毛澤東是神间护，中國(guó)人自己封的亦渗，中國(guó)人敬畏神。

以下汁尺，記錄我看完本書(shū)后零散的感悟法精。

講述內(nèi)容過(guò)于凌亂，望讀者批評(píng)指正痴突。

以前一直有一個(gè)疑惑：偉人為什么有資格參加中共一大搂蜓？

看了這本書(shū)之后才發(fā)現(xiàn)，之所以有這個(gè)疑問(wèn)苞也，是因?yàn)槲抑暗臒o(wú)知洛勉，對(duì)偉人早年的生活一無(wú)所知（所以說(shuō)，無(wú)知真可怕如迟，還是要多讀書(shū)）收毫。在了解了偉人早年的生活經(jīng)歷后才體會(huì)到，偉人如果都沒(méi)有資格參加的話(huà)殷勘，那可能中國(guó)的革命已經(jīng)成功了此再，社會(huì)已經(jīng)改變了。

偉人在湖南這樣一個(gè)內(nèi)陸城市玲销，在“一大”前就是一名積極且卓越的社會(huì)活動(dòng)人士（在當(dāng)時(shí)封建思想還根深蒂固的年代输拇，能夠去突破當(dāng)時(shí)的禁錮，是多么難得的事Ｏ托薄）策吠，當(dāng)時(shí)他還很年輕（還不到30歲）逛裤。他充滿(mǎn)理想，充滿(mǎn)活力猴抹，在困難重重下带族，想盡千方百計(jì)去創(chuàng)造條件，去實(shí)踐自己的理想蟀给。

思想主義的實(shí)踐者

偉人違背父親的意愿蝙砌，獨(dú)自走出韶山?jīng)_，從那一刻起跋理，都一直在為他的思想而奮斗择克、實(shí)踐，如：

他創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》（后被湖南軍閥張敬堯查禁）前普；組織夜校肚邢，教人識(shí)字，傳播思想汁政。

他擔(dān)任國(guó)民政府農(nóng)業(yè)相關(guān)官員（一度引起黨內(nèi)高層說(shuō)其是“胡漢民的秘書(shū)”）道偷，為實(shí)踐他關(guān)于解決中國(guó)問(wèn)題的思想：中國(guó)的問(wèn)題在農(nóng)村，要解決中國(guó)的問(wèn)題记劈，首先要解決中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題。

成功創(chuàng)建了井岡山根據(jù)地并巍、瑞金根據(jù)地目木，同樣是在實(shí)踐他關(guān)于解決中國(guó)問(wèn)題首先要解決農(nóng)村問(wèn)題的思想，同時(shí)也在實(shí)踐他關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)的思想懊渡。

成功領(lǐng)導(dǎo)了革命武裝力量擊敗三次國(guó)民黨的圍剿（第4次反圍剿是周恩來(lái)主要領(lǐng)導(dǎo)刽射，第5次反圍剿是博古、李德等人領(lǐng)導(dǎo)）剃执。

成功領(lǐng)導(dǎo)了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上絕無(wú)僅有的精彩戰(zhàn)例：四渡赤水誓禁。（這可能也是偉人“猴性”的表現(xiàn)，國(guó)民黨40萬(wàn)重兵像一群強(qiáng)壯但笨拙的獵人肾档，偉人帶領(lǐng)著3萬(wàn)人的紅軍摹恰，像猴子一樣，快速怒见、敏捷地躲避“獵人”的突擊俗慈，還時(shí)不時(shí)偷襲一下“獵人”，并最終成功跳了“獵人”布下的大網(wǎng)遣耍。）

改變長(zhǎng)征的意義（長(zhǎng)征最先只是一次潰敗后的撤退闺阱，偉人則定義長(zhǎng)征是：長(zhǎng)征是宣言書(shū)、是宣傳隊(duì)舵变、是播種機(jī)酣溃。偉人徹底改變了長(zhǎng)征的目標(biāo)瘦穆，且取得了長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功）。

……

在長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校赊豌、安源扛或、井岡山、瑞金亿絮、延安告喊，這些地方都是偉人曾經(jīng)的“實(shí)驗(yàn)田”，這里的實(shí)驗(yàn)應(yīng)該是取得了成功派昧。

新中國(guó)成立了黔姜，偉人的試驗(yàn)田更大了，先后開(kāi)展了大躍進(jìn)蒂萎、人民公社秆吵、文化大革命等實(shí)驗(yàn)，但很可惜五慈，這些實(shí)驗(yàn)失敗了纳寂，是不是偉人太心急了呢？

可以說(shuō)泻拦，偉人為了實(shí)現(xiàn)他心中的理想社會(huì)毙芜，是固執(zhí)的、是偏激的争拐、是另類(lèi)的腋粥、是接近于瘋狂的；但我們也可以說(shuō)架曹，偉人的這種堅(jiān)持隘冲，是真正的不忘初心，砥礪前行绑雄，終生為自己的理想而奮斗（在與一位有見(jiàn)識(shí)的高人聊起這個(gè)話(huà)題時(shí)展辞，他提出的觀點(diǎn)，很贊同万牺，在此引用）罗珍。在我們尋常人中，極少有人能長(zhǎng)期堅(jiān)持一個(gè)時(shí)代背景下的非主流思想（堅(jiān)持主流思想不難杏愤，因?yàn)闆](méi)有什么阻礙靡砌，大家都可以舒適地隨波逐流，只有堅(jiān)持時(shí)代背景下的非主流的思想才叫堅(jiān)持）珊楼。

偉人心中的理想社會(huì)是什么呢通殃？

也許答案就在這本書(shū)里，當(dāng)您閱讀完本書(shū)后，可能就有了自己的答案画舌。

縱觀偉人的一生堕担，他身上有其貫穿一生的特質(zhì)：

讀書(shū)：讀書(shū)是偉人從小到老一直保持的習(xí)慣，還在讀書(shū)時(shí)曲聂，他就想盡辦法去讀他可以取得的書(shū)霹购。偉人讀書(shū)，不是我們常人的堅(jiān)持朋腋，而是一種習(xí)慣齐疙，如同現(xiàn)代要喜歡看手機(jī)一樣，我們不能說(shuō)旭咽，自己堅(jiān)持高頻次看手冊(cè)贞奋，因?yàn)檫@是習(xí)慣，不需要堅(jiān)持穷绵。

獨(dú)立思想：不拘泥于傳統(tǒng)（偉人打破了中國(guó)人很多傳統(tǒng)）轿塔、不拘泥于權(quán)威（不認(rèn)同共產(chǎn)國(guó)際的路線(xiàn)）、不拘泥于過(guò)往（與美國(guó)建交）仲墨，一切都經(jīng)過(guò)自己的獨(dú)立思考勾缭，并得出自己的結(jié)論。

意志堅(jiān)定：革命道路曲折難行目养，被排擠俩由、被打壓、被質(zhì)疑癌蚁、被送往刑場(chǎng)采驻，這些都沒(méi)有改變偉人的意志，永遠(yuǎn)相信革命必將成功匈勋，并不斷付諸實(shí)踐。

矛盾

偉人是理想主義者膳叨，但卻有很多矛盾在他的身上發(fā)生洽洁。

他反對(duì)父親家長(zhǎng)式的管教，但他卻以“家長(zhǎng)的方式”管理著國(guó)家菲嘴。

他反對(duì)儒家學(xué)說(shuō)與教育方式饿自，但他的思想?yún)s成為“禁錮”人們思想的新枷鎖。

他希望通過(guò)對(duì)全社會(huì)的改造龄坪，使其走向他的理想社會(huì)昭雌，但結(jié)果卻令他沮喪。

他發(fā)表過(guò)著名的《反對(duì)本本主義》健田，但他的言論卻成為了全國(guó)人民的“本本”烛卧。

他主張婚姻自由，但他的婚姻都沒(méi)有走向最終的幸福（他可能羨慕過(guò)周恩來(lái)的婚姻）

猴性

偉人自己說(shuō)有“猴性”妓局，之前不理解总放，在寫(xiě)這篇短文時(shí)呈宇，突然發(fā)現(xiàn)，偉人確實(shí)有“猴性”局雄，因?yàn)樗拖駥O悟空一樣甥啄，在舊時(shí)代里“大鬧大宮”，將舊時(shí)代打得粉碎炬搭。同時(shí)蜈漓，偉人在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，靈活多變宫盔，就如同他反對(duì)的本本主義一樣融虽，不唯經(jīng)驗(yàn)、書(shū)本所固飘言，靈活自如衣形。

中國(guó)人的神

在中國(guó)歷史上，有極少一部分人姿鸿，因在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域做出了令人嘆服的成績(jī)而被中國(guó)人崇拜谆吴。中國(guó)人表示崇拜的方式有很多，比如苛预，將其封神句狼、為其列傳、封為圣人热某，傳為神仙轉(zhuǎn)世等腻菇。比如孔子、關(guān)羽昔馋、白起筹吐、李白、陸羽秘遏、張仲景丘薛、華佗等等。

毛澤東便是其中一位位列仙班的“神”邦危，而且是在中國(guó)傳統(tǒng)理念中（家洋侨、國(guó)、天下）最高層級(jí)領(lǐng)域的神倦蚪，部分中國(guó)百姓也相信希坚，偉人在“神界”，也是偉人陵且。因此裁僧，在民間，有百姓按自己的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，將偉人的畫(huà)像锅知、雕塑布置于家里播急、車(chē)上，以滿(mǎn)足他們求平安售睹、擋邪剎的心理需求桩警。

但有多少人知道，毛澤東作為“神的化身”昌妹，他在人世間經(jīng)歷了什么呢捶枢？我們似乎很熟悉我們的偉人，因?yàn)榘傩章?tīng)話(huà)過(guò)太多關(guān)于偉人的事飞崖，但我們又似乎對(duì)他很陌生烂叔，因?yàn)榘傩罩皇且粋€(gè)點(diǎn)、一個(gè)點(diǎn)的了解偉人固歪，難以從始至終蒜鸡，按時(shí)間歷程了解我們的這位偉人，這位下凡在人間來(lái)拯救中華大地的“神”牢裳。

總結(jié)

偉人在人世間的時(shí)候逢防，也是凡人，他也會(huì)生财蜒丁（每當(dāng)遇到人生重大挫折時(shí)忘朝，偉人好像都會(huì)得瘧疾），也會(huì)面臨死亡判帮；他并沒(méi)有魔法局嘁，不會(huì)七十二變，他只是發(fā)現(xiàn)了一些社會(huì)的本質(zhì)晦墙、規(guī)律悦昵，并利用這些規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)自己的理想晌畅。他也犯過(guò)錯(cuò)旱捧，也被自己信任的人背叛。因此踩麦，他是“凡人”。

因?yàn)槭恰胺踩恕泵グ虼宋角袊?guó)人按傳統(tǒng)，將其封神贪婉。

所幸的是反粥，我們?cè)谶@時(shí)代可以看到其凡人的一面，我們可以更客觀地認(rèn)識(shí)那段崢嶸歲月。

講述內(nèi)容過(guò)于凌亂才顿，望讀者批評(píng)指正莫湘。