? ? ? ? 萬歷15年是明代267年歷史中平平無奇的一年坪哄，但在黃仁宇先生看來，這一年發(fā)生的事情可以深刻反映明代制度的癥結(jié)势篡，也能預(yù)示了半個(gè)多世紀(jì)后明代滅亡的種種機(jī)緣翩肌。《萬歷十五年》一書主要講述萬歷年間萬歷皇帝禁悠、大學(xué)士申時(shí)行念祭、首輔張居正、清官海瑞碍侦、武將戚繼光以及鄉(xiāng)紳李贄6個(gè)典型代表人物粱坤。通過分析他們的思想和行為來解讀大明王朝衰敗原因隶糕，透過6個(gè)典型人物、7篇文章站玄，最終得出：
在一個(gè)制度極其腐化的政治環(huán)境下枚驻，任何人的努力都是無濟(jì)于事，無論是銳意改革的張居正株旷，還是正直無私的海瑞再登，都無法改變現(xiàn)實(shí)。黃仁宇還強(qiáng)調(diào)道德不是解決問題的先頭兵晾剖，而應(yīng)充當(dāng)社會(huì)的最后防線锉矢，當(dāng)技術(shù)比如行政手段法律能夠解決時(shí)，我們不要?jiǎng)佑玫赖鲁菥 Ｃ鞔贫戎蛔⒅鼐S持國(guó)家的基本生存沽损，但一來不重視商業(yè)以及民間經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展，二來也不重視國(guó)防軍事的改革雕什，政府和官僚披著道德的外衣假公濟(jì)私缠俺、粉飾太平，民間各種矛盾問題都無法從制度上解決贷岸。
復(fù)盤全書壹士，可以將6個(gè)主角分成3個(gè)不同類型的人物進(jìn)行簡(jiǎn)單解讀：
第一組是改革家張居正和清官海瑞。他們都希望在制度框架下積極推動(dòng)政治發(fā)展偿警，但二人的風(fēng)格差距很大躏救，張居正是一個(gè)品行堅(jiān)韌又態(tài)度謹(jǐn)慎的人，他對(duì)改變明代中期國(guó)庫空虛螟蒸、邊防告急的問題有著深思熟慮盒使。萬歷當(dāng)政后，他利用皇帝的信任七嫌，在官僚集團(tuán)中推行了一系列改革少办，取得了不小的成效。但作為一個(gè)臣子诵原，他的皇帝行使權(quán)力并畢竟有名不正言不順的地方英妓，為此他不得不培植私黨、暗箱操作绍赛，最后也被萬歷皇帝所不容蔓纠。清官海瑞是朱元璋的忠實(shí)信徒，可以稱為“道德模范官員”吗蚌，他認(rèn)為要解決當(dāng)下的社會(huì)政治危機(jī)腿倚，最好的辦法就是遵循祖制，嚴(yán)守成規(guī)定律蚯妇。在激怒嘉靖皇帝后敷燎，他獲得前所未有的名聲暂筝。海瑞是個(gè)理想主義者，只重視道德懈叹，而不是現(xiàn)實(shí)乖杠、時(shí)局與社會(huì)利益〕纬桑皇帝派他去江南解決官宦大戶侵吞小民土地的問題胧洒，他用道德原則和洪武法令阻止了地方上非法的高利貸行為，但側(cè)面鼓勵(lì)了賴賬行為墨状，最終讓整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)停擺卫漫，一場(chǎng)大動(dòng)蕩就在發(fā)生在眼前。作為一個(gè)官員肾砂，他有著比皇帝還要道德的道德列赎，卻對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的理性和法律置若罔聞，最終無外乎壯志難酬镐确，被皇帝罷免包吝。
第二組是放任制度進(jìn)一步退化的萬歷皇帝和申時(shí)行，他們?cè)诨ハ嘀С种邪衙鞒葡蛄藴缤龅倪吘壴春Ｉ陼r(shí)行原來是張居正的部下诗越，后來因緣際會(huì)成了內(nèi)閣首輔，在清算張居正的過程中息堂，他一方面要撇清和張居正的關(guān)系嚷狞，一方面要協(xié)調(diào)皇帝和官員之間的信任，避免雙方因?yàn)閺埦诱录呦騼蓚€(gè)極端荣堰，為此他廢除了皇帝定期需要參與的經(jīng)筵床未。經(jīng)筵是翰林院為皇帝開設(shè)御前講習(xí)，這是皇帝學(xué)習(xí)治國(guó)理念振坚、大臣展示才華的重要場(chǎng)合薇搁，但萬歷皇帝早已對(duì)此產(chǎn)生了厭惡感，為此他經(jīng)常取消經(jīng)筵課程渡八。申時(shí)行最后取消了經(jīng)筵啃洋，用來換取萬歷皇帝在倒張的聲浪中保全自己。但這樣一來呀狼，皇帝和朝臣的隔閡變得越來越深裂允，最終在立儲(chǔ)的問題上全面爆發(fā)损离。萬歷皇帝希望能夠按照自己意愿力爭(zhēng)貴妃的兒子為太子哥艇，但朝臣堅(jiān)決反對(duì)，申時(shí)行從中調(diào)節(jié)僻澎，卻被參為首鼠兩端貌踏，最終被萬歷皇帝開缺十饥，為此他遁入深宮，缺席朝堂祖乳，與群臣接近乎隔絕逗堵，徹底放棄了皇帝應(yīng)有的責(zé)任，開始漫長(zhǎng)的怠政眷昆。
第三組是可能為明朝帶來新鮮認(rèn)知的抗倭名將戚繼光和鄉(xiāng)紳李贄蜒秤。戚繼光本有可能在軍事組織和軍事技術(shù)上實(shí)現(xiàn)明代軍隊(duì)的現(xiàn)代化，他在抗倭?xí)r期組建了自己的戚家軍亚斋，他招募樸實(shí)的農(nóng)民入伍作媚，利用宗教感極強(qiáng)的儀式與士兵們歃血為盟，這一點(diǎn)改變了明代原有軍隊(duì)中充斥無賴兒郎帅刊，戰(zhàn)斗力不足的局面纸泡。他針對(duì)倭寇的特征，在軍隊(duì)中大力推廣鴛鴦陣赖瞒，強(qiáng)調(diào)士兵小隊(duì)的技術(shù)配合女揭，但明代制度規(guī)定文官節(jié)制不加，軍事制度的創(chuàng)新遭到文官系統(tǒng)的猜忌栏饮，戚繼光非常明白這一點(diǎn)吧兔，他的軍事才能沒有給他帶來政治上的野心，他得到了張居正的賞識(shí)抡爹，最后升任冀州總兵掩驱，在古北口一帶構(gòu)建了有效的防御體系，不過隨著清算張居正的浪潮冬竟，他最終成了文官政治的陪葬品欧穴。萬歷15年，他在貧困交加中去世泵殴，他的軍事創(chuàng)新也隨風(fēng)而去涮帘。李贄在成為明代知名的思想家之前，曾是一個(gè)不太成功的地方官員笑诅，他看慣了官場(chǎng)上說一套做一套的辦法调缨，面對(duì)儒家理念和實(shí)際運(yùn)作的巨大差異，開始思索一個(gè)問題：如果一個(gè)社會(huì)的精英都沒辦法破除這個(gè)好利的行為方式吆你，那么是否不應(yīng)該壓抑人內(nèi)心壓抑的東西弦叶。為此李贄可謂是上天入地，比那些主張用直覺來理解實(shí)際的心學(xué)家走得更遠(yuǎn)妇多，在他看來只要目的是好的伤哺，手段可以不問，而張居正才具備一代賢相的素養(yǎng)，這種道德上大起大落的評(píng)價(jià)實(shí)際上動(dòng)搖了朱元璋那套克己復(fù)禮立莉、簡(jiǎn)樸歸真的哲學(xué)總原則绢彤，這就帶來了社會(huì)上有話語人士的強(qiáng)烈反彈。在檢舉的聲浪之中蜓耻，萬歷皇帝批捕了他茫舶，他也在牢獄之中了結(jié)了自己的生命。
黃仁宇認(rèn)為刹淌，中國(guó)二千年來饶氏，以道德代替法制，至明代而極有勾，這就是一切問題的癥結(jié)嚷往。無論是以現(xiàn)代人的眼光去審視今日所謂的“封建時(shí)代”，還是僅從古人的認(rèn)知范疇出發(fā)去揣度當(dāng)時(shí)可能的情況柠衅，都無法不注意到一個(gè)事實(shí)：極權(quán)體制下皮仁，無論表面是宣揚(yáng)皇權(quán)至高無上還是推崇“民為貴，社稷次之菲宴，君為輕”贷祈，無論表面蒙蓋著荒謬還是高尚的外衣，都改變不了實(shí)質(zhì)上赤裸裸的權(quán)力爭(zhēng)奪的事實(shí)喝峦。對(duì)民眾的論調(diào)無論卑鄙還是高尚势誊，并不會(huì)影響到內(nèi)在權(quán)力控制的實(shí)質(zhì)。無論是像法國(guó)波旁王朝的君主路易十四那樣宣稱：“朕即國(guó)家”谣蠢，還是像多數(shù)君王通常所會(huì)選擇的“民生粟耻、仁君”論調(diào)，在其前后事件及其施政結(jié)果可以一覽無余的現(xiàn)在眉踱，自然而然證明了都只是為了鞏固政權(quán)或爭(zhēng)奪權(quán)力挤忙。
2022年5月12日? ? 東莞
