? ? ? 我們這一生，究竟什么是最重要的炸茧？
? ? ? 假如，把這個世界比作一條鎖鏈梯刚，那我們就是這條鎖鏈上攀爬的蟲
? ? ? 這條鎖鏈無時無刻都存在霍转，從唯物主義上講色鸳，它由絕對永恒的物質(zhì)構(gòu)成航唆，不停順著時間變化延伸羽圃，從而延伸為一條長度無限大的鏈條，并保持永恒存在的獨立性封豪。
? ? ? 而我是這鏈條上一只渺小的蟲谴轮，順著時間延伸的方向不斷攀爬炒瘟，直到死亡泯滅吹埠。當(dāng)然，在絕對無限長度的對比下疮装，我的存在將顯得不值一提缘琅，以至于無可厚非，生命或死亡之存在都將于漫長的時間過渡中淡去廓推。
? ? ? 由此觀之刷袍，客觀角度上講，我與世界彼此獨立樊展，無攀附或相隨性呻纹，是完全互相獨立存在的。
? ? ? 可若從個人生命上講专缠，我與世界的確是彼此依附的雷酪。我的主觀意識創(chuàng)造了我所認(rèn)為的世界，一切人涝婉，一切事哥力，都在且只在我主觀意識中發(fā)生，如果我的主觀意識崩塌，那么一切都將不復(fù)存在吩跋，世界也會隨之撕裂寞射，舉個具體的例子，出生就失去雙眼的人無法感受色彩锌钮，那么色彩在他們的意識中便處于崩塌狀態(tài)桥温，即不存在狀態(tài)，由此延伸轧粟，一切事物都符合這一客觀規(guī)律策治，即從一主觀意識發(fā)展為了一種客觀意識。那么此時兰吟，世界與我相依存在通惫，我也不再是鎖鏈上的蟲子，角色互換混蔼，世界才是在我生命鎖鏈上攀爬的眾多蟲之一履腋。
? ? 即便世界消亡，即便我身軀粉碎惭嚣，只要主觀意識不滅遵湖，那條鎖鏈就會無限延伸下去，不同的是晚吞，它不能永恒存在延旧，如果主觀意識消失，這條鎖鏈就會徹底走到盡頭槽地。
? ? ? 當(dāng)然迁沫，鏈與蟲這兩者的關(guān)系是可以不斷互換的。
? ? ? 那么讓我們回歸最開始的問題捌蚊。生命最重要的就是主觀意識的存在集畅，也就是生命本身，我們想法中最重要的生死缅糟，只不過是鎖鏈上的一環(huán)罷了挺智，那些世俗一類，更是不足掛齒窗宦。
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