? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《故事里的人生》178? ???“拗相公”胡須上的虱子
? ? ? ? “拗相公”何須人也？北宋熙寧年間的大宰相王安石是也囚灼。王安石生性倔強(qiáng)固執(zhí)琼锋，人稱“拗相公”。宋人彭乘所著《墨客揮犀》里記載著這樣一則故事：有一天，神宗皇帝召王安石和同在相府為官的王禹玉到朝中議事央星。正在討論國(guó)事的時(shí)候啃洋，一個(gè)虱子從王安石的領(lǐng)口爬出來(lái)传货，順著脖子爬上了胡須，皇上看見(jiàn)了宏娄，忍不住小聲笑了起來(lái)问裕，王禹玉也捂著嘴竊笑，王安石不知何故孵坚，也不理會(huì)粮宛，照常議事。退朝后卖宠，在大殿門口窟勃，王安石問(wèn)王禹玉：“圣上為何而笑？”
? ? ? ? 王禹玉說(shuō)：“圣上看見(jiàn)一個(gè)虱子從你的衣領(lǐng)爬到胡子上了逗堵”酰”
? ? ? ? 王安石隨即命令身后的侍從趕快把虱子除掉，王禹玉十分嚴(yán)肅地阻止說(shuō)：“不可蜒秤！不可汁咏！”
? ? ? ? 王安石不解：“為何不可？”
? ? ? ? 王禹玉慢條斯理地說(shuō)：“這虱子怎么可以輕易除去呢作媚？應(yīng)該獻(xiàn)上一句頌揚(yáng)的話攘滩，歌頌這虱子的功勞≈脚荩”
? ? ? ? “此話怎講漂问？”王安石問(wèn)。
? ? ? ? 王禹玉很嚴(yán)肅地說(shuō)：“屢游相須女揭，曾經(jīng)御覽蚤假！”意思是，屢次在丞相的胡須上游歷吧兔，曾被皇上欣賞過(guò)磷仰！。
兩人大笑境蔼。
? ? ? ? 魯鈍生感言：彭乘說(shuō)王安石身上有虱子灶平，虱子多的竟從領(lǐng)口爬出來(lái)伺通，爬到胡子上，并不是有意敗壞王安石的聲譽(yù)逢享。王安石不講衛(wèi)生罐监、邋遢骯臟，幾乎和他作為中國(guó)古代著名政治家瞒爬、思想家笑诅、學(xué)者、文學(xué)家疮鲫、詩(shī)人吆你、改革家一樣出名，史書上多有記載俊犯。和他同時(shí)代的著名古文家蘇洵曾這樣描述他：穿著囚犯一樣的衣服妇多，吃牲口才會(huì)吃的食物，蓬頭垢面燕侠，竟然還在那兒安之若素地大談史書者祖。作為政府高官、作為學(xué)者绢彤、政治家七问，他的邋遢骯臟前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者茫舶，說(shuō)“空前絕后”一點(diǎn)也不過(guò)分械巡。這位相爺邋遢骯臟到什么程度呢？如果現(xiàn)在你身邊有這號(hào)人饶氏，你肯定不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生好感讥耗，甚至?xí)钟憛捤?jù)史書上記載疹启，王安石不講衛(wèi)生古程，經(jīng)常幾十天不洗臉，蓬頭垢面喊崖，衣服長(zhǎng)時(shí)間不換洗挣磨，油漬麻花，酸臭難聞荤懂。據(jù)說(shuō)茁裙，由于長(zhǎng)期不洗澡不洗臉，王安石臉上結(jié)了厚厚一層灰势誊，家人見(jiàn)他臉色發(fā)黑呜达，以為王安石生病了谣蠢，請(qǐng)來(lái)了大夫粟耻。大夫一看說(shuō)這哪兒是生病查近，把臉上的灰泥洗一下就好了。據(jù)宋人葉夢(mèng)得所撰《石林燕語(yǔ)》載：王安石的好友吳沖卿和韓維對(duì)王的邋遢骯臟實(shí)在看不下去眼挤忙，有時(shí)直面說(shuō)他他也不在意霜威，無(wú)奈，兩人每隔一個(gè)多月就請(qǐng)王安石一起到寺院談詩(shī)書册烈、政治戈泼，事后強(qiáng)約他去洗澡。在洗澡期間赏僧，他們讓寺院的人把王安石的臟衣服拿走大猛，換上一套干凈衣服放在那里。王安石素來(lái)不講究吃穿淀零，飯食來(lái)了挽绩，撿靠近的吃飽了便完事，無(wú)論精粗驾中；有衣服拿起就穿唉堪，不問(wèn)好壞新舊。洗完澡肩民，他撿起衣服穿上便是唠亚，也不注意是否被人換掉。此項(xiàng)活動(dòng)被命名為“拆洗王介甫”持痰。這樣做了多次之后灶搜，王安石邋遢的惡習(xí)稍有好轉(zhuǎn)。
? ? ? ? 我們之所以把王安石邋遢骯臟的惡習(xí)從塵封的故紙堆里揀出來(lái)工窍，絕無(wú)貶斥王荊公的意思占调，只是想借此聊聊“個(gè)人衛(wèi)生、儀容”這個(gè)話題移剪。
? ? ? ? 有人說(shuō)：“我講不講衛(wèi)生和衣服穿得干不干凈究珊，是我個(gè)人的事情，純屬私人問(wèn)題纵苛，別人無(wú)權(quán)干預(yù)剿涮。”如果說(shuō)這話的人是生活在一個(gè)不與任何人交往的完全封閉的生存環(huán)境里攻人，他的話還算有道理取试。但遺憾的是，這樣的人不存在怀吻，這是因?yàn)樗才ǎ耸巧鐣?huì)的人，人是交往動(dòng)物蓬坡，離開(kāi)了社會(huì)和人與人的交往猿棉，人無(wú)法生存磅叛。因此，人一旦融入社會(huì)并與人交往萨赁，個(gè)人衛(wèi)生和衣著就產(chǎn)生了社會(huì)性弊琴，就不僅僅是個(gè)人問(wèn)題，理由如次：
? ? ? ? 理由一：講衛(wèi)生和衣冠整潔是現(xiàn)代文明人的重要標(biāo)志≌人現(xiàn)代社會(huì)敲董，隨著科技進(jìn)步和物資豐富，人類的生活環(huán)境不斷改善慰安，人類也越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到衛(wèi)生也是一種文化腋寨，它對(duì)人類健康和美化生存環(huán)境十分重要，所以化焕，講究衛(wèi)生精置，包括個(gè)人衛(wèi)生，是全人類的共同要求锣杂，是現(xiàn)代文明人必須遵守的行為規(guī)范脂倦。
? ? ? ? 理由二：講衛(wèi)生和衣冠整潔體現(xiàn)了對(duì)他人和生存環(huán)境的尊重。在一般情況下元莫，人對(duì)外物的刺激會(huì)產(chǎn)生積極和消極兩種感覺(jué)赖阻，撲鼻的花香、清澈的小溪讓人心懷暢達(dá)踱蠢，愜意舒服火欧；而腐臭的垃圾、骯臟的東西卻讓人壓抑茎截，讓人感到不舒服苇侵，甚至?xí)a(chǎn)生惡心嘔吐。你臟兮兮企锌、滿身酸臭氣地站在人前榆浓，給別人帶來(lái)壓抑和不舒服而全然不顧，說(shuō)明你對(duì)他人缺乏應(yīng)有的尊重撕攒，也是一種不道德的表現(xiàn)陡鹃。另外，你邋遢骯臟的形象也污染了清新美好的環(huán)境抖坪，是對(duì)人類生存環(huán)境的漠視萍鲸。
? ? ? ? 理由三：講衛(wèi)生和衣冠整潔是自尊的體現(xiàn)。每個(gè)人都有自己做人的尊嚴(yán)擦俐，人自重自尊才能被被別人尊重脊阴。不修邊幅，邋邋遢遢，臟臟兮兮嘿期，是一種作踐自己和毀壞自身形象的做法品擎，是一種不自尊、不自愛(ài)的表現(xiàn)秽五。
? ? ? ? 理由四：講衛(wèi)生和衣冠整潔是儀容儀表的靜態(tài)表現(xiàn)孽查，它折射出一個(gè)人的涵養(yǎng)和精神氣質(zhì)饥悴，是人事業(yè)成功不可或缺的因素坦喘。人的外在形象是一張最生動(dòng)的名片，別人第一眼見(jiàn)到你留下的印象往往是最深刻的西设。比如找工作瓣铣，你干干凈凈、衣冠整潔贷揽、文質(zhì)彬彬去見(jiàn)老板棠笑，就容易被接納；反之禽绪，你邋邋遢遢蓖救，臟臟兮兮地走進(jìn)老總的辦公室，被斷然拒絕的概率就非常高印屁，因?yàn)槔峡傄欢〞?huì)想循捺，連自己都收拾不干凈的人，怎么能干好工作雄人！再比如你做政府官員从橘，特別是象王安石這樣的高官，外出辦事是代表單位甚至民族础钠、國(guó)家恰力，外在形象的好壞，直接涉及到單位甚至民族旗吁、國(guó)家的形象和尊嚴(yán)踩萎，焉能不慎。
? ? ? ? 我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)王安石很钓，他不講衛(wèi)生驻民，絕不是故意那樣以表示自己特立獨(dú)行，而是他太看輕個(gè)人衛(wèi)生問(wèn)題履怯，無(wú)暇顧及回还。他一生嗜書如命，下朝回家叹洲，他就一頭扎進(jìn)書房不出來(lái)柠硕。他在揚(yáng)州做太守幕府時(shí)，經(jīng)常徹夜讀書，天快亮了才在椅子上打個(gè)盹蝗柔。等睡醒時(shí)闻葵，不洗臉、不梳發(fā)就跑去上班癣丧。太守韓琦一看他那副樣子槽畔，以為他徹夜縱情聲色，就勸導(dǎo)他趁著年輕多用功讀點(diǎn)兒書胁编。在現(xiàn)代社會(huì)中厢钧，有一種與王安石完全不同的人，他們故意作秀嬉橙，不講衛(wèi)生早直，穿得臟兮兮的，記得在一家晚報(bào)上市框，曾登載這樣一則順口溜：“遠(yuǎn)看像個(gè)逃難的霞扬，近看像個(gè)要飯的，仔細(xì)一瞅枫振，原來(lái)是美術(shù)學(xué)院的喻圃。”在美術(shù)界粪滤，確有極少數(shù)這樣的人斧拍，故意打扮的與眾不同，穿得破破爛爛额衙，骯骯臟臟饮焦，以昭示個(gè)性。美術(shù)界為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象窍侧？緣起何因县踢、何時(shí)？無(wú)從可考伟件。推想硼啤，也許有一位大師級(jí)的畫家，癡心于作畫斧账，無(wú)暇顧及個(gè)人衛(wèi)生谴返，穿得破破爛爛，骯骯臟臟咧织，學(xué)畫的后生們不知學(xué)其內(nèi)里功夫而效仿其外表嗓袱，遂成流弊。其實(shí)习绢，古今中外渠抹，美術(shù)界的大師級(jí)人物蝙昙，個(gè)個(gè)都是很看重自身儀容儀表的，就中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代而言梧却，象劉海粟奇颠、齊白石、徐悲鴻放航、張大千烈拒、黃賓虹、潘天壽广鳍、傅抱石荆几、李可染、李苦禪搜锰、黃胄伴郁、范曾等人耿战，哪個(gè)不衣冠楚楚蛋叼。后生學(xué)畫，學(xué)習(xí)和體悟大師的高深藝術(shù)造詣才是正道剂陡。
