李銀河在《性學(xué)入門》中有一段關(guān)于性與愛(ài)情的論述，我覺(jué)得非常有趣：在有些時(shí)代和社會(huì)中维贺，性與愛(ài)毫無(wú)關(guān)系；在有些時(shí)空條件下巴帮，性與愛(ài)有著不同程度的關(guān)系溯泣；而在另一些時(shí)空條件中，性與愛(ài)極其緊密地聯(lián)系在一起榕茧，完全不可分······愛(ài)與性的關(guān)系取決于不同的社會(huì)態(tài)度與價(jià)值觀垃沦。
在讀到這段論述之前，我還是無(wú)法理解世界上會(huì)有人將性與愛(ài)完全分開(kāi)的用押，雖然我最近剛剛遇到這樣的人肢簿。不是剛認(rèn)識(shí)的朋友，那是認(rèn)識(shí)了許多年的朋友蜻拨，只是最近我才了解到他對(duì)于兩性關(guān)系的追求僅僅止步于肉體關(guān)系池充，用當(dāng)下更明確的詞匯來(lái)表述，就是“炮友”缎讼。他懼怕準(zhǔn)確的戀愛(ài)關(guān)系與家庭關(guān)系收夸，認(rèn)為兩性關(guān)系中只有當(dāng)下的肉體快樂(lè)才是可感知、可把握的血崭。顯然卧惜，他可以將性與愛(ài)完全剝離開(kāi)來(lái)。
這樣的模式好像回到了金西所描述的“有性無(wú)情”的原始部落夹纫，部落的原住民只是把性活動(dòng)當(dāng)做一種快樂(lè)與娛樂(lè)的經(jīng)歷咽瓷，就像食物跟水一樣不可或缺，但誰(shuí)給的食物跟水卻并不重要捷凄。
這本書(shū)讓我對(duì)于朋友的價(jià)值觀有一定改觀忱详。以前我固執(zhí)地認(rèn)為他是自私围来、可恥的跺涤，但現(xiàn)在，也許存在即合理监透，對(duì)于他的價(jià)值觀我表示尊重桶错，但仍舊無(wú)法認(rèn)同并理解。不管怎么樣胀蛮，也算是一點(diǎn)進(jìn)步吧院刁，閱讀讓我對(duì)身邊的人或物變得更寬容、尊重了粪狼。
