中憔古，缺乏對思考培育的教育和思考訓(xùn)練的生活遮怜，其實(shí)并不是太大的問題。就以中國為例鸿市，在很長的一段歷史中锯梁，中國人的人均文化水平都是處在文盲的程度。那個(gè)時(shí)候焰情，不論是生活還是工作對于人的思考能力的要求都不是那么高陌凳。
但是，我們目前面臨的未來是要以機(jī)器和電腦為對手内舟。作者在書中提出一個(gè)令人耳目一新的觀點(diǎn)：在工業(yè)革命之前合敦，人類并沒有辦公室和上班族，因?yàn)槟菚r(shí)候需要大量的體力勞動(dòng)者验游。
但是隨著機(jī)器進(jìn)入生產(chǎn)蛤肌，不知疲勞、不會(huì)抱怨批狱、效率更高的機(jī)器搶走了體力勞動(dòng)者的工作裸准，從而倒逼人類“發(fā)明”了辦公室和上班族，因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為赔硫，機(jī)器是不可能搶走上班族的“飯碗”的炒俱。
但這個(gè)“發(fā)明”現(xiàn)在面臨了電腦的挑戰(zhàn)，其實(shí)在作者出版本書時(shí)電腦還處于比較“弱小”的時(shí)代爪膊，如今30多年過去了权悟，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算推盛、人工智能為代表的電腦正在全面取代那些滑翔機(jī)型人才峦阁，能夠獨(dú)立思考、自主飛翔的創(chuàng)造型人才缺呈現(xiàn)匱乏的狀態(tài)耘成。
那么榔昔，如何培育并訓(xùn)練思考能力呢？作者在第一章揭示問題之后瘪菌，用五章的篇幅向我們介紹了他研究的方法撒会，盡管作者自己并不承認(rèn)——“這本書沒有向讀者提供技術(shù)或者方法的意圖∈γ睿或者說诵肛，我沒有打算把這本書寫成一本與方法論相關(guān)的書∧ǎ”（P238）
盡管作者自己這樣強(qiáng)調(diào)怔檩，但書中還是介紹了很多關(guān)于提升思考能力的技術(shù)和方法褪秀，比如發(fā)酵法、沉睡法薛训、雞尾酒法溜歪、遞進(jìn)筆記法、三上（馬上许蓖、枕上蝴猪、廁上）法、三中（忘我中膊爪、散步中自阱、洗浴中）等等。
而作者之所以不愿意確認(rèn)這是“一本與方法論相關(guān)的書”米酬，我想重要的一點(diǎn)是沛豌，作者并不希望在培育和訓(xùn)練思考力方面，任何人會(huì)因?yàn)楸緯艿娇蚣艿氖`和限制赃额。如果這種束縛和限制一旦形成加派，就將陷入作者在書中一開始就反對的“滑翔機(jī)型人才”了。
總之跳芳，作者通過這本書是要不遺余力地避免出現(xiàn)“在機(jī)器與人類的競爭中芍锦，伴隨著新機(jī)器的出現(xiàn)，具有機(jī)械性性格的人類最終會(huì)慘遭淘汰”（P234）局面的出現(xiàn)飞盆，作者希望每一個(gè)人都“要像一個(gè)真正的人一樣生活在這個(gè)世界上娄琉，……具備人類的特性，也就是創(chuàng)造力吓歇∧跛”（P236）
作為讀者，在閱讀本書時(shí)要用心體會(huì)作者這樣一份否認(rèn)“方法論”的苦心城看，但同時(shí)也不能真的就認(rèn)為書中沒有什么“技術(shù)或方法”女气，而是要通過思考作者在書中介紹的關(guān)于提升思考能力的各種方法，將之“吸收”為自己思考的本領(lǐng)测柠。
最后炼鞠，推薦一下作者的另一本代表作《閱讀整理學(xué)》，因?yàn)樵诒緯岬疥P(guān)于增強(qiáng)思考能力的方法中鹃愤，作者也是不遺余力地介紹了關(guān)于閱讀的方法簇搅。通過閱讀來提升思考能力完域，確實(shí)是一項(xiàng)行之有效的方法软吐，孔子也說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆吟税“及遥”可以說姿现，閱讀和思考其實(shí)根本上就是關(guān)于個(gè)人人生成長這件大事的一體兩面而已。
