王安石:其人其事其詩其文高考熱點人物綜合賞讀訓練?
目標:
1、了解人物時代生平倍靡、主要事跡猴伶、思想性格、作品風格。
2他挎、閱讀其代表作品筝尾,提升理解、鑒賞能力办桨。
3筹淫、積累寫作素材,提升語言表達能力
一呢撞、人物簡介王安石损姜,字? ? ? ,籍貫江西臨川狸相,世稱? ? ? 薛匪;晚年隱居南京半山園,故自號半山脓鹃,尊稱半山先生逸尖;封荊國公,又稱? ? ? ? 瘸右;謚號“文”娇跟,又稱? ? ? ? 。北宋思想家太颤、政治家苞俘、文學家、改革家龄章。
生平簡歷: 公元1021年出生吃谣,1086年去世。(宋仁宗時期)22歲進士及第做裙,歷任通判岗憋、知縣等地方官,政績顯著锚贱,進《言事書》仔戈,不被采納,故而朝廷多次委任王安石以館閣之職拧廊,均固辭不就监徘;42歲,母親去世吧碾,辭官守喪凰盔;(宋英宗時期)朝廷屢次想委以重任,王安石都不愿出仕滤港;(宋神宗時期)49歲任參知政事廊蜒,50歲拜相趴拧,進行改革;54歲罷相山叮,一年后再次起用著榴,不久又罷相,退居江寧(南京)屁倔;(宋哲宗時期)66歲脑又,宋神宗去世,高太后執(zhí)政锐借,改革徹底失敗问麸,黯然長逝;8年后钞翔,獲謚“文”严卖。
? ? ? ? 有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世布轿。代表作品:詩詞擅于絕句咽笼,是“江西詩派”的先驅(qū)狮腿。稱“半山體”“荊公體”码党,重“煉意”冀痕。代表作品有《元日》《梅花》《登飛來峰》《泊船瓜洲》《金陵即事》《北陂杏花》《書湖陰先生壁》《桂枝香 金陵懷古》等。散文主要有《傷仲永》《答司馬諫議書》《讀孟嘗君傳》《游褒禪山記》等萝毛。
推薦書籍:《王安石傳》(梁啟超)? ? 《當改革遇見王安石》(陳勝利)? ? ? ? ? ? 《文人政治的一曲悲歌——王安石變法啟示錄》(趙明)
其人——眾說紛紜拗相公项阴,奇才趣事王臨川
王安石主導的那場變法已經(jīng)過去900多年了,結(jié)局雖早已明了笆包,但爭論始終沒有平息环揽。自變法開始各種反對聲浪就此起彼伏,新法被廢后又一直不斷被批評甚至鞭撻庵佣,王安石成為一位孤獨的改革者薯演。
王安石著書立說經(jīng)學哲學樣樣精通,創(chuàng)立““荊公新學”秧了,創(chuàng)新辯證法“新故相除”,書法自創(chuàng)“疾書”序无,詩壇自創(chuàng)“王荊公體”验毡,還是唐宋散文八大家之一,宋朝著名的詩人詞人帝嗡,著作有《王臨川集》晶通、《臨川集拾遺》,在哲學上哟玷,他用“五行說”闡述宇宙生成狮辽,豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想一也。這樣一位博學多才的人,在當時的文人朝廷是十分受尊敬和崇拜的喉脖,卻偏偏走上了改革這一條路椰苟,還以秦朝的商鞅作為榜樣。在文人的社會树叽,不管是文學創(chuàng)作哲學思考還是詩詞文章舆蝴,亦或是胸懷天下心懷蒼生為官為民,王安石都是一位非常合格的文人官員题诵。自負洁仗、剛愎、執(zhí)拗性锭、獨斷是王安石的性格所在赠潦,這個如果是作為一個文人來說,甚至還會得到贊揚草冈,“墻角數(shù)枝梅她奥,凌寒獨自開”,高傲是因為你有這個能力疲陕。而如果作為權(quán)力中樞核心人物來說方淤,這些就都是缺點了。做學問上蹄殃,王安石是受人推崇的携茂;做地方官,王安石也是受人愛戴的诅岩;做宰相讳苦,王安石就讓人痛恨了。
【后人評價】陸象山稱其“潔白之操吩谦,寒于冰霜”鸳谜。劉熙載:“只用一二語,便可掃卻他人數(shù)大段式廷「琅ぃ”20世紀俄國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人列寧稱贊他為“11世紀的改革家”。梁啟超稱他為“孤獨的改革家”滑废,在《王荊公》敘論中蝗肪,梁啟超寫道:“以余所見宋太傅荊國王文公安石,其德量汪然若千頃之陂(bēi蠕趁,池塘)薛闪,其氣節(jié)岳然若萬仞之壁,其學術(shù)集九流之粹俺陋,其文章起八代之衰豁延,其所設(shè)施之事功昙篙,適應(yīng)于時代之要求而救其弊。
宋代至清末中國有兩場最重要的改革诱咏,一場是王安石變法苔可,一場是張居正改革。對比一下這兩場改革胰苏,前一場公認是失敗的硕蛹,后一場改革則基本取得了成功。但有意思的是硕并,張居正雖然成功了法焰,其本人卻廣受詬病,尤其在私德方面倔毙;王安石雖然失敗了埃仪,人們卻很佩服他的人品。如果說商鞅變法的歷史意義在于結(jié)束戰(zhàn)國割據(jù)并奠定古典中國政治框架的話陕赃,王安石變法則具有一定的面向現(xiàn)代世界的意義卵蛉,尤其是《青苗法》、《市易法》等開國家干預經(jīng)濟之制度端倪么库。
邋遢的王安石
一個精神正常的人若很不講衛(wèi)生傻丝,很不愛干凈,把自己弄得很骯臟诉儒,肯定會招人厭惡葡缰。這樣的人,如果是凡夫俗子忱反,想必大家都不會感到奇怪泛释;但如果是有身份甚至是相當有身份的高官名流,人們則會感到匪夷所思温算。王安石就是這樣一個匪夷所思的人怜校。
王安石太有才華了,太有名氣了注竿,這種出現(xiàn)在常人身上讓人難以忍受的毛病茄茁,反而給他增添了魅力,人們?nèi)匀幌M姷剿睿退煌榷 M醢彩粣鄹蓛簦钣忻氖遣幌丛栉狗郑幌春樱粨Q衣服机蔗。王安石的不洗澡蒲祈,包括不洗頭甘萧,不洗手,不洗腳梆掸,不洗胡子扬卷,不洗身子。他不洗澡酸钦,不是一天兩天不洗怪得,而是幾個月甚至一年兩年都不洗,真是天下奇葩卑硫⊥搅担《宋史·王安石傳》載,王安石“性不好華腴欢伏,自奉至儉入挣,或衣垢不浣,面垢不洗”硝拧。說王安石衣服臟了径筏、臉臟了都是不洗的(但這與節(jié)儉顯然掛不上鉤)。蘇軾的父親障陶、北宋文學家蘇洵在《辯奸論》里談王安石“衣臣虜之衣滋恬,食犬彘之食,囚首喪面而談詩書”抱究。說王安石穿著囚犯的衣服恢氯,吃豬狗吃的食物,蓬頭垢面媳维,還在那里談?wù)撛姇鹧iL期不洗澡、不洗臉侄刽,王安石臉上便堆積了厚厚一層污垢指黎。沈括的《夢溪筆談》曾描寫王安石:“公面黧黑,門人以問醫(yī)州丹,醫(yī)曰:‘此垢污醋安,非疾也∧苟荆’進澡豆吓揪,令公面,公曰:‘天生黑于予所计,澡豆其如予何柠辞?’”門人見王安石臉色發(fā)黑,以為他生病了主胧,請來醫(yī)生給他看病叭首。醫(yī)生說不是生病习勤,是臉上污垢太厚。門人端來水讓他洗臉焙格,他卻說:“我天生就長得黑图毕,再怎么洗對我也沒用【彀Γ”
古時成年男子都蓄須留胡子予颤,每天都要梳洗,但王安石幾乎從不洗胡子冬阳。據(jù)說他胡子老是油膩膩的蛤虐,胡子里常常有往餐往日留下的飯粒、菜渣和湯汁摩泪。由于長期不洗澡笆焰,王安石身上就長起了虱子。一次王安石面見皇帝宋神宗時见坑,虱子爬到了他的胡須上嚷掠,皇帝看到后忍不住笑了起來,王安石還不知道是怎么回事荞驴,等出了門問同僚才明白過來不皆。王安石還長期不換衣服,身上的衣服一穿就是幾十天熊楼、幾個月霹娄,換下來的衣服大概也是不洗的,到時再穿鲫骗。因此他身上總是穿著臟衣服犬耻,衣服總是布滿灰塵、油斑执泰、湯痕枕磁、汗?jié)n等污跡。他和兩位同僚好友吳仲卿和韓維感情深厚术吝,經(jīng)常在一起计济,這兩個好友想了個辦法,約定王安石每月到寺院談經(jīng)論道排苍,然后拉王安石去洗澡沦寂,且趁他洗澡時把他的臟衣拿走,換一套新衣擺在那里淘衙。王安石每次洗完澡總是拿起衣服就穿传藏,也不問怎么換成了新衣服。后來這就成了王安石的新習慣,不愛衛(wèi)生的毛病也改掉了不少毯侦。
其事——神宗面前作《商鞅》西壮,粉身碎骨為改革
慶歷三年(公元1043年),王安石考進士位居第一叫惊,卻被樞密史晏殊動了手腳,張榜時名列第四做修,跌出三甲霍狰。那一年,他才22歲饰及。他初入官場蔗坯,北宋王朝即發(fā)生了影響盛大的“慶歷變法”。為首的范仲淹燎含、歐陽修宾濒、韓琦等都是名重一時的朝廷要臣。新政變法來勢洶洶屏箍,變法的十條绘梦,其中前三條有向官僚制度開刀的內(nèi)容「翱“明黜陟卸奉,抑僥幸,擇長官”颖御,說得多好榄棵,但裁減冗吏,談何容易潘拱?一場從高層到基層的吏治風暴驟然掀起疹鳄,王安石初入政壇,人微言輕芦岂,他只能靜觀其勢瘪弓。
? ? ? ? ? 慶歷新政只施行一年盔腔,便草草收場杠茬。范仲淹斗不過權(quán)貴集團,敗下陣來弛随∑昂恚
? ? ? ? ? ? 王安石同情范仲淹,旁觀者清舀透,他率性而較真栓票,感慨萬千:“君非不明,臣非不賢,惜乎未得良機也走贪!”看來佛猛,時機十分重要。于是王安石夙夜攻讀坠狡,嗜書為命继找。他雄健的身體、旺盛的精力全耗散在故紙堆里逃沿。當時的官場婴渡,與女人纏綿并非不道德,文壇巨匠凯亮、名臣賢相如歐陽修等就對紅顏女子牽腸掛肚边臼。然而,王安石卻對煙花柳巷毫無興趣假消,他關(guān)起門讀書柠并,但不讀死書,兩耳卻聽窗外事富拗。他做地方官臼予,也對京都政事了若指掌,真是秀才不出門媒峡,遍知天下事瘟栖。如果他的心思只花在詞章詩賦上,或許成就遠超他人谅阿。然而半哟,王安石就是王安石,他為變法而來签餐,他認為他的文采洋溢著的是政治智慧寓涨,他經(jīng)世濟民,即使興修水利氯檐、平輸貿(mào)易戒良、整頓市場這些繁雜瑣事,是那樣的枯燥無味冠摄,是那樣的耗費時間糯崎,他也在所不惜。他心系蒼生河泳,雄心勃勃沃呢,仿佛離了自己,大宋的天真的要塌下來拆挥。他一頭扎進古紙堆阁吝,同時洞察政事。他到江寧做地方官把介,他沒有歐陽修、蘇軾那樣瀟灑账磺。他深入民間,下農(nóng)田、入禾塘,他開始興修水利备禀;除此之外,他對整頓官吏奈揍、建設(shè)學校私塾頗感興趣痹届,他甚至改課本,出題目打月,教學生,進而對以詩賦開科取士提出建議……
? ? ? ? ? 宋仁宗時期蚕捉,改革的抱負施展不了奏篙,王安石決定遠離朝廷。之后朝廷屢次邀請出任直集賢院迫淹、知制誥兩年時間秘通,就又因母親病故為由拒絕入朝。執(zhí)拗的王安石在等待敛熬,等待一個人肺稀,等待一個機會,“若使當時身不遇应民,老了英雄”也不悔话原。命運還是眷顧王安石的,48歲的時候他等待的人來了诲锹,一位對他仰慕已久的太子上位了繁仁。1067年,宋神宗即位就立即起用王安石归园。得到神宗召喚黄虱,王安石告別江寧,泊船瓜洲庸诱,渡江北上捻浦。此時安石的心景無以言表,前程似錦桥爽?還是宦海沉浮朱灿,路途險難?他觸景生情聚谁,寫下了一首千古佳作《泊船瓜洲》:
京口瓜洲一水間母剥, 鐘山只隔數(shù)重山, 春風自綠江南岸, 明月何時照我還环疼?
這“京口”與“瓜洲”的距離习霹,不過“一水間”。隔江相望炫隶,除了寶覺禪師(京口金山寺淋叶,為其摯友)的友情難以割舍外,還有第二故鄉(xiāng)“鐘山”(代指江寧)的故鄉(xiāng)之情在觸動心緒伪阶。這“春風”不請自來煞檩,一個“綠”字以形容詞替換“來”字動詞,更能覆蓋全景栅贴,引出江南春早的動感斟湃。然而,這畢竟是應(yīng)召上任檐薯、一展抱負的極好機緣澳!與李白“我寄愁心與明月坛缕,隨風直到夜郎西”的愁緒甚是不同墓猎。春風照拂,本該意氣昂揚赚楚。緣何引出“明月何時照我還”的歸隱之意呢毙沾?胸懷匡世大志的王安石,在神宗皇帝召他進京宠页,實施變法圖強之際左胞,卻生發(fā)出如此嘆息,如何理解举户?寫作此詩時罩句,或許只是安石一種隱約的預期,他有功成身退的準備敛摘,也有失敗歸隱的預測门烂。王安石隨后就獻上《本朝百年無事札子》,闡述宋朝近百年政治經(jīng)濟文化和軍事等情況兄淫,指出在表面太平而實危機四伏的情況下屯远,改革在所難免,“大有為之時捕虽,正在今日”慨丐。 他話一出口,擲地有聲:天命不足畏泄私,祖宗不足法房揭,人言不足恤备闲!王安石的放膽高論,直抒己見捅暴,讓年輕的神宗皇帝熱血沸騰蓬痒∥嗌荩“立國大本亲轨,首先理財”希柿,是啊晕粪!只要大宋國庫充盈巫湘,才能富國強兵尚氛,一雪國恥阅嘶⊙度幔“變風俗,立法度”捣炬,安石一句話,把神宗前朝幾十年的習俗傳統(tǒng)婿屹,一筆勾銷。神宗皇帝激動不已页眯,他要超越祖先窝撵,做一個有為的皇帝碌奉,青史揚名赐劣。他從王安石激情四射的言詞中魁兼,仿佛看見騰達躍升的未來咐汞。? ?
宋初的國策是中央集權(quán)化撕,政權(quán)植阴、財權(quán)、軍權(quán)高度集中惨撇,之所以這么做是被唐中期以來的藩鎮(zhèn)割據(jù)嚇怕了魁衙。集中有集中的好處,但也有嚴重弊端纯蛾,因為權(quán)力靠人來維護翻诉,權(quán)力的加強意味著人員和機構(gòu)的龐大臃腫碰煌,冗官芦圾、冗兵个少、冗費這“三冗”由此而生夜焦,行政成本急劇攀升茫经,加上北方各少數(shù)民族的興起褥紫,國防開支又大增,盡管宋朝很富有,朝廷的財政也出現(xiàn)了嚴重問題∥谘
改革成為朝野的共識唬党,上至皇帝下至百官都覺得要改驶拱,不改就揭不開鍋了,問題只是怎么改。一般來說,削減財政赤字有兩個辦法可行:一是開源凌蔬,一是節(jié)流辩诞。這兩個辦法外永,前一個是“多掙”祭衩,后一個是“少花”路克,它們的區(qū)別不僅是方法問題刁笙,而且決定著改革的艱巨程度摘悴。相比而言“少花”較容易孵运,裁一裁旷赖、減一減流济、省一省即可;“多掙”更復雜,因為想多掙錢并沒有那么容易去团,必須從體制機制動刀,必須動真的鞋吉、來硬的漆魔,勢必改變利益結(jié)構(gòu),觸動現(xiàn)有格局欠拾∵闯
王安石主張“多掙”钟鸵,為此他推出了均輸法害幅、青苗法以现、市易法狠怨、免役法、方田均稅法邑遏、農(nóng)田水利法等佣赖,這些措施均與發(fā)展經(jīng)濟和改善財政狀況有關(guān),目的只有一個记盒,那就是富國富民憎蛤,為了讓國家有錢、百姓富裕纪吮,他領(lǐng)導的改革派想盡了辦法俩檬,設(shè)計出一套細致而復雜的改革方案∧朊耍“青苗法”讓朝廷辦起了“銀行”棚辽,“市易法”讓朝廷辦起了“公司”,“均輸法”讓朝廷開辦了更多更大的“國企”巷疼,朝廷直接從事經(jīng)濟活動盡管也有先例可遵晚胡,但涵蓋如此之多、涉及如此之深都是空前的嚼沿。朝廷管理“企業(yè)”估盘,效率高下先不說,權(quán)力尋租骡尽、以權(quán)謀私如何解決遣妥?恐怕是改革派沒有充分考慮到的。權(quán)力越大腐敗往往越嚴重攀细,與“青苗法”一樣箫踩,“市易法”、“均輸法”也都半途而廢了谭贪,原因是這些辦法實行后境钟,一些人趁著采購和倒賣的機會大發(fā)橫財,為朝廷沒掙多少錢俭识,反而把市場搞得更亂了慨削,激起了更大的反對聲浪,嚴重損傷了改革的聲譽套媚「刻
這些改革政策的密集出臺考驗著原本就脆弱的社會承受力,不僅保守派反對堤瘤,普通百姓對其中的一些政策也不支持玫芦。一向視“天變不足畏,祖宗不足法本辐,人言不足恤”的王安石自然不會退縮桥帆,在宋神宗的支持下他的改革更加峻急,力度更加猛烈慎皱,為了平息反對聲浪环葵,改革派在宋神宗的支持下在京城設(shè)置巡卒,凡有非議新法的一律查辦宝冕,一大批反對改革的官員被罷黜张遭。改革派試圖用霹靂手段壓制住反對的聲音,但結(jié)果卻事與愿違地梨,這場變法最終還是失敗了菊卷,其中的原因,除了宋神宗在改革問題上的搖擺游移外宝剖,更主要的還在改革政策本身洁闰。也有人總結(jié)王安石變法失敗的原因,說他所用非人万细,改革派的主要成員呂惠卿扑眉、章惇、曾布、蔡卞腰素、呂嘉問聘裁、蔡京、李定弓千、鄧衡便、薛向等人竟然個個有問題,不是貪贓枉法就是私德有虧洋访,有些人在當時就被公認為小人镣陕,有些人在歷史上名聲很差。表面上看王安石拙于識人姻政,但細究起來恐怕還有制度上的原因呆抑,變法造就了這些人手中的權(quán)力,手握經(jīng)濟大權(quán)又缺乏監(jiān)督約束汁展,產(chǎn)生普遍性的貪污腐敗也不奇怪理肺。一旦面臨巨大利益的誘惑,人性的弱點無法遮掩善镰,縱然有“三不足”的豪情妹萨,縱然內(nèi)心里秉持著“興利除弊”的宗旨和使命,王安石也無法預料更無法避免的這種宿命炫欺。改革的預期未能實現(xiàn)乎完,不僅反對派力阻,宋神宗最終也產(chǎn)生了動搖品洛。王安石心灰意冷树姨,多次托病請求離職,熙寧九年(1076)他的長子王雱病故桥状,王安石借機辭去宰位帽揪。他在鐘山附近的半山草堂抄寫佛經(jīng),自號半山老人辅斟,或稱半山居士转晰。半山堂是他晚年幽居著述的安身立命所在。王安石的變法路徑士飒,是將儒家的剛毅進取契入他寧折不彎的人生品性查邢,變法的失敗使他看破塵世而進入習禪悟空的精神境界,他片瓦不存的樸實檢點豈是官場上那些空喊廉政口號的官員所能超越酵幕?他在歷史上的赫赫政績因開罪利益集團而功敗垂成扰藕。但他晚年歸隱釋家的禪學修為還是給了他精神的撫慰。元豐八年(1085)宋神宗駕崩芳撒,宋哲宗繼位邓深,一向反對變法的太皇太后垂簾聽政未桥,起用司馬光為相,全面廢除新法芥备,第二年王安石病逝冬耿。他被安葬在鐘山不遠處的半山寺側(cè),實際上他是在半山草堂的家中安息……
接著门躯,宋朝的國運急轉(zhuǎn)直下,發(fā)生了“靖康恥”酷师,宋廷南遷讶凉。這場變革沒有能夠改變宋朝國運,只留下了深深的思索和持久的爭辯山孔。王安石之死馮偉林一元祐元年(1086年)四月六日懂讯,66歲的王安石在江寧府(南京)的半山園去世。死亡是一道黑色門檻台颠。王安石死了褐望,這個王朝再也沒有支柱,這個時代再也沒有靈魂串前。不管怎樣瘫里,王安石的生命持續(xù)一天,人們就仰望他一天荡碾,即使不再發(fā)號施令谨读,可仍然是一面旗幟、一種標志狰晚、一個信號弹灭。
司馬光聞訊驹暑,發(fā)出一聲輕輕的嘆息。政治家沒有了對手哆姻,生命再也沒有了激情和斗志。這位新上臺的宰相玫膀,此時正在家養(yǎng)病矛缨,當即提筆給另一位宰相呂公著寫了一封信。在這封簡短的書信中帖旨,司馬光有些失落劳景,有些恨意,也有一些宰相肚里好撐船的姿態(tài)碉就。他對王安石的道德文章進行了肯定盟广,而對作為政治家的王安石,進行了全盤否定瓮钥。這也在人們的意料之中筋量,肯定對手等于否定了自己烹吵,司馬光沒有這么傻。他甚至還把所有的變法派和王安石的門生故舊概括為兩類:一類是“讒佞”桨武,另一類是“反復之徒”肋拔。他曾對各個機構(gòu)中的變法派人物和與王安石多少有些牽連的人,不斷地加以斥逐和打擊呀酸,迫使人們只能對王安石“疏遠”凉蜂,既不敢再對他加以贊揚,因為那就將被列入“讒佞”之列性誉;也不敢再對他加以批評窿吩,因為那就將被認為是“反復之徒”了。他要把王安石晾在一邊错览。司馬光對死了的王安石作了結(jié)論纫雁,接著又建議“朝廷宜優(yōu)加厚禮”,要讓天下人知道倾哺,我司馬光是不計前嫌的轧邪,是寬容大度的。
小皇帝趙煦就追贈王安石為太傅羞海,并命中書舍人蘇軾撰寫《王安石贈太傅》的“制詞”忌愚。蘇軾是大文豪,他的制詞當然冠冕堂皇却邓,文采飛揚菜循。沒有人到王家祭吊。只有王安石的弟弟王安禮申尤、王安上為他們的胞兄選了塊山后的荒地做墓廬癌幕。一個死了的政治家,沒有誰會去沾邊昧穿,人家躲都來不及勺远,趨炎附勢和落井下石,本來就是小人的一種屬性时鸵,“既明且哲胶逢,以保其身”,要知道饰潜,司馬光的耳目在關(guān)注王家的動向呢初坠!低回的哀樂讓人心碎。在遠遠的角落里彭雾,王安石的幾個老朋友一片憂傷碟刺、悲愴。這種絕望的痛苦還有誰能體會薯酝?是的半沽,大宋王朝再也沒有時代的強音爽柒,再也沒有振興的吶喊了。按理者填,王安石生前位至宰相浩村,死后追贈太傅,在墓前應(yīng)建神道碑占哟,應(yīng)有墓志銘心墅,可這一切禮法,全都廢去榨乎。人都死了怎燥,再大的排場又有什么意義?
王安石死了谬哀,朝廷安靜了許多刺覆⊙戏荆皇帝可以睡大覺了史煎,滿朝文武可以睡大覺了,再也不必擔心兇猛的變法會排山倒海驳糯,卷土重來篇梭。只有邊陲虎視眈眈的契丹王和西夏王竊笑不已。王安石死了酝枢,主戰(zhàn)派的旗幟倒了恬偷,誰也不會再說富國強兵。堡壘從內(nèi)部攻破帘睦,過數(shù)十年袍患,他們要占領(lǐng)北宋首府,要將宋徽宗竣付、宋欽宗父子俘虜北去诡延。只有春雨淅淅,像是無聲的啜泣古胆,可它能洗去人間的浮躁肆良,能使世界在迷茫中冷靜下來嗎?
我想逸绎,作為一個文人惹恃,王安石本該有很多路可走。位極人臣棺牧,光宗耀祖巫糙,享不盡的榮華富貴;或是做朝廷的御筆颊乘,小心翼翼曲秉,寫些歌功頌德的文章采蚀,他的詩文本來就是第一流的;如果“不為五斗米折腰”承二,那就到桃花源去榆鼠,青山綠水,男耕女織亥鸠,天倫之樂妆够,也是一種選擇。人各有志负蚊,有人向往淺灘神妹,有人向往大海,偏偏王安石是人中之龍家妆,是熱血男兒鸵荠,是個有性格的文人,對政治的關(guān)注伤极,對國家安危的關(guān)注蛹找,對朝廷命運的關(guān)注,一直貫穿到他生命的結(jié)束哨坪。他甚至恥以文士自名庸疾,其文學思想也表現(xiàn)出政治家的色彩,宗旨在于經(jīng)世致用当编,重道崇經(jīng)届慈。的確,他作為政治家忿偷、思想家出現(xiàn)在北宋的歷史舞臺上金顿,兩任執(zhí)政,倡導變法鲤桥,權(quán)傾天下揍拆,在當時的地位及對后世的影響,都是歷代文人難以望其項背的芜壁。
王安石生于宋真宗趙恒天禧五年(1021年)冬天礁凡,字介甫,晚號半山慧妄。他的父親王益顷牌,一生只在南北各地做了幾任州縣官吏。王益在各地做官塞淹,每次都是攜帶家眷同行窟蓝。因此,王安石在二十歲以前饱普,便已經(jīng)到過很多地方运挫,心里裝下了茫茫九州状共。在長江流域,他曾在江西境內(nèi)的好幾個縣住過谁帕,并曾到過下游的江寧和揚州等地峡继;在粵江流域,他到過廣東的韶州匈挖;在黃河流域碾牌,他到過京城開封。父親的官做得辛苦儡循,勤勤懇懇舶吗,忙忙碌碌,換來的是頻繁的調(diào)動择膝,他不愿意像父親誓琼。做官,就應(yīng)該轟轟烈烈肴捉,出人頭地腹侣;就應(yīng)該山呼海嘯,驚天動地每庆。一個小小的縣令只不過是一粒棋子罷了筐带,能有什么作為今穿?王安石不讀父親為他準備的書缤灵,而是“自諸子百家之書,及于《難經(jīng)》《素問》《本草》諸小說蓝晒,無所不讀”腮出。在閱讀儒家經(jīng)典時,他決不拘守那些先儒所注芝薇,而是通過自己的思考去理解胚嘲。他不想做俗儒和書呆子,抱定學以致用的目的洛二,決意在政治上做一番大事業(yè)馋劈。當然,通向成功的道路要靠自己去拼搏晾嘶。他沒有大背景妓雾,沒有捷徑可走。有的是智慧垒迂,是天賦械姻,是勤奮。一步一個腳印机断,總能找到向上的臺階楷拳。慶歷二年(1042年)绣夺,王安石考中進士,被派往揚州欢揖,去做揚州地方行政長官韓琦的幕僚陶耍。慶歷七年(1047年),王安石改任鄞縣知縣她混。三年光景物臂,他留下了不少政績〔希“起堤堰棵磷,決陂塘,為水陸之利晋涣。貸谷與民仪媒,立息以償,俾新陳相易谢鹊,資學校算吩,嚴保伍,邑人便之”(《邵氏聞見錄》)佃扼。隨后偎巢,被派往舒州做了一任通判,通判期滿又被調(diào)任開封做群牧司的判官兼耀。進京了压昼,王安石沒有絲毫的喜悅,這不是他的目的瘤运。那時候窍霞,凡是取得高等科名的學士大夫,大都只愿在朝廷上的史館或秘書省等號稱儲才之地的機構(gòu)謀一職事拯坟,以期可以比較容易地爬進更高層的統(tǒng)治集團中去但金。王安石卻相反,他總希望能“得因吏事之力郁季,少施其所學”冷溃,極愿意到外地州郡做地方官。宰相始于州府梦裂,王安石志存高遠似枕。他先后十幾次上書請求外任。嘉慶二年(1057年)塞琼,朝廷終于將他用為常州知州菠净。從縣官到州官,王安石總要對他所認為應(yīng)興之利和應(yīng)除之害大力進行一番興革,只要能造福百姓毅往,他什么都不在乎牵咙,什么都敢干。十六七年的地方官經(jīng)歷攀唯,在王安石看來是一種財富洁桌。這十多年,他鍛煉了才干侯嘀,贏得了聲譽另凌;這十多年,他韜光養(yǎng)晦戒幔,增加了人生積累吠谢;這十多年,他積蓄力量诗茎,等待機會工坊。嘉慶四年(1059年),一場春雨之后敢订,王安石再也坐不住了王污,他花了三天三夜,向宋仁宗趙禎寫了長達萬言的《言事書》楚午。這是關(guān)于改革的宣言昭齐。我想王安石在那個春光明媚的日子里奮筆疾書,38歲的年紀矾柜,肯定是躊躇滿志阱驾,意氣風發(fā)。是的把沼,時不我待啊易,他不能再等了吁伺,這個貧困的國家不能再等了饮睬!
王安石的《言事書》擺在宋仁宗趙禎的案頭。這個在位三十多年的皇帝篮奄,經(jīng)歷過慶歷新政的失敗之后捆愁,已經(jīng)不打算有什么作為,關(guān)注的僅僅是怎樣及時行樂窟却。但他還是懶洋洋地翻開了《言事書》昼丑,只因覺得新奇,只因王安石在朝野有些名氣夸赫。宋朝開國已近百年菩帝,好似一位多病的百歲老人,好比老牛拉著的破車,雖然結(jié)束了五代十國分裂割據(jù)的混亂局面呼奢,但北宋潛在的矛盾時刻在危及統(tǒng)治的根基宜雀。皇宮里沒有一天不在爭權(quán)奪利握础,當官的多了辐董,腐敗的多了,軍隊沒有戰(zhàn)斗力禀综。沒有人關(guān)注百姓疾苦简烘,沒有人正視契丹和西夏的侵擾。契丹和西夏打過來了定枷,那就給他們送土地孤澎,送錢物,寧愿茍且偷生欠窒,也不愿灑血沙場亥至,去爭得寸土。邊關(guān)告急贱迟,奏報一道緊似一道姐扮。聲聲馬蹄,踏碎了多少人的清夢衣吠!皇帝似乎已經(jīng)習慣茶敏,振作過、圖謀過缚俏,但終究看不到曙光惊搏,找不到出路,干脆夜夜笙歌忧换;面對內(nèi)憂外患地回,許許多多的知識分子在尋找濟世良藥,以身許國腹暖,何事不可為抢呆?他們咬著牙,埋著頭刹缝,艱難地跋涉碗暗。王安石出現(xiàn)在艱難跋涉的人群里,懷著深深的憂患梢夯。這種憂患意識言疗,是我們民族特有的悲劇精神。這種悲劇精神作為對命運進行理性思考的結(jié)果颂砸,是超越噪奄,是突破死姚,是變革,是前進的動力勤篮。而中國知識分子的憂患意識知允,一直熏陶著我們民族的性格,使中國人民能夠正視人生和社會的負面叙谨,認識生活的嚴峻温鸽,以有備之心接受命運中的災(zāi)難和不幸,使民族性格變得完整而深刻手负。王安石為生長的時代憂患涤垫,為自己的家國憂患。他在十多年仕宦為吏的政治實踐歷程中竟终,體察到從北宋建國以來在政治蝠猬、經(jīng)濟、社會统捶、教育榆芦、軍事等方面所積累和形成的一些現(xiàn)實問題,慢慢地喘鸟,腦子里形成了一整套的政治改革方案匆绣。他要把這套改革方案送呈皇帝,他以為這是濟世救民的靈丹妙藥什黑,他把改革的希望寄托在皇帝身上崎淳。
仁宗皇帝沒有表示太大的興趣。讀書人總是高看自己愕把,總覺得自己是個人物拣凹,總是不甘寂寞,總有一種表現(xiàn)的欲望恨豁,那好嚣镜,就把《言事書》批給朝中大臣閱覽,讓他們?nèi)ピu判評判吧橘蜜!《言事書》引起了一個人的注意菊匿,這個人就是后來改變了王安石命運的宋神宗。宋神宗此時還是太子扮匠,他的老師韓維給他講《言事書》捧请,給他講王安石的憂國憂民,講王安石的才華橫溢棒搜。這位王儲開始留意王安石。一登上帝位活箕,就求才若渴力麸,一天連發(fā)幾道急令,從開封到江寧,催王安石去與他見面克蚂,與他去謀劃改革闺鲸,去實現(xiàn)《言事書》中設(shè)計的所有變法圖強的理想。王安石在一個大雪天赴京埃叭。白雪覆蓋的原野摸恍,云霧氤氳,一眼望去赤屋,但覺一片空靈純凈立镶,使人塵慮全消。王安石踩著薄薄的雪类早,心情無比暢快媚媒,他以為遇上了明君,以為可以宏圖大展涩僻,以為歷史的春天就要來了缭召。在驛站昏黃的油燈下,王安石潑墨揮毫:自古驅(qū)民在信誠逆日,一言為重百金輕嵌巷。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行J页椤(《商鞅》)幾行字晴竞,豪氣沖天,頂天立地狠半。王安石自比商鞅噩死,當然想到了五馬分尸,想到了要為改革付出的所有代價神年。他決心要與神宗一道擺脫“內(nèi)則不能無以社稷為憂已维,外則不能無懼于夷狄”的衰危困境,實現(xiàn)國家和民族的富強已日。他不在乎個人的命運垛耳,戰(zhàn)國的吳起、商鞅作為政治家飘千,誰不是把富國強兵作為施政的終極目標堂鲜?王安石就這樣選擇了一條不歸路。
三护奈、其詩文——意境深遠缔莲,以理勝人
(一)商鞅自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕霉旗。今人未可非商鞅痴奏,商鞅能令政必行蛀骇!
【賞析】這首詩里面說明了五重意思,一是說出了政治的基礎(chǔ)读拆,二是說民心的向往擅憔,三是說明商鞅變法成功的因素,四是說出了希望神宗能夠效法秦孝公支持變法檐晕,五是說明了自己愿意和商鞅一樣暑诸,為改革不惜粉身碎骨”倩遥“自古驅(qū)民在信誠个榕,一言為重百金輕∩【兀”這句詩其實就是把商鞅變法的徙木立信笛洛,十金搬木頭的典故分化開解,其核心在于“驅(qū)民”乃坤。何為驅(qū)民苛让,為何驅(qū)民,這就是政治的基礎(chǔ)和民心的向往湿诊。水能載舟亦能覆舟狱杰,王安石在地方前后28年的經(jīng)歷,讓他深知民的重要性厅须,而現(xiàn)在人們已經(jīng)生活在水深火熱之中了仿畸。“今人未可非商鞅朗和,商鞅能令政必行错沽。”因自比商鞅而遭到非議詆毀眶拉,這是非常不應(yīng)該的千埃,商鞅能夠做到令到必行,改革才取得了巨大的成功忆植。商鞅變法為什么成功放可?政令必行的最大前提是秦孝公的支持和商鞅變法的決心所在。而這次要發(fā)動的變革朝刊,王安石也是抱著和商鞅一樣五馬分尸都不怕的想法耀里,也希望送神宗能夠像秦孝公那樣支持改革。一諾千金拾氓、令政必行是商鞅變法成功的前提冯挎,完善的變法措施是改革的基礎(chǔ)。然而要真正開展變法痪枫,面臨的困難是民眾是否會相信并支持织堂,保守勢力是否會反對甚至反撲叠艳,君王是否有足夠的意志來支持和堅持奶陈。從中也能看到王安石的性格缺陷:以民為驅(qū)易阳,自負于民眾,以一當百吃粒,自用于文人潦俺,以君為用,自絕于天下徐勃。這首詩只討好了皇上事示,卻得罪了天下所有的人。(二)北 陂(bēi) 杏 花
一陂春水繞花身僻肖,花影妖饒各占春肖爵。縱被春風吹作雪臀脏,絕勝南陌碾成塵劝堪。【積累】
1揉稚、陂:意思是? ? ? ? 秒啦,? ? ? ? ,? ? ? ? ? 搀玖。? ? ? ?
2余境、本詩在題材上屬于? ? ? ? ,“杏花”與“梅花”類似灌诅,代表作者的? ? ? ? ? ? ? ? 芳来。
(三)孤 桐
天質(zhì)自森森,孤高幾百尋猜拾。凌霄不屈己即舌,得地本虛心。歲老根彌壯关带,陽驕葉更陰侥涵。明時思解慍,愿斫五弦琴宋雏。
【注釋】①天質(zhì):天生的稟性芜飘。森森:形容樹木茂盛繁密。②尋:古代度量單位磨总,八尺為一尋嗦明。③凌霄:形容泡桐樹長得高,接近了云霄蚪燕。④明時:政治清明的時代娶牌。解慍:指感知老百姓的疾苦奔浅。⑤五弦琴:桐木是造琴的上好材料∈迹《孔子家語》記載汹桦,帝舜曾一面彈著五弦琴,一面唱“南風之熏兮鉴裹,可以解吾民之慍兮”舞骆。
【練習】(1)全詩表現(xiàn)了孤桐的什么特點?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
(2)簡要說說本詩表達的思想感情径荔。
【積累】歷代文人賦予“孤桐”豐富的意象內(nèi)涵督禽,包括“知音”意識(高山流水)、“古樸雅正”(風格总处、風氣)狈惫、“清高孤直”(個人品質(zhì))。
(三)狼山觀海
萬里昆侖誰鑿破鹦马,無邊波浪拍天來胧谈。曉寒云霧連窮嶼,春暖魚龍化蟄雷菠红。閬苑仙人何處覓第岖?靈槎使者幾時回?遨游半在江湖里试溯,始覺今朝眼界開蔑滓。
【積累】
1、閬苑:意思是? ? ? ? 遇绞;槎:意思是? ? ? ? 键袱。? ? ? ?
2、本詩通過描寫? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 摹闽,抒發(fā)了作者第一次觀海的? ? ? ? ? ? 蹄咖。
(四)浪淘沙令
伊呂兩衰翁,歷遍窮通付鹿,一為釣叟一耕傭澜汤。若使當時身不遇,老了英雄!湯武偶相逢舵匾,風虎云龍俊抵,興王祇在談笑中。直至如今千載后坐梯,誰與爭功徽诲?【積累】
1、伊呂:“伊”指? ? 朝的? ? ? ? ,“呂”指? ? 朝的? ? ? ? 谎替,二人分別輔佐君王? ? ? 偷溺、? ? ? ,皆有大功钱贯,后泛指輔弼重臣挫掏。據(jù)此可以判斷,這首詞在題材上屬于? ? ? ? ? 喷舀。
2砍濒、窮通:“窮”指? ? ? ? ? ? 淋肾,“通”指? ? ? ? ? ? ? 硫麻。
3、龍虎:易經(jīng)中有“云從龍樊卓,風從虎”拿愧,此句將云風喻? ? ? ,龍虎喻? ? ? 碌尔,意為明君與賢臣合作有如云從龍浇辜、風從虎,建邦興國唾戚。
4柳洋、祇:意思是? ? ? ? √咎梗《馬說》中有“? ? ? ? ? ? ? ? ? 熊镣,? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ,不以千里稱也”募书⌒鞔眩【練習】這首詞抒發(fā)了作者怎樣的情感?
(五)讀? 史
自古功名亦苦辛莹捡,行藏終欲付何人鬼吵。當時黮黯猶承誤,末俗紛紜更亂真篮赢。糟粕所傳非粹美齿椅,丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意启泣,獨守千秋紙上塵涣脚。
【注釋】①王安石變法失敗后,元祐元年(1086年)2月种远,朝廷編修《神宗實錄》涩澡,書中對王安石多有詆毀。②行藏:《論語》中“子謂顏淵曰:‘用之則行,舍之則藏妙同,唯我與爾有是夫射富!’” 行,出仕粥帚;藏胰耗,退隱。這里指一生的經(jīng)歷芒涡、事跡柴灯。③黮黯(dǎn,àn),黑暗沒有光線费尽,這里是蒙昧的意思赠群。
【譯文】? ? 自古以來功成名就的人可是歷經(jīng)了千辛萬苦啊,而他們的事跡最后會由誰來記載呢旱幼?? ? 當時的人尚且難以看清事情的來龍去脈查描,記不準確,后世更是眾說紛紜柏卤,看不清歷史真相了冬三。? ? 史書上流傳下來的也有糟粕,記錄下歷史事實就如同繪畫之中畫出人物之精神一般難缘缚。有限的記載怎能把古代圣賢的思想完整真實地表現(xiàn)出來勾笆?而總有些人就是死守典籍,不肯醒悟桥滨∥炎Γ【練習】1、在詩中该园,作者認為史籍難于憑信的原因之一是(? )
A.后人對于歷史人物的生平不夠了解酸舍。? ?
B.歷史人物生前可能已經(jīng)被人們誤解。
C.歷史人物的品質(zhì)很難用文字記錄里初。? ? ?
D.記錄歷史的人故意隱瞞篡改歷史啃勉。
2、這首詩頸鏈和尾聯(lián)蘊含了怎樣的哲理双妨?請結(jié)合你的閱讀經(jīng)驗闡述淮阐。
(六)明妃曲
明妃初出漢宮時,淚濕春風鬢腳垂刁品。低徊顧影無顏色泣特,尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手挑随,入眼平生幾曾有状您;意態(tài)由來畫不成,當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸膏孟,可憐著盡漢宮衣眯分;寄聲欲問塞南事,只有年年鴻雁飛柒桑。家人萬里傳消息弊决,好在氈城莫相憶;君不見咫尺長門閉阿嬌魁淳,人生失意無南北飘诗。
【賞析】王安石寫王昭君,詩中寓有自己深沉的政治感慨界逛。對于漢代的王昭君昆稿,后人評價多有不同。曹雪芹在《紅樓夢》第六十四回中借薛寶釵之口說: “前人所詠昭君之詩甚多仇奶,有悲挽昭君的貌嫡,有怨恨延壽的,又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的该溯,紛紛不一。后來王荊公復有‘意態(tài)由來畫不成别惦,當時枉殺毛延壽’;永叔有‘耳目所見尚如此狈茉,萬里安能制夷狄’:二詩俱能各出己見,不襲前人掸掸÷惹欤”
王安石《明妃曲》的確是出于己見,不論是情態(tài)描寫扰付,還是命意所在堤撵,都達到了高超的地步。前六句寫漢元帝初識容顏而不能自持羽莺,并追究畫工的責任实昨。以這種側(cè)面描寫、側(cè)面烘托的手法盐固,以突出王昭君之美荒给。昭君在非常傷心難過的情態(tài)下出場了,她淚光滿面刁卜,鬢發(fā)低垂志电,徘徊不進,顧影自憐蛔趴,因為傷心挑辆,面容失去了許多固有的神色。但君主看了仍心神搖蕩,驚羨不安鱼蝉,發(fā)出“入眼平生幾曾有”的贊嘆茉继,以致殺了不識美人的畫工毛延壽,這就是側(cè)面描寫的獨特效果。《陌上筛暧》中的羅敷的美著洼,存在于觀羅敷而忘乎所以的各種人的動作中:“行者見羅敷,下?lián)埙陧毠匾。簧倌暌娏_敷,脫帽著帩頭;耕者忘其犁终吼,鋤者忘其鋤。來歸相怨怒氯哮,但坐觀羅敷际跪。”這一類側(cè)面烘托喉钢,都是文學作品常用的藝術(shù)手法姆打。
作為滿懷政治革新抱負的王安石發(fā)此議論,并且是在給仁宗上呈變更法度的萬言書擱置不行的嘉祐三年(1058)以后肠虽,很顯然是有現(xiàn)實感慨滲透其中的幔戏。他寫王昭君心知不能回歸漢廷,穿盡了帶去的漢宮服裝税课,并且捎口信打聽中原的消息闲延,但是卻只見雁飛,而不見皇帝的書至韩玩,孤凄冷落垒玲,十分可憐。這里有對昭君遠托異域的同情找颓,有對昭君懷念故國的贊頌合愈,也有自己不得在朝廷為國報效的恨憾。詩人在詩的最后寫家人對王昭君的寄語叮雳,把現(xiàn)實形勢看得很透徹想暗。 “家人萬里傳消息:好在氈城莫相憶;君不見咫尺長門閉阿嬌帘不,人生失意無南北!”家里人告訴昭君:你好生在北國的帳篷中住下去说莫,不要老想著家里了,你難道沒有看到漢武帝的皇后陳阿嬌得寵一時寞焙,不也被打進冷宮了嗎?該失意的在哪里都一樣储狭,并沒有什么塞南漠北的區(qū)別互婿。 “君不見”之嘆,正是懷古詩的嘆古傷己辽狈,它的凄惻動人之處慈参,正在于此中有歷史與現(xiàn)實,古人與今人的多重寓意刮萌。
(七)浣溪沙
百畝中庭半是苔驮配。門前白道水縈回。愛閑能有幾人來着茸。小院回廊春寂寂壮锻,山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開涮阔。
【練習】請?zhí)顚懴卤聿滦澹w會詩歌意境,品味作者情感:詩人位置? ? ? 所見所聞? ? ? ? ? ? 所感
(八)書湖陰先生壁(其一)
茅檐長掃凈無苔敬特,花木成畦手自栽掰邢。一水護田將綠繞,兩山排闥送青來伟阔。
【賞析】“護田”與“排闥”:這典故都出自《漢書》辣之。 “護田”出自《史記·大宛列傳第六十三》:”而侖頭有田卒數(shù)百人,因置使者護田積粟减俏,以給出使外國者召烂。此句寫伐大宛后漢朝對西域的鎮(zhèn)撫。大宛殺昧蔡改立毋寡之弟蟬封為王娃承,他遣王子入漢為質(zhì)。漢厚賜禮物給大宛怕篷,又派使者到大宛西邊諸國去宣揚征伐大宛的威德历筝,并設(shè)置酒泉都尉,在侖頭屯田廊谓,以保證和西域的交往梳猪。“排闥”出自《漢書.樊噲傳》蒸痹,據(jù)記載春弥,黥布反叛時漢高祖劉邦臥病不起、心緒煩亂叠荠,令守護之官不得使群臣入見匿沛,群臣于是不敢入。十余日后榛鼎,樊噲不顧禁令“乃排闥直入”逃呼,群臣亦隨之而向劉邦陳言利害鳖孤,終使高祖解顏起床÷樟“排闥”即“硬推開房門”苏揣,成為詠樊噲的典故,亦引申為形容氣勢非凡推姻。
這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的平匈。前兩句寫他家的環(huán)境,潔凈清幽藏古,暗示主人生活情趣的高雅增炭。后兩句轉(zhuǎn)到院外,寫山水對湖陰先生的深情校翔,暗用“護田”與“排闥”兩個典故弟跑,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主動與人相親防症,正是表現(xiàn)人的高潔孟辑。詩中雖然沒有正面寫人,但寫山水就是寫人蔫敲,景與人處處照應(yīng)饲嗽,句句關(guān)合,融化無痕奈嘿。詩人用典十分精妙貌虾,讀者不知典故內(nèi)容,并不妨礙對詩歌大意的理解裙犹;而詩歌的深意妙趣尽狠,則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。
(九)山? 中
隨月出山去叶圃,尋云相伴歸袄膏。春晨花上露,芳氣著人衣掺冠。
【賞析】第一二句重點突出生活中的一種常態(tài)沉馆,還有對于生活本真細膩的描寫: 隨著月色,一個人上山去德崭,由于沒有朋友一起斥黑,只好是尋覓云彩與我相伴。第三四句寫得很有趣眉厨,也是寫出了新意:春天的露水飄落到花朵上锌奴,那陣陣沁人心脾的芳香,沾滿了我身上的衣服缺猛,使得我全身都充滿了濃濃的香味缨叫。前兩句寫了進山時的心情椭符,到最后兩句重點突出山中的美景,語言質(zhì)樸自然耻姥,不事雕琢销钝。
(十)贈 介 甫? ? 歐陽修
翰林風月三千首,吏部文章二百年琐簇。老去自憐心尚在蒸健,后來誰與子爭先?朱門歌舞爭新態(tài)婉商,綠綺塵埃試拂弦似忧。常恨聞名不相識,相逢尊酒盍留連丈秩?
【注釋】①歐陽修當時是文壇領(lǐng)袖盯捌,大力提倡詩文革新,繼承唐代古文運動蘑秽,反對當時浮艷的文風饺著。②翰林、吏部:翰林指李白肠牲,曾任翰林學士幼衰,世稱李翰林;吏部指韓愈缀雳,曾任吏部侍郎渡嚣,世稱韓吏部。二者都是用官職稱人肥印。③綠綺:古琴名识椰。傳說漢司馬相如作《玉如意賦》,梁王悅之深碱,贈綠綺琴裤唠。后用以指琴。
【練習】1莹痢、下列對這首宋詩的賞析,不恰當?shù)膬身検牵? )(? )
A.該詩雖為贈詩墓赴,但并非一般應(yīng)酬之作,詩中包含著詩人對后輩的殷切期望竞膳。
B.首聯(lián)使用借代手法,詩人將王安石比之為歷史上的詩文大家李白和韓愈诫硕,從中可見對其詩文才華的欣賞坦辟。
C.頷聯(lián)中詩人認為自己雖然年老,但也要與王安石爭鋒章办,因為后世之人難以與王再爭髙低锉走。
D.尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人欲相邀結(jié)識王安石之意滨彻,這從“聞名”“相逢”“尊酒”等詞可以看出。
E.本詩以反詰句收尾挪蹭,強調(diào)自己要與王安石流連于杯酒之間亭饵,及時行樂,忘掉憂愁梁厉。
2辜羊、本詩的頸聯(lián)“朱門歌舞爭新態(tài),綠綺塵埃試拂弦”常被后人稱道词顾,請從表達技巧角度進行賞析八秃。
(十一)桂枝香
登臨送目,正故國晚秋肉盹,天氣初肅昔驱。千里澄江似練,翠峰如簇上忍。歸帆去棹斜陽里骤肛,背西風,酒旗斜矗睡雇。彩舟云淡萌衬,星河鷺起,畫圖難足它抱。念往昔秕豫,繁華競逐,嘆門外樓頭观蓄,悲恨相續(xù)混移。千古憑高對此,謾?quán)禈s辱侮穿。六朝舊事隨流水歌径,但寒煙衰草凝綠。至今商女亲茅,時時猶唱回铛,后庭遺曲。
【譯文】登上高樓憑欄極目克锣,金陵的景象正是一派晚秋茵肃,天氣剛剛開始索肅。千里奔流的長江澄沏得好像一條白練袭祟,青翠的山峰俊偉峭拔验残,猶如一束束的箭簇。江上的小船張滿了帆巾乳,迅疾駛向夕陽里您没,岸旁迎著西風飄拂的是抖擻的酒旗鸟召,它斜出直矗。彩色繽紛的畫船出沒在云煙稀淡氨鹏,江中洲上的白鷺時而停歇欧募,時而飛起。這清麗的景色就是用最美的圖畫也難把它畫足喻犁〔燮回想往昔,奢華淫逸的生活無休止地互相競逐肢础,感嘆“門外韓擒虎还栓,樓頭張麗華”的亡國悲恨接連相續(xù)。千古以來憑欄遙望传轰,映入眼簾的景色就是如此剩盒,可不要感慨歷史上的得失榮辱。六朝的風云變化全都消逝隨著流水慨蛙,只有那郊外的寒冷煙霧和衰萎的野草還凝聚著一片蒼綠辽聊。直到如今的商女,還不知亡國的悲恨期贫,時時放聲歌唱《后庭》遺曲跟匆。
【賞析】這是一首金陵懷古之詞。上片寫金陵之景通砍,下片寫懷古之情玛臂。一開頭,用“登臨送目”四字領(lǐng)起封孙,表明以下所寫為登高所見迹冤。映入眼簾的是晚秋季節(jié)特有的白練般清澈的江水和連錦不斷翠綠的山峰。船帆飄動虎忌,酒旗迎風泡徙,云掩彩舟,白鷺騰空膜蠢。這圖畫難述其美的江天景色使詩人極為贊賞也極為陶醉堪藐,同時也引起他深深的思考。換頭之后寫懷古:在金陵建都的六朝帝王挑围,爭奇斗勝地窮奢極欲庶橱,演出一幕幕觸目驚心的亡國悲劇。千百年來贪惹,人們只是枉自嗟嘆六朝的興亡故事。但空嘆興亡寂嘉,又有何益奏瞬?詩人在這里表現(xiàn)了政治家深邃的思想和雄偉的氣概枫绅。不僅批判了六朝亡國之君的荒淫誤國,也批判了吊古者的空嘆興亡硼端。六朝的往事都隨水逝去并淋,空余寒煙芳草≌渥颍可悲的是县耽,有些人如商女一般,不顧國家興亡镣典,還沉溺于享樂兔毙,吟唱著《后庭花》這樣的亡國之曲。作為政治家的王安石反對“謾?quán)怠绷d廢兄春,在北宋這積貧積弱的現(xiàn)實面前澎剥,要汲取歷史教訓,從政治上進行改革赶舆,免致奢華靡費導致國力衰竭哑姚,重蹈六朝覆轍。
【散文閱讀】半 山 園 情 思? ? 徐兵博
沿著南京城古老的明城墻芜茵,從中山門進入城區(qū)叙量,南向行駛一段路程,便會在路邊的站牌上九串,與一個令人怦然心動的名字【 甲 】(萍水相逢/不期而遇):半山園绞佩。熟知歷史的人,莫不知道這個稱謂背后所蘊含的歷史意義和文化內(nèi)涵蒸辆。這個稱謂記錄著一段王朝興衰的滄桑歷史征炼,更紀念著與那段歷史【 乙 】(息息相關(guān)/一脈相承)的一代政治巨擘和文化大家,中國歷史上最清正廉潔躬贡、最實干有為的官吏代表——王安石谆奥。公元1076年,迫于保守派和既得利益集團的強大壓力拂玻,王安石發(fā)動的旨在改變北宋積貧積弱局面的變法運動屢屢受挫酸些,56歲的他第二次罷相,退居南京(時稱“江寧”)檐蚜,在城外一個人跡罕至的地方魄懂,建起了一座名為“半山園”的不起眼的小宅院,過起隱居生活闯第。在這里市栗,王安石度過了人生最后近十年的時光。
如今的半山園,隱藏在一所海軍院校的角落里填帽,后面緊挨著古老殘破的明城墻蛛淋,左側(cè)是一個小土墩,右側(cè)是十余幢高大壯觀的現(xiàn)代建筑篡腌。靜立一隅的半山園大門緊鎖褐荷,青瓦白墻的小屋一看便知是現(xiàn)代粗糙復制的產(chǎn)物,充滿了矯作和偽飾嘹悼。門前肅立著一尊漢白玉荊公雕像叛甫,長須飄然,神色靜穆杨伙。由于這里尚不對外開放其监,我們無法進入屋內(nèi)。但我并不十分在意缀台。能在半山園近周徘徊棠赛,遙想這位中國歷史上唯一一個不坐轎子不納妾,死后無任何遺產(chǎn)的宰相當年斗笠蓑衣膛腐、瘦驢獨行的身影睛约,感知他的悲憤心情、千古遺憾哲身,追慕他的偉岸人格辩涝、高大精神,便已足矣勘天!足矣怔揩!
離開半山園,陪同的朋友指著旁邊的土墩告訴我脯丝,這就是著名的“謝公墩”商膊,是東晉謝安的埋葬之所。我恍然明白王安石為什么選擇在這里建設(shè)他的“半山園”宠进。史載晕拆,一代名相謝安原本名叫謝安石,當年王安石之父王益給兒子起名的時候材蹬,本有希冀兒子直追古賢之期实幕。想必,曾被推譽為“安石不肯出堤器,天下蒼生何”的謝安昆庇,一定是王安石自小心向往之的偶像。在政壇叱咤風云多年闸溃,歷經(jīng)起落坎坷后整吆,王安石一定想到了謝安的“東山再起”拱撵。懷著以退為進、伺機再起的強烈愿望掂为,他選擇在謝公墩旁裕膀,建起了自己的半山園,等待著重整改革局勢勇哗、再掌國運航舵的歷史機遇。只可惜寸齐,支持他的宋神宗驟然去世欲诺,使他夢想破滅,終究沒能實現(xiàn)報效國家渺鹦、造福民眾的理想扰法,給后人留下了千古長嘆。似乎是上天有意安排毅厚,歷史上兩位名相塞颁,不但同名,而且魂歸同處……
站在謝公墩上吸耿,我不由再次浮想連篇祠锣。想當年,王安石流連于此時咽安,一定會反復總結(jié)自己的功過得失伴网,他一定會深深地不解,為什么以他這樣的勇氣和信心妆棒、這樣的地位和能力澡腾,還不足以挽救那個王朝一步步傾頹?他或許會聯(lián)想到糕珊,為什么以謝安那樣的風流才情动分、崇高威望,同樣也挽救不了東晉的覆滅红选?當然澜公,在他之后,如他們一樣的張居正纠脾、曾國藩玛瘸、李鴻章們,都曾試圖以一己之力苟蹈,挽救一個王朝的命運糊渊。但無論他們怎樣付出,最終依舊是徒勞慧脱。歷史大勢渺绒,就如半山園后明城墻外那滾滾東流的長江水一樣,一去不復!
半山園后的明城墻宗兼,有一段已經(jīng)坍塌剔宪,到處是散落的青灰色巨大城磚。朋友說塔插,那些城磚是南京市保護文物桐经,每一塊磚上都記錄著一段別樣的歷史。明朝開國皇帝朱元璋坐穩(wěn)江山后主到,一如秦漢唐宋諸朝開國之君茶行,同樣夢想著江山萬年不替。為了讓城磚堅固耐用登钥,他讓所有工匠和監(jiān)制官吏都把自己的名字刻在磚上燒制出來畔师。如果哪段城墻因為城磚質(zhì)量不合格而坍塌,便可通過上面的名字追責相關(guān)人員牧牢。
朱元璋這一招“問責制”的確令工匠燒制出了至今仍然堅厚無比的城磚看锉。但是,從建筑學的角度看塔鳍,城墻牢固與否伯铣,不僅取決于每一塊城磚的堅硬程度,更重要的是地基是否牢固以及城墻的整體形制設(shè)計如何献幔。再結(jié)實的城磚懂傀,依然阻擋不了城墻總體上的坍塌±校看著那散落滿地的城磚蹬蚁,我忽然想到,這一塊塊堅硬無比的城磚郑兴,豈不就如封建王朝那一位位忠臣良吏犀斋?比如“①□□□□□□□□□,□□□□□”(出自《游褒禪山記》)的王安石情连、“②□□□□□□□□□叽粹,□□□□□□□□□”(出自《岳陽樓記》)的范仲淹、“人生自古誰無死却舀,留取丹心照汗青”的文天祥……當然虫几,還包括所有從數(shù)千年封建火窯里燒制出來的、世界上最吃苦耐勞的民眾——即便他們忠貞如斯挽拔、智慧如斯辆脸、堅忍如斯,卻終究難以抵擋封建王朝的最終崩潰螃诅。徘徊在坍塌散落的城磚之中啡氢,大家好奇地一塊塊翻看著磚上燒刻的文字状囱。這些五百多年前的陌生名字,讓我們感慨萬千倘是,反思良多亭枷。當年的朱元璋一定想不到,他意圖用以建筑他那萬年不倒王朝的城磚搀崭,不但沒有讓他的王朝金甌永固叨粘,反而以這種坍塌暴露的方式,讓后人記住了那些創(chuàng)造了歷史的工匠和基層官員瘤睹,以及那些文字所承載的歷史意義和精神內(nèi)涵宣鄙。
這些城磚讓我們見證了一句名言:歷史終究是人民創(chuàng)造的。同時讓我們真切地感知到:文化的力量是無窮的默蚌。
1、在文中甲苇羡、乙處依次填入詞語绸吸,恰當?shù)囊豁検牵? )
A.萍水相逢? ? 息息相關(guān)? ? ? ? ?
B.不期而遇? ? 一脈相承
C.萍水相逢? ? 一脈相承? ? ? ? ?
D.不期而遇? ? 息息相關(guān)
2、下列對文中詞語的解釋设江,有誤的一項是(? )A.巨擘:擘讀bò锦茁。本意為大拇指,文中比喻在某一方面居于領(lǐng)先地位的杰出人物叉存。出自《孟子·滕文公上》:“孟子曰:‘于齊國之士码俩,吾必以仲子為巨擘焉〖吣螅’”
B.東山再起:文中指退職隱居后重新出任要職稿存。出自《晉書·謝安傳》:“隱居會稽東山,年逾四十復出為桓溫司馬瞳秽,累遷中書瓣履、司徒等職,晉室賴以轉(zhuǎn)危為安练俐⌒溆”
C.汗青:古時在竹簡上記事,采來青竹腺晾,要用火烤得竹板像出汗一樣冒出水后燕锥,才容易書寫。文中指著作完成悯蝉。出自《史通·忤時》:“故頭白可期归形,而汗青無日∪郏”
D.金甌永固:甌讀ōu连霉。文中比喻國土像黃金做的盆一樣完整榴芳,政權(quán)永遠牢固。出自《南史·朱異傳》:“嘗夙興至武德合口跺撼,獨言:‘我國家猶若金甌窟感,無一傷缺∏妇’”
3柿祈、根據(jù)文意,在①②句方格里填寫出詩文原句哩至。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 躏嚎,? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 菩貌,? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 卢佣。
4、下列對文章內(nèi)容的理解箭阶,不正確的兩項是(? )
A.王安石給自己的宅院起名為“半山園”虚茶,蘊含著對王朝興衰的歷史回憶,寄托清正廉潔的政治追求仇参,含義深遠嘹叫。
B.王安石第二次罷相后在半山園隱居,直到去世诈乒,但他始終沒有放棄再度出仕罩扇,繼續(xù)推行變法運動的改革理想。
C.如今的半山園被現(xiàn)代建筑包圍怕磨、侵占仰泻,原本的屋舍蕩然無存泡挺,作者徘徊在門前碍讯,為后人淡忘王安石而痛心。
D.無論地位多高、能力多強倍踪,都無法阻擋歷史的前進嫉到,王安石疫赎、謝安等人不懂這一點盛撑,是他們的階級局限性造成的虚缎。
E.封建統(tǒng)治者想讓自己的王朝不朽,卻終被歷史無情淘汰陌僵,而默默無聞的工匠创坞,卻在歷史中留下了他們的名字碗短。
5、結(jié)合全文题涨,分析文章中寫謝公墩和明城墻的用意是什么偎谁。(8分)
6、本文認為“歷史終究是人民創(chuàng)造的”纲堵。你是否同意這種看法巡雨?說明你的理由。(5分)
7席函、文章結(jié)尾說“文化的力量是無窮的”铐望。請簡要解釋這里的“文化”指什么。(4分)
【文言文閱讀】王安石傳
王安石茂附,字介甫正蛙,撫州臨川人。父益营曼,都官員外郎乒验。安石少好讀書,一過目終身不忘蒂阱。其屬文動筆如飛锻全,初若不經(jīng)意,既成录煤,見者皆服其精妙虱痕。安石議論高奇,能以辯博濟其說辐赞,果于自用部翘,慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書响委,以為:“今天下之財力日以困窮新思,風俗日以衰壞窖梁,患在不知法度,不法先王之政故也夹囚。法先王之政者纵刘,法其意而已。法其意荸哟,則吾所改易更革假哎,不至乎傾駭天下之耳目,囂天下之口鞍历,而固已合先王之政矣舵抹。因天下之力以生天下之財,收天下之財以供天下之費劣砍,自古治世惧蛹,未嘗以財不足為公患也,患在治財無其道爾刑枝。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封韁之守陛下其能久以天幸為常而無一旦之憂乎香嗓?愿監(jiān)茍者因循之弊,明詔大臣装畅,為之以漸靠娱,期合于當世之變。臣之所稱掠兄,流俗之所不講饱岸,而議者以為迂闊而熟爛也』涨В”后安石當國,其所注措汤锨,大抵皆祖此書双抽。
俄直集賢院。先是闲礼,館閣之命屢下牍汹,安石屢辭;士大夫謂其無意于世柬泽,恨不識其面慎菲,朝廷每欲畀以美官,惟患其不就也锨并。以母憂去露该,終英宗世,召不起第煮。二年二月解幼,拜參知政事抑党。上謂曰:“人皆不能知卿,以為卿但知經(jīng)術(shù)撵摆,不曉世務(wù)底靠。”安石對曰:“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)特铝,但后世所謂儒者暑中,大抵皆庸人,故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾鲫剿■猓”上問:“然則卿所施設(shè)以何先?”安石曰:“變風俗牵素,立法严衬,最方今之所急之“蚀簦”上以為然请琳。于是設(shè)制置三司條例司,命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之赠幕。安石令其黨呂惠卿任其事俄精。而農(nóng)田水利、青苗榕堰、均輸竖慧、保甲、免役逆屡、市易圾旨、保馬、方田諸役相繼并興魏蔗,號為新法砍的,遣提舉官四十余輩,頒行分下莺治。
安石性強廓鞠,遇事無可否,自信所見谣旁,執(zhí)意不回床佳。至議變法,而在廷交執(zhí)不可榄审,安石傅經(jīng)義砌们,出己意,辯論輒數(shù)百言,眾不能詘怨绣。甚者謂“天變不足畏角溃,祖宗不足法,人言不足恤”篮撑。罷黜中外老成人幾盡减细,多用門下儇慧少年。久之赢笨,以旱引去未蝌,洎復相,歲余罷茧妒。終神宗世不復召萧吠,凡八年。? ? ? ? ? ? ? ?
《宋史·王安石傳》
1桐筏、下列對文中畫波浪線部分的斷句纸型,正確的一項是 (? )
A.在位之人/才 既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎
B.在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎
C.在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎
D.在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎
2、下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說梅忌,不正確的一項是 (? )
A.“字”狰腌,古人幼時命名成年取字,便于他人稱謂牧氮,對平輩或晚輩稱字出于禮貌和尊敬琼腔。
B.“憂”此指丁憂。古代官員在位期間父母去世踱葛,要辭官回鄉(xiāng)為父母守制丹莲,是為“丁憂”。
C.“參知政事”簡稱“參政”尸诽,是唐宋時期最高政務(wù)長官之一甥材,與同平章事、樞密使性含、樞密副使合稱“宰執(zhí)”洲赵。
D.“召”有征召、召喚胶滋、招致之意,特指君召臣悲敷,即由君王征召來授予官職或另有調(diào)用究恤。
3、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括后德,不正確的一項是(? )
A.王安石少年時酷愛讀書部宿,思維敏捷;成年后議論高奇,做事果敢無畏理张,有改變社會風氣的遠大志向赫蛇。
B.王安石認為,經(jīng)術(shù)學問是用來處理政務(wù)世事的雾叭,世上俗人都以為經(jīng)學不能輔佐治世的原因悟耘,是后世很多所謂“大儒”,都是才能庸俗之人罷了织狐。
C.王安石認為改變劣習風俗暂幼,樹立法規(guī),是當時最亟需的了移迫。這得到皇帝的認可旺嬉。
D.王安石很早就有變法的思想,他在當政后就推行變法厨埋。變法雖遭到了朝廷中許多官員的反對邪媳,但這并沒有動搖他變法的決心。
4荡陷、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語雨效。
①后安石當國,其所注措亲善,大抵皆祖此書设易。
②罷黜中外老成人幾盡,多用門下儇慧少年蛹头。久之顿肺,以旱引去,洎復相渣蜗,歲余罷屠尊。
答司馬諫議書【對照閱讀】
某啟:昨日蒙教,竊以為與君實游處相好之日久耕拷,而議事每不合讼昆,所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒骚烧,終必不蒙見察浸赫,故略上報,不復一一自辯赃绊。重念蒙君實視遇厚既峡,于反復不宜鹵莽,故今具道所以碧查,冀君實或見恕也运敢。
安石啟:昨日承蒙您來信指教校仑,我私下以為跟您友好相處的日子很久了,但討論國事往往意見不同传惠,這是由于所采取的政治主張和方法不同的緣故迄沫。我雖然想硬在你耳邊羅嗦(強作辯解),恐怕結(jié)果一定不會得到您的諒解卦方。后來又想到您看待我一向很好羊瘩,對于書信往來是不應(yīng)簡慢無禮的,因而我在詳細地說出我所以這樣做的理由愿汰,希望您或許能夠諒解我困后。(1)司馬諫議:司馬光(1019—1086),字君實衬廷,當時任右諫議大夫(負責向皇帝提意見的官)摇予。他是北宋著名史學家,編撰有《資治通鑒》吗跋。神宗用王安石行新法侧戴,他竭力反對。元豐八年(1085)跌宛,哲宗即位酗宋,高太皇太后聽政,召他主國政疆拘。次年為相.廢除新法蜕猫。為相八個月病死,追封溫國公哎迄。(2)某:自稱回右。啟:寫信說明事情。? ? (3)蒙教:承蒙指教漱挚。這里指收到來信翔烁。(4)竊:私下,私自旨涝。這里用作謙詞蹬屹。君實:司馬光的字。古人寫信稱對方的字以示尊敬白华。游處:同游共處慨默,即同事交往的意思。 (5)操:持弧腥,使用厦取。術(shù):方法,主張鸟赫。 (6)強聒(guō):硬在耳邊噦嗦蒜胖,強作解說。聒:語聲嘈雜抛蚤。(7)略:簡略台谢。上報:給您寫∷昃回信:指王安石接到司馬光第一封來信后的簡答朋沮。(8)重(chóng)念:再三想想。視遇厚:看重的意思缀壤,視遇:看待樊拓。? ? (9)反復:指書信往來。鹵莽:簡慢無禮塘慕。(10)具道:詳細說明筋夏。所以:原委⊥寄兀
蓋儒者所爭条篷,尤在于名實;名實已明蛤织,而天下之理得矣赴叹。今君實所以見教者,以為侵官指蚜、生事乞巧、征利、拒諫摊鸡,以致天下怨謗也绽媒。某則以謂:受命于人主,議法度而修之于朝廷柱宦,以授之于有司些椒,不為侵官;舉先王之政掸刊,以興利除弊免糕,不為生事;為天下理財忧侧,不為征利石窑;辟邪說,難壬人蚓炬,不為拒諫松逊。至于怨誹之多,則固前知其如此也肯夏。
我們讀書人所要爭論的份帐,特別是在“名稱”(概念卤妒、理論)與“實際”是否符合上戏罢。“名稱”與“實際”的關(guān)系明確了耐亏,天下的真理也就有正確的認識了。現(xiàn)在您所用來教誨我的沪斟,是以為我“侵官”广辰、“生事”、“征利”主之、“拒諫”择吊,以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認為接受皇上的命令槽奕,議訂法令制度几睛,又在朝廷上修正、決定粤攒,交給主管官署卻執(zhí)行枉长,不算是“侵官”。發(fā)揚(恢復)前代賢君的治國原則琼讽,以便興利除弊必峰,這不算是“生事”。替國家整理財政钻蹬,這不算“征利”吼蚁。排除不正確的言論,批駁巧言諂媚的壞人问欠,這不算“拒諫”肝匆。至于怨恨毀謗的很多,那是本來早就該料到會這樣的顺献。(12)儒者:這里泛指一般封建士大夫旗国。? (13)名實:名義和實際。? (14)怨謗(bàng):怨恨注整,指責能曾。(15)人主:皇帝。這里指宋神宗趙頊肿轨。? (16)議法度:討論寿冕、審定國家的法令制度。修:修訂椒袍。(17)有司:負有專責的官員驼唱。? (18)舉:推行。? (19)辟邪說:駁斥錯誤的言論驹暑。辟玫恳,駁斥辨赐,排除。(20)難(nàn):責難京办。壬(rén)人:佞人肖油,指巧辯諂媚之人。? ? (21)固:本來臂港。前:預先∈硬
人習于茍且非一日审孽,士大夫多以不恤國事同俗自媚于眾為善。上乃欲變此浑娜,而某不量敵之眾寡佑力,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然筋遭?盤庚之遷打颤,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已漓滔。盤庚不為怨者故改其度编饺,度義而后動,是而不見可悔故也响驴。如君實責我以在位久透且,未能助上大有為,以膏澤斯民豁鲤,則某知罪矣秽誊,如曰今日當一切不事事,守前所為而已琳骡,則非某之所敢知锅论。
人們習慣于得過且過的守舊之風已經(jīng)不是一天了楣号,做官的人又大多不為國家大事操心最易,以附和舊俗之見來討好眾人為美德§庞皇上卻想改變這種現(xiàn)狀耘纱,而我又不顧政敵的多少,想盡力去幫助皇上抵制他們毕荐,那么束析,眾人怎么會不大吵大鬧呢?過去商王盤庚遷都憎亚,群起怨恨的是老百姓员寇,不僅是朝廷士大夫而已弄慰。盤庚并不因為有人怨恨的緣故,就改變他的計劃蝶锋;他考慮理由正當陆爽,然后做去,他認為正確扳缕,看不出有值得悔改的地方慌闭。如果您責備我執(zhí)政很久了,沒有能夠幫助皇上大大地做一番事業(yè)躯舔,以此造福人民驴剔,那我自知有罪了。但如果說今天應(yīng)當什么事也不必干粥庄,只是守著老規(guī)矩就行了丧失,那就不是我所敢領(lǐng)教的了∠Щィ
無由會晤布讹,不任區(qū)區(qū)向往之至!
沒有會面的機會训堆,不勝(實在)誠心仰慕得很描验。(22)恤(xù):關(guān)心。同俗自媚于眾:指附和世俗的見解坑鱼,向眾人獻媚討好挠乳。? (23)上:皇上。這里指宋神宗趙頊姑躲。乃:卻睡扬。? (24)抗:抵制,斗爭黍析。之:代詞卖怜,指上文所說的“士大夫”。? ? (25)洶洶然:吵鬧阐枣、叫嚷的樣子马靠。(26)盤庚:商朝中期的一個君主。商朝原來建都在黃河以北的奄(今山東曲阜)蔼两,常有水災(zāi)甩鳄。為了擺脫政治上的困境和自然災(zāi)害,盤庚即位后额划,決定遷都到殷(今河南安陽西北)妙啃。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。后來,盤庚發(fā)表文告說服了他們揖赴,完成了遷都計劃馆匿。事見《尚書·盤庚》。? (27)胥(xū)怨:全都抱怨燥滑。胥:皆渐北。(28)改其度:改變他原來的計劃。? ? (29)度(duó)義:考慮是否合理铭拧。度:考慮赃蛛,這里用作動詞。(30)是:這里用作動詞搀菩,意謂認為做得對呕臂。? ? (31)膏澤:施加恩惠,這里用作動詞秕磷。(32)一切不事事:什么事都不做。事事炼团,做事澎嚣。前一“事”字是動詞,后一“事”字是名詞瘟芝。(33)守前所為:墨守前人的作法易桃。? ? (34)所敢知:愿意領(lǐng)教的。知锌俱,領(lǐng)教晤郑。(35)不任(rén)區(qū)區(qū)向往之至:意謂私心不勝仰慕。這是舊時寫信的客套語贸宏。不任造寝,不勝,受不住吭练,形容情意的深重诫龙。區(qū)區(qū),小鲫咽,這里指自己签赃,自謙詞。向往分尸,仰慕锦聊。
【賞析】全文立論的論點是針對司馬光認為新法“侵官、生事箩绍、征利孔庭、拒諫、致怨”的指責材蛛,指出儒者所爭史飞,尤在于名實尖昏。“名實已明构资,而天下之理得矣抽诉。”從而說明變法是正確的吐绵。司馬光的攻擊名實不符迹淌,全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論己单,揭露出他們保守唉窃、腐朽的本質(zhì),表示出作者堅持改革纹笼,絕不為流言俗語所動的決心纹份。第一段主要闡明寫這封信的原因和目的。第一段第一句寫了三層意思:第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語廷痘;第二層提到與司馬光“游處相好之日久”蔓涧,感情色彩很濃,使司馬光很是舒服笋额;第三層急速轉(zhuǎn)到“而議事每不合元暴,所操之術(shù)多異故也”,有迅雷不及掩耳之勢兄猩,直接點明二人政治上不投合的原因所在茉盏。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力,亮出了分歧的焦點所在枢冤。不傷感情鸠姨,態(tài)度坦率。第二句又有兩層意思淹真。第一層是:司馬光見解堅定享怀,并不肯輕易改變,所以“雖欲強聒”多講幾句趟咆,一定得不到見察添瓷;對于洋洋灑灑三千余字的來信,只作簡單答復值纱,不再一一白辨鳞贷。第二層是:經(jīng)過仔細考慮,司馬光很是看重自己虐唠,書信往來搀愧,不宜魯莽,所以要做詳細解釋,希望司馬光能夠?qū)捤≡凵浮_@里說明了作者的態(tài)度和方法搓幌,又顯示出冷靜沉著。第二段是全文駁斥的重點部分迅箩,作者以“名實已明溉愁,而天下之理得矣”為論證的立足點,分別對保守派謬論進行駁斥饲趋,表明自己堅持變法的立場拐揭。在辯駁之前,先高屋建瓴地提出一個最重要的原則問題一一名實問題奕塑。名正則言順而事行堂污。但站在不同立場,對同樣一件事(即“實”)是否合理(即“名”是否“正”)就會有不同的甚至完全相反的看法龄砰。司馬光在來信中指責王安石實行變法是“侵官盟猖、生事、征利换棚、拒諫式镐,以致天下怨謗”。這些責難圃泡,如果就事論事地一一加以辯解碟案,那就很可能會因為對方抓住了一些表面現(xiàn)象或具體事實而陷于被動招架愿险,越辯解越顯得理虧颇蜡;必須站在高處,深刻揭示出事情的本質(zhì)辆亏,才能從根本上駁倒對方的責難风秤,為變法正名。先駁“侵官”缤弦。作者不去牽涉具體現(xiàn)象彻磁,而是大處著眼,指出決定進行變法是“受命于人主”衷蜓,出于皇帝的意旨;新法的制定是“議法度而修之于朝廷”磁浇,經(jīng)過朝廷的認真討論而訂立斋陪;然后再“授之于有司”,交付具體主管部門去執(zhí)行。這一“受”无虚、一“議”缔赠、一“授”,將新法從決策友题、制定到推行的全過程置于完全名正言順嗤堰、合理合法的基礎(chǔ)上,“侵官”之說便不攻自破咆爽。次駁“生事”梁棠。“舉先王之政”是理論根據(jù)斗埂,“興利除弊”是根本目的符糊。這樣的“事”,上合先王之道呛凶,下利國家百姓男娄,自然不是“生事擾民”。再駁“征利”漾稀。只用“為天下理財”一句已足模闲。因為問題不在于是否征利,而在于為誰征利崭捍。根本出發(fā)點正確尸折,“征利”的責難也就站不住腳。然后駁“拒諫”殷蛇。只有拒絕正確的批評实夹,文過飾非才叫拒諫亮航,因此缴淋,“辟邪說重抖,難壬(佞)人”便與拒諫風馬牛不相及钟沛。最后講到“怨誹之多”夫植,卻不再從正面反駁油讯,僅用“固前知其如此”一語帶過陌兑,大有對此不屑一顧的輕蔑意味由捎,并由此引出下面一段議論狞玛。這一段心肪,從回答對方的責難這個角度說硬鞍,是辯解锅减,是“守”伐坏;但由于作者抓住問題的實質(zhì)每瞒,從大處高處著眼独泞,這種辯解就絕非單純的招架防守苔埋,而是守中有攻组橄。例如在駁斥司馬光所列舉的罪責的同時,也就反過來間接指責了對方違忤“人主”旨意遵班、“先王”之政,不為天下興利除弊的錯誤腹暖。特別是“辟邪說脏答,難壬人”的說法,更毫不客氣地將對方置于壬人邪說代言人的難堪境地雳锋。對司馬光的揭露和進攻宝与,主要還在下面一段习劫。第三段進一步明確自己的立場和態(tài)度诽里,緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之中的無畏聲言谤狡,作者對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析墓懂。先指出:人們習慣于茍且偷安已非一日,朝廷士大夫多以不憂國事榜跌、附和流俗钓葫、討好眾人為處世的良方础浮。在王安石的詩文中豆同,“茍且”是因循守舊的同義語诱告;而“俗”與“眾”則是為保守思想所浸染的一股強大的社會政治勢力锄禽。這里揭示出他們的精神面貌和思想實質(zhì)靴姿,正為下文皇帝的“欲變此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依據(jù)宵晚。因此接著講到“眾何為而不洶洶然”淤刃,只是說明保守勢力的反對勢在必然逸贾,卻絲毫不意味著他們的有理和有力铝侵。接下來,作者舉了盤庚遷都的歷史事例疟丙,說明反對者之多并不表明措施有錯誤隆敢,只要“度義而后動”,確認自己做得是對的惶室,就沒有任何退縮后悔的必要皇钞。盤庚之遷馆里,連百姓都反對鸠踪,尚且未能使他改變計劃,那么當前實行變法只遭到朝廷士大夫中保守勢力的反對目锭,就更無退縮之理了被去。這是用歷史上改革的事例說明當前所進行的變法的合理與正義性编振,表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅定態(tài)度踪央。“度義而后動液斜,是而不見可悔”,可以說是王安石的行事準則示损,也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括始鱼。答書寫到這里医清,似乎話已說盡。作者卻欲擒故縱持搜,先讓開一步葫盼,說如果對方是責備自己在位日久,沒有能幫助皇帝干出一番大事孩灯,施惠于民逾滥,那么自己是知罪的峰档。這雖非本篇正意,卻是由衷之言寨昙。緊接著又反轉(zhuǎn)過去讥巡,正面表明態(tài)度:“如日今日當一切不事事,守前所為而已舔哪,則非某之所敢知欢顷∽皆椋”委婉的口吻中蘊含著銳利的鋒芒陕悬,一語點破以司馬光為代表的保守派的思想實質(zhì)狂秦,直刺對方要害,使其原形畢露椭更,無言以對舌狗。這篇短信筆力精銳主届,文字簡潔而富有說服力筷屡,語氣委婉而嚴正扼倘,既不傷害私人的友誼秉剑,也不向反對的意見妥協(xié)臀叙。作者的修辭和邏輯推理是根據(jù)對具體的人跨释、具體的場合蚯姆,運用了對比、類比等方法,由近及遠金拒、由遠及近尖飞、層層逼進底洗,是駁論文的典范之作圣贸。這篇文章有三個寫作特點矮慕。第一個特點,作為書信體議論文,行文簡潔、結(jié)構(gòu)嚴謹、沒有枝蔓,全文除開頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語言以外,緊緊扣住保守派幾個主要論點進行駁斥基显,只駁論點不涉及其它事情撩幽,結(jié)構(gòu)非常嚴謹榨惰,駁斥時針對其要害恢暖,言簡意明挨队,使文章短小精悍蝶俱。第二個特點如输,論證方法多樣。本文的論證方式是駁論瑞你,其反駁的方法是多種多樣的酪惭。第一直接反駁,如為天下理財者甲,不為征利春感。第二個舉出根據(jù)進行反駁,如“某則以謂受命于人主虏缸,議法度而修之于朝廷鲫懒,以授之于有司,不為侵官”刽辙,這里就舉出了有利的根據(jù)窥岩,說明不是自己獨出心裁,而是受命于皇帝宰缤,是朝廷議過的法度颂翼,指出這不是我個人的行為晃洒,而是合理合法的。第三舉出史實進行反駁朦乏,舉出歷史的事實來進行反駁锥累,如“盤庚之遷,胥怨者民也集歇,非特朝廷士大夫而已桶略。盤庚不為怨者故改其度,度義而后動诲宇,是而不見可悔故也”际歼。這里以歷史上曾有過的如何對待怨誹的事實為表率,表示自己不以流言蜚語而動姑蓝,既委婉地反駁了怨誹之多的責備鹅心,又表達了自己變法的堅強決心。整個反駁是明確而有力的纺荧,言簡意賅旭愧。第三個特點抵赢,是氣勢磅礴枝秤,寓剛于柔庶灿。全文所以有壓倒論敵的浩然正氣有幾個方面的特點数初,第一立足于理伊履,理足則氣勢琅锻。二着茸,擅于排比恨锚,連用排比駁斥對方型奥,則勢如破竹瞳收,無可阻擋。第三厢汹,擅用反語螟深,如欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然烫葬?雖則全文強調(diào)堅持改革的決心不可逆轉(zhuǎn)界弧,但語氣相當委婉,柔中有剛厘灼,如比如說詳細的說明自己這樣做的理由夹纫,您或許能原諒我,結(jié)尾又說您批評未能幫皇上大有作為设凹,那我知罪了舰讹,但讓我什么也不要做,墨守常規(guī)就行闪朱,那我是不敢領(lǐng)教的月匣。這樣做一方面照顧多年交往的友誼钻洒,一方面堅持原則,寸步不讓锄开,全力維護變法的正義立場素标。
王安石名言名句:1、往者已不及萍悴,尚可以為來者之戒头遭。2、不以先進略后生癣诱,不以上官卑下吏计维。3、琴樽已寂寞撕予,筆墨尚光輝鲫惶。4、歲老根彌壯实抡,陽驕葉更陰欠母。5、愿我六根常寂靜吆寨,心如寶月映琉璃赏淌。6、含情欲說獨無處鸟废,傳與琵琶心自知猜敢。7、夙興夜寐盒延,無一日之懈。8鼠冕、一言為重百金輕添寺。9、禮貴從宜懈费,事難泥古计露。10、百年養(yǎng)不足憎乙,一日毀有余票罐。11、濃綠萬枝紅一點泞边,動人春色不須多该押。12、能使人知己阵谚、愛己者蚕礼,未有不能知人烟具、愛人者也。13奠蹬、忠者不飾行以僥榮朝聋,信者不食言以從利。14囤躁、才之用冀痕,國之棟梁也。15狸演、修身潔行金度,言必由繩墨。16严沥、貧者因書而富猜极,富者因書而貴。17消玄、衣不求華跟伏,食不厭蔬。18翩瓜、人憐直節(jié)生來瘦受扳,自許高材老更剛。19兔跌、仁足以使民不忍欺勘高,智足以使民不能欺,政足以使民不敢欺坟桅。20华望、豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙仅乓?21赖舟、人生樂在相知心。22夸楣、因天下之力宾抓,以生天下之財;取天下之財豫喧,以供天下之費石洗。23、任重者其憂不可以不深紧显,位高其責不可以不厚讲衫。24、才有長短鸟妙,取其長則不問其短焦人;情有忠偽挥吵,信其忠則不疑其偽。