韓非，戰(zhàn)國末期著名思想家膝迎、法家代表人物粥帚。荀子的學(xué)生。韓非師從荀子限次，但他沒有承襲儒家的思想芒涡，卻“喜刑名法術(shù)之學(xué)”，繼承并發(fā)展了法家思想掂恕，成為戰(zhàn)國末年法家之集大成者拖陆。他從“觀往者得失之變”之中探索變?nèi)鯙閺?qiáng)的道路，寫了《孤憤》懊亡、《五蠹》依啰、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說林》店枣、《說難》等十余萬言的著作速警，全面、系統(tǒng)地闡述了他的法治思想鸯两，抒發(fā)了憂憤孤直而不容于時(shí)的憤懣闷旧。后來這些著作流傳到秦國，秦王嬴政讀了《孤憤》钧唐、《五蠹》之后忙灼，大加贊賞，發(fā)出“嗟乎!寡人得見此人與之游钝侠，死不恨矣”的感嘆该园，推崇備至，仰慕已極帅韧。秦王嬴政不知這兩篇文章是誰所寫里初，于是便問李斯，李斯告訴他是韓非的著作忽舟。秦始皇為了見到韓非双妨，便馬上下令攻打韓國淮阐。韓王派韓非出使秦國。秦王政見到韓非刁品，非常高興泣特，然而卻未被信任和重用。韓非曾上書勸秦始皇先伐趙緩伐韓挑随，由此遭到李斯和姚賈的讒害群扶，他們?cè)g毀地說：“韓非，韓之諸公子也镀裤。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦缴饭，此人之情也暑劝。今王不用，久留而歸之颗搂，此自遣患也担猛，不如以過法誅之《猓”秦王贏政認(rèn)可了他們的說法傅联，下令將韓非入獄審訊。李斯派人給韓非送去毒藥疚察，讓他自殺蒸走。韓非想向秦始皇自陳心跡，卻又不能進(jìn)見貌嫡。秦王嬴政在韓非入獄之后后悔了比驻，便下令赦免韓非，然而為時(shí)已晚岛抄。
韓非提出了君主專制中央集權(quán)的理論别惦，主張變法。
他主張“事在四方夫椭，要在中央掸掸；圣人執(zhí)要，四方來效”蹭秋，國家的大權(quán)扰付，要集中在君主一人手里，君主必須有權(quán)有勢(shì)感凤，才能治理天下悯周，“萬乘之主，千乘之君陪竿，所以制天下而征諸侯者禽翼，以其威勢(shì)也”屠橄。為此，君主應(yīng)該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族闰挡，“散其黨”“奪其輔”）锐墙；同時(shí)，選拔一批經(jīng)過實(shí)踐鍛煉的封建官吏來取代他們长酗，“宰相必起于州部溪北，猛將必發(fā)于卒伍”。韓非還主張改革和實(shí)行法治夺脾，要求“廢先王之教”之拨，“以法為教”。他強(qiáng)調(diào)制定了“法”咧叭，就要嚴(yán)格執(zhí)行蚀乔，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣菲茬，賞善不遺匹夫”吉挣，認(rèn)為只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，人民才會(huì)順從婉弹，社會(huì)才能安定睬魂，封建統(tǒng)治才能鞏固。
對(duì)于民眾镀赌，他吸收了其老師荀子的“性本惡”理論氯哮，認(rèn)為民眾的本性是“惡勞而好逸”，要以法來約束民眾佩脊，施刑于民蛙粘，才可“禁奸于未萌”。因此他認(rèn)為施刑法恰恰是愛民的表現(xiàn)威彰。
韓非認(rèn)為要去“五蠹”出牧，防“八奸”。所謂五蠹歇盼，就是指：1舔痕、學(xué)者（指儒家）；2豹缀、言談?wù)撸ㄖ缚v橫家）伯复；3、帶劍者（指游俠）邢笙；4啸如、患御者（指依附貴族并且逃避兵役的人）；5氮惯、商工之民叮雳。他認(rèn)為這些人會(huì)擾亂法制想暗，是無益于耕戰(zhàn)的“邦之蟲”，必須鏟除帘不。所謂“八奸”说莫，就是指：1“同床”，指君主妻妾寞焙；2“在旁”储狭，指俳優(yōu)、侏儒等君主親信侍從捣郊；3“父兄”辽狈，指君主的叔侄兄弟；4“養(yǎng)殃”呛牲，指有意討好君主的人稻艰；5“民萌”，指私自散發(fā)公財(cái)取悅民眾的臣下侈净；6“流行”，指搜尋說客辯士收買人心僧凤，制造輿論的臣下畜侦；7“威強(qiáng)”，指豢養(yǎng)亡命之徒躯保，帶劍門客炫耀自己威風(fēng)的臣下旋膳；8“四方”，指用國庫財(cái)力結(jié)交大國培養(yǎng)個(gè)人勢(shì)力的臣下途事。這些人都有良好的條件威脅國家安危验懊，要像防賊一樣防備他們。秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施尸变，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展义图。
《韓非子》現(xiàn)存五十五篇，約十余萬言召烂，大部分為韓非自己的作品碱工。書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”奏夫、“守株待兔”怕篷、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”酗昼、“老馬識(shí)途”等等廊谓。這些生動(dòng)的寓言故事，蘊(yùn)含著深雋的哲理麻削，憑著它們思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合蒸痹，給人們以智慧的啟迪春弥，具有較高的文學(xué)價(jià)值。韓非的文章說理精密电抚，文鋒犀利惕稻，議論透辟，推證事理蝙叛，切中要害俺祠。
故事一? 宋人酤酒
宋人有酤酒者，升概甚平借帘，遇客甚謹(jǐn)蜘渣，為酒甚美，縣幟甚高肺然，著然不售蔫缸，酒酸。怪其故际起，問其所知閭長(zhǎng)者楊倩拾碌。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛則酒何故而不售街望？”曰：“人畏焉校翔。或令孺子懷錢挈壺甕而往沽灾前，而狗迓而龁之防症，此酒所以酸而不售也“ゼ祝”
夫國亦有狗蔫敲。有道之士懷其術(shù)而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗炭玫，迎而龁之奈嘿。此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也吞加。（出自《韓非子·外儲(chǔ)說右上》）
故事二 ：自相矛盾
楚人有鬻盾與矛者指么，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也榴鼎〔埽”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也巫财〉了疲”或曰：“以子之矛，陷子之盾平项，何如赫舒？”其人弗能應(yīng)也悍及。（出自《韓非子·難一》）
故事三? 諱疾忌醫(yī)
扁鵲見蔡桓公，立有間接癌，扁鵲曰：“君有疾在腠理（讀音cou心赶，皮膚表面的紋理），不治將恐深缺猛∮Ы校”桓侯曰：“寡人無疾±罅牵”扁鵲出耻姥，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功∮凶桑”居十日琐簇，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深座享⊥裆蹋”桓侯不應(yīng)。扁鵲出渣叛，桓侯又不悅据某。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃诗箍，不治將益深⊥彀Γ”桓侯又不應(yīng)滤祖。扁鵲出，桓侯又不悅瓶籽。居十日匠童，扁鵲望桓侯而還走∷芩常桓侯故使人問之汤求，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也严拒；在肌膚扬绪，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃裤唠，火齊（中醫(yī)湯藥名挤牛，火齊湯）之所及也；在骨髓种蘸，司命之所屬墓赴，無奈何也竞膳。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也诫硕√贡伲”居五日，桓公體痛章办，使人索扁鵲锉走，已逃秦矣，桓侯遂死纲菌。故良醫(yī)之治病也挠日，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者也翰舌。夫事之禍福亦有腠理之地嚣潜，故曰：“圣人早從事焉∫渭” （出自《韓非子·喻老》
故事四? 三人成虎
龐恭與太子質(zhì)于邯鄲懂算，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎庇麦？”曰：“不信计技。”“二人言市有虎山橄，王信之乎垮媒？”曰：“不信『嚼猓”“三人言市有虎睡雇，王信之乎？”王曰：“寡人信之饮醇∷В”龐恭曰：“夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎朴艰。今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市观蓄，議臣者過于三人，愿王察之祠墅∥甏”龐恭從邯鄲反，竟不得見毁嗦。（出自《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說上》）
故事五? 智子疑鄰
宋有富人撮珠，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜芯急∩捉欤”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)娶耍。其家甚智其子免姿，而疑鄰人之父。（出自《韓非子·說難》）
故事六? 鄭人買履
鄭人有欲買履者榕酒，先自度其足胚膊，而置之其坐。至之市想鹰，而忘操之紊婉。已得履，謂曰：“吾忘持度辑舷！”返歸取之喻犁。及返，市罷何缓，遂不得履肢础。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度碌廓，無自信也传轰。”（出自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）
故事七? 楚人養(yǎng)鴉
楚人偶得一鴉谷婆，全體皆白慨蛙，甚喜，告之親友纪挎，皆不信期贫，曰：汝定是為其鳥朦眼爾。楚人自信其鳥與眾不同廷区，敬若神明，遂悉心供養(yǎng)之贾铝。
楚人為其購金絲籠隙轻，未顧得妻兒食不果腹，為其吃食垢揩，下河摸蝦凍傷其腿玖绿、上樹抓蟲摔傷其腰，勞苦奔波叁巨，不足為旁人道也斑匪。
一日，楚人需遠(yuǎn)行锋勺，遂帶“白鴉”蚀瘸，途中暴雨狡蝶，避不及，鳥遭雨淋贮勃，退白變黑贪惹，楚人大驚：爾等鳥兒，欺吾四載寂嘉，嗚呼奏瞬，天下烏鴉一般黑！遂閑云野鶴泉孩，逍遙四海硼端，修為高僧。（出自《韓非子?楚人養(yǎng)鴉》）
下面說一說? ? 李斯
李斯寓搬，汝南上蔡人 珍昨。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家订咸。
年輕時(shí)曼尊，李斯做過掌管文書的小吏 。司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載了這樣一件事:有一次脏嚷，他看到廁所里吃大便的老鼠骆撇，遇人或狗到廁所來，它們都趕快逃走;但在米倉看到的老鼠父叙，一只只吃得又大又肥神郊，悠哉游哉地在米堆中嬉戲交配，沒有人或狗帶來的威脅和驚恐趾唱。
于是涌乳，他發(fā)出了這樣的感慨:"一個(gè)人有沒有出息，就如同老鼠一樣甜癞，是由自己所處的環(huán)境決定的夕晓。" 李斯認(rèn)為人無所謂能干不能干，聰明才智本來就差不多悠咱，富貴與貧賤蒸辆，全看自己是否能抓住機(jī)會(huì)和選擇環(huán)境。
在戰(zhàn)國時(shí)期人人爭(zhēng)名逐利的情況下析既，李斯也是想干出一番事業(yè)來躬贡。為了達(dá)到飛黃騰達(dá)的目的，李斯辭去小吏眼坏，到齊國求學(xué)拂玻，拜荀卿為師。學(xué)成之后，入秦為官檐蚜，丞相呂不韋以為郎官 魄懂，勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)熬甚，任為長(zhǎng)史逢渔。嬴政納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國乡括，離間各國君臣肃廓，以為客卿 ，在秦滅六國事業(yè)中發(fā)揮重大作用诲泌。秦王政十年(前237年) 盲赊，進(jìn)上《諫逐客書》，阻止驅(qū)逐六國客卿敷扫，遷為廷尉 哀蘑。
秦統(tǒng)一天下后，拜為丞相 葵第。建議拆除郡縣城墻绘迁，銷毀民間的兵器;反對(duì)分封制度，堅(jiān)持郡縣制;主張焚燒民間收藏的《詩》《書》等諸子學(xué)說卒密，禁止私學(xué)缀台，以加強(qiáng)思想統(tǒng)治 。參與制定法律哮奇，統(tǒng)一車軌膛腐、文字、度量衡制度 鼎俘。
李斯的政治主張的實(shí)施哲身，對(duì)中國和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局贸伐。秦始皇死后勘天，勾結(jié)內(nèi)官趙高偽造遺詔，迫令公子扶蘇自殺捉邢，擁立胡亥為二世皇帝 脯丝，后為趙高所忌。秦二世二年(前208年)歌逢，李斯父子腰斬于咸陽巾钉，夷滅三族翘狱。
功績(jī)一：廢分封
秦朝統(tǒng)一以后秘案，秦始皇支持李斯的意見，把全國分為三十六郡，郡以下為縣阱高∽迹郡縣制比之分封制是一個(gè)進(jìn)步，有利于國家的統(tǒng)一赤惊。這一整套中央集權(quán)制度吼旧，從根本上鏟除了諸侯王國分裂割據(jù)的禍根，對(duì)鞏固國家統(tǒng)一未舟，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起了積極作用圈暗。所以，這一制度在秦以后的帝制社會(huì)里一直沿用了近兩千年裕膀。
功績(jī)二? 統(tǒng)一文字
公元前221年员串，秦始皇接受丞相李斯"書同文字"的建議，命令禁用各諸侯國留下的古文字昼扛，一律以秦篆為統(tǒng)一書體寸齐。統(tǒng)一后的中國急需一種統(tǒng)一的官方文字。李斯便奉秦始皇之命制作這種標(biāo)準(zhǔn)字樣抄谐，這便是小篆渺鹦。為了推廣統(tǒng)一的文字，李斯親作《倉頡篇》七章蛹含，每四字為句毅厚，作為學(xué)習(xí)課本，供人臨摹挣惰。不久卧斟，李斯又采用秦代一個(gè)叫程邈的小官吏創(chuàng)造的一種書體，打破了篆書曲屈回環(huán)的形體結(jié)構(gòu)憎茂，形成新的書體--隸書珍语。
從此，隸書便作為官方正式書體竖幔，始于秦板乙，盛于漢，直到魏晉楷書流行才漸被取而代之拳氢。但作為書法藝術(shù)募逞，篆書、隸書因其獨(dú)具一格馋评，深受后人喜愛放接。中國書法四大書體真、草留特、隸纠脾、篆玛瘸，隸、篆占其半壁江山苟蹈，這全是李斯的功勞糊渊。
功績(jī)?nèi)? 統(tǒng)一度量衡
秦朝建立后，為了不使其影響王朝的經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展慧脱，李斯上奏皇帝渺绒，建議廢除六國舊制，把度量衡從混亂不清的狀況下明確統(tǒng)一起來菱鸥，得到了秦始皇的允許宗兼。
度制以寸、尺氮采、丈引為單位针炉，采用十進(jìn)制計(jì)數(shù);量制則以合、升扳抽、斗篡帕、桶為單位，也采用十進(jìn)制計(jì)算;衡制則以銖贸呢、兩镰烧、斤、鈞楞陷、石為單位怔鳖，二十四銖為一兩，十六兩為一斤固蛾，三十斤為一鈞结执，四鈞為一石固定下來。為了有效地統(tǒng)一制式艾凯、劃一器具献幔，李斯又從制度上和法律上采取措施，以保證度量衡的精確實(shí)施趾诗。
功績(jī)四? 統(tǒng)一貨幣
秦始皇三十七年(公元前210年)蜡感，李斯向秦始皇上了最后一道重要的奏折:廢除原來秦以外通行的六國貨幣，在中國范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣恃泪。在李斯的主持下郑兴，貨幣規(guī)定了以黃金為上幣，以鎰為單位贝乎，每鎰重二十四兩情连，以銅半兩錢為下幣，一萬銅錢折合一鎰黃金览效。并嚴(yán)令珠玉却舀、龜球榆、貝、銀禁筏、錫之類作為裝飾品和寶藏，不得當(dāng)作貨幣流通衡招。同時(shí)篱昔，規(guī)定貨幣的鑄造權(quán)歸國家所有，私人不得鑄幣始腾，違者定罪等州刽。
李斯此舉被后人認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)史上的一個(gè)創(chuàng)舉。而當(dāng)初他所主持鑄造的圓形方孔的半兩錢(俗稱秦半兩)因其造型設(shè)計(jì)合理浪箭、使用攜帶方便穗椅，一直使用到清朝末年。
功績(jī)五? 修馳道車同軌
為了政令暢通奶栖，物資交流便利匹表，李斯又立刻建議讓全國的車軌統(tǒng)一，并在全國范圍內(nèi)修筑馳道宣鄙。就這樣袍镀，一場(chǎng)大規(guī)模的統(tǒng)一車軌、修筑馳道的運(yùn)動(dòng)在全國展開冻晤。
李斯以京師咸陽為中心苇羡，陸續(xù)修建了兩條馳道，一條向東通到過去的燕鼻弧、齊地區(qū)(今河北设江、山東一帶)，一條向南攘轩，直達(dá)吳楚舊地(今湖北叉存、湖南、江蘇度帮、浙江等地)鹉胖。這種馳道路基堅(jiān)固，寬50步够傍，道旁每隔三丈種青松一株甫菠。后又修筑"直道"，由九原郡直達(dá)咸陽冕屯，全長(zhǎng)1800余里寂诱。
又在今云南、貴州地區(qū)修筑"五尺道"安聘，以便利中原和西南地區(qū)的交通痰洒。在湖南瓢棒、江西一帶，修筑攀越五嶺的"新道"丘喻，便利通向兩個(gè)地區(qū)的交通脯宿。就這樣，一個(gè)以咸陽為中心的四通八達(dá)的交通網(wǎng)把全國各地聯(lián)系在一起泉粉。同時(shí)连霉，為與道路配套，李斯還規(guī)定車軌的統(tǒng)一寬度為六尺嗡靡，以此保證車輛的暢行無阻跺撼。
魯迅曾稱贊李斯:"秦之文章，李斯一人而已"讨彼，"然子文字歉井，則有殊勛。"他的書法"小篆入神哈误，大篆入妙"哩至，被稱為書法鼻祖。
李斯散文現(xiàn)傳四篇蜜自，計(jì)為《諫逐客書》《論督責(zé)書》《言趙高書》《獄中上書》憨募。
李斯作品除上述散文外，還有碑銘袁辈。秦始皇先后曾五次巡行天下郡縣菜谣，其中自始皇二十八年(公元前219年)至三十七年(公元前210年)四次巡行中，都命李斯刻石記功晚缩，計(jì)有《鄒嶧山刻石》《泰山刻石》《碣邪臺(tái)刻石》《之罘刻石》《東觀刻石》《碣石刻石》《會(huì)稽刻石》等七通尾膊。
