《被討厭的勇氣》谊囚，這本書是由岸見一郎和古賀史健一起創(chuàng)作完成。
岸見一郎是日本著名的哲學(xué)家执赡，研究阿德勒心理學(xué)研究了幾十年，還在醫(yī)院給青年做心理輔導(dǎo)的工作函筋。另一位作者沙合，古賀史健，在20多歲的時(shí)候跌帐，第一次讀到了岸見一郎寫的介紹阿德勒的書首懈，他馬上被這種顛覆常識(shí)的思想所折服。于是連續(xù)數(shù)年拜訪岸見一郎谨敛，兩人一起合力究履，寫出了這本《被討厭的勇氣》。
阿德勒和弗洛伊德脸狸、榮格并稱心理學(xué)三大巨頭最仑∶臧常《被討厭的勇氣》，說的就是阿德勒心理學(xué)的核心思想泥彤。
阿德勒特別強(qiáng)調(diào)欲芹，人無一例外，都可以改變吟吝×飧福“我”的力量無窮大。如果“我”改變了剑逃，那么“世界”就會(huì)改變浙宜。按照這個(gè)邏輯，每個(gè)人都有可以獲得幸福的能力蛹磺，關(guān)鍵在于你有沒有勇氣粟瞬。
很多人一看這個(gè)書名《被討厭的勇氣》，可能會(huì)想称开，難道我要故意招別人討厭亩钟、散發(fā)負(fù)能量嗎？其實(shí)不是鳖轰，這里說的“被討厭的勇氣”指的是清酥，不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭蕴侣、不刻意追求他人的認(rèn)可焰轻，因?yàn)檫@些是通向自由和幸福的終極道路。
可以說昆雀，阿德勒的這些觀點(diǎn)辱志，像是一記哲學(xué)和心理學(xué)的重錘敲在很多人的心上。這是一種非常篤定的思考模式狞膘，也是我們這些空心的揩懒、焦慮的、飄忽的現(xiàn)代人非常缺失的信念挽封。
如果我們了解阿德勒的成長背景已球，就會(huì)知道，他也曾經(jīng)和我們很多人一樣辅愿，覺得自己不幸智亮、討厭自己，會(huì)自卑点待、會(huì)渴望得到別人的認(rèn)可和喜愛阔蛉，他也曾認(rèn)為自己沒有價(jià)值、無法接納真實(shí)的自我癞埠。
阿德勒從小個(gè)子就很矮状原，還駝背聋呢，成績也非常差，可想而知遭笋，他從小就不怎么受人待見坝冕。而且，他還有一個(gè)人見人愛的親哥哥瓦呼，在成長的過程中喂窟，阿德勒經(jīng)常被拿來跟哥哥做比較。這讓阿德勒從小就非常自卑央串。但是磨澡，即便有這些經(jīng)歷，阿德勒也決定不要向命運(yùn)低頭质和。
他說稳摄，我們雖然無法改變自己“被給予了什么”，但是我們可以決定“如何去利用這些被給予的東西”饲宿。
正是基于這樣一種“我”的力量無窮大厦酬，只要“我”改變了，“世界”就會(huì)改變”的思維方式瘫想，阿德勒不斷和自己和解仗阅，完成了屬于自己的成長功課。
這本書有兩個(gè)部分特別打動(dòng)人：
一個(gè)是阿德勒關(guān)于煩惱国夜、不幸福的歸因减噪，他提出“問題不在于能力而在于勇氣”；
另一個(gè)是怎么處理煩惱去獲得幸福车吹，包括對(duì)于那些不必要的煩惱筹裕，我們?nèi)绾芜h(yuǎn)離它，對(duì)于那些不可避免的煩惱窄驹，我們應(yīng)該如何與它們相處朝卒。
這兩個(gè)部分似乎診斷了咱們大部分現(xiàn)代人的心病，同時(shí)也開出了成長的藥方乐埠，而且這些“藥方”的操作性非常強(qiáng)扎运，相信你也可以有所體會(huì)。
雖然知道了好多道理和方法也不一定可以過好這一生饮戳，但好的邏輯、可操作的方法洞拨，會(huì)讓我們普通人在迷茫中拉到一條繩索扯罐、看到一絲光亮。這本書就是這條繩索烦衣，這道光亮歹河。
一掩浙、我們?yōu)槭裁础安恍摇保?/h4>1．我們?cè)谟H手打造屬于自己的“不幸”
阿德勒認(rèn)為，人之所以不幸是因?yàn)槲覀冏约哼x擇了“不幸”秸歧，是我們親手打造了自己的“不幸”厨姚，而不是生來就不幸。
我們?cè)谌松哪硞€(gè)階段里選擇了“不幸”键菱，既不是因?yàn)槲覀兩诹瞬恍业沫h(huán)境中谬墙，也不是因?yàn)槲覀兿萑肓瞬恍业木车兀且驗(yàn)樵谀莻€(gè)階段经备，“不幸”對(duì)我自身而言拭抬，更有利。你可能覺得這個(gè)事很難理解啊侵蒙，我們來看一個(gè)書中的例子造虎。
書中提到了一個(gè)女孩，她得了“臉紅恐懼癥”纷闺，一見人算凿，就會(huì)臉紅，女孩總說等自己的病治好了犁功，就一定要向喜歡的男生表白氓轰，可是就是常年治不好臉紅癥。為什么會(huì)這樣呢波桩？根據(jù)阿德勒心理學(xué)的教義戒努，這位女孩之所以會(huì)患上臉紅癥，正是因?yàn)樗靶枰蹦樇t這一癥狀镐躲。
這個(gè)女孩最害怕储玫、最想逃避的，是被喜歡的男孩子拒絕萤皂，以及之后可能帶來的打擊和自我否定撒穷，但是只要她的臉紅癥還存在，她就有了借口可以自我逃避裆熙，她可以告訴自己說“我無法和喜歡的男孩子交往全是因?yàn)槲一剂四樇t癥”端礼。
這樣呢，她就可以不用鼓起勇氣去表白了入录。而且蛤奥，這位女孩還可以抱著幻想，“如果治好了臉紅癥僚稿，那么我也可以和喜歡的男孩交往”凡桥，這樣，她就可以繼續(xù)維持現(xiàn)狀不做出任何改變蚀同。
這個(gè)故事缅刽，挑明了阿德勒心理學(xué)的核心教義：有些人之所以不愿意改變啊掏，其實(shí)有一個(gè)目的，那就是衰猛，不要給別人機(jī)會(huì)討厭自己迟蜜，或者不要給自己機(jī)會(huì)去遭到拒絕和討厭。
因?yàn)樗铝诉@個(gè)決心啡省，所以會(huì)極力避免去做這些有痛苦娜睛、有風(fēng)險(xiǎn)的事情，同時(shí)還可以抱著“如果怎么怎么樣冕杠，那么我也可以怎么怎么樣”的幻想去維持現(xiàn)狀微姊、繼續(xù)生活。
而正是因?yàn)榕隆氨挥憛挕狈衷ぃ略谌穗H關(guān)系中受傷兢交，所以我們下意識(shí)放大了自身的缺點(diǎn)，自主選擇了自己的“不幸”笼痹。
2. 阿德勒的目的論–強(qiáng)者的心理學(xué)
阿德勒明確否定了弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學(xué)說配喳，這一點(diǎn)具有劃時(shí)代的意義。弗洛伊德認(rèn)為凳干，一個(gè)人心靈過去所受到的傷害晴裹，也就是我們常說的心理創(chuàng)傷，是導(dǎo)致目前“不幸”的罪魁禍?zhǔn)住?br>
但是阿德勒說救赐，任何經(jīng)歷本身涧团，并不是成功或者失敗的原因。我們并不是因?yàn)樗^的心理創(chuàng)傷而痛苦的经磅。實(shí)際上我們會(huì)從過去的經(jīng)歷中泌绣，發(fā)現(xiàn)并挑選出符合自己“目的”的種種因素，然后選擇了“不幸”來達(dá)到我們自己的“目的”预厌。
第一次讀到“是我們親手打造了自己的不幸”這句話的時(shí)候阿迈，認(rèn)真停下來回味了一下。然后就發(fā)現(xiàn)轧叽，阿德勒心理學(xué)苗沧，是屬于“強(qiáng)者”的心理學(xué)。這里的強(qiáng)者炭晒，不是我們社會(huì)上給成功人士貼的標(biāo)簽待逞。這里說的 “強(qiáng)者”，是指一個(gè)人內(nèi)心有力量网严，內(nèi)心強(qiáng)大识樱。
為什么阿德勒心理學(xué)是“強(qiáng)者”的心理學(xué)呢？因?yàn)椋?dāng)我們把自己的“不幸”歸因到無序的外部世界的時(shí)候牺荠，意味著我們可以掌控和改變的那部分“世界”是極為有限的。而歸因于我們自己驴一，就意味著我們時(shí)刻擁有掌控和改變的可能，而且我們有責(zé)任去改變。
阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”喳坠，而是現(xiàn)在的“目的”丈钙，他認(rèn)為，我們很多人之所以長久地不幸福胸懈，是因?yàn)槲覀兂俗约河H手打造了自己的“不幸”以外担扑，還在不斷下著決心：“我不要改變自己的生活方式”。
這是什么意思呢趣钱？因?yàn)槿绻恢北３帧拔椰F(xiàn)在”的樣子涌献，那么對(duì)未來可能出現(xiàn)的問題，我們都可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)駕輕就熟地推測和應(yīng)付首有。但如果我們選擇了一種新的自我燕垃，選擇了改變，一方面井联，我們沒辦法再根據(jù)以前的經(jīng)驗(yàn)預(yù)測未來的問題卜壕，另一方面，也不知道未來的問題改變之后的我們有沒有能力應(yīng)付烙常。
那么選擇全新的自我轴捎，就意味著我的生活可能會(huì)充滿不安，也有可能更加痛苦蚕脏，更加不幸侦副，更加無法掌控。這也是為什么蝗锥，即使長時(shí)間面對(duì)不滿的現(xiàn)狀跃洛，人們往往還是在不斷下著決心：“我不要去改變我的生活方式”，還想要維持現(xiàn)狀终议。
書里提到一個(gè)例子汇竭。有個(gè)人，他從小性格非常孤僻穴张，對(duì)外面的世界充滿恐懼细燎，所以呢，他從來也不敢出門皂甘，就只待在家里玻驻。這是因?yàn)樗男愿裨斐傻谋瘎幔堪⒌吕詹贿@么認(rèn)為。
從阿德勒的心理學(xué)來看璧瞬，這個(gè)從來不出門的人户辫，他也知道孤僻的性格不好，但這個(gè)性格對(duì)他有利嗤锉，因?yàn)橛辛诉@樣的性格渔欢，他就有了不出門的理由，就可以一直得到父母的照顧瘟忱。
當(dāng)下的他認(rèn)為奥额，被照顧的好處，大于性格孤僻的壞處访诱，這就使他自己下定了決心垫挨，不改變自己的生活方式。
但是触菜，一旦我們摸著“原因在自己”這一條線索九榔，去追溯不幸的源頭和原因，我們其實(shí)也就已經(jīng)掌握了關(guān)于幸福的密碼和鑰匙玫氢。
當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)到“不幸”的原因在“我”自己身上時(shí)帚屉，也就終于可能下決心扛起自我負(fù)責(zé)的重任，也終于可能獲得改變的力量漾峡。
這時(shí)攻旦，我們面對(duì)自己的不幸，終于無處可逃了生逸。而我們直面現(xiàn)實(shí)的勇氣本身牢屋，其實(shí)就已經(jīng)讓我們成為了內(nèi)心有力量的強(qiáng)者了。
3. 無處可逃的我們需要的是勇氣
阿德勒認(rèn)為槽袄，我們?nèi)祟惒皇悄欠N脆弱的存在烙无，不會(huì)一直受原因論所說的精神創(chuàng)傷所擺弄，我們有力量用雙手選擇自己的想要的人生和生活方式遍尺。
只要我相信我會(huì)幸福截酷，那么我真的就可以獲得幸福。我們不幸乾戏，不是因?yàn)槲覀儧]有能力幸福迂苛，而是我們?nèi)鄙倭双@得幸福的勇氣。
當(dāng)年的“中國煙草大王”褚時(shí)健鼓择，女兒自殺三幻，自己貪污入獄，這對(duì)于每個(gè)人來說無疑都是極大的痛苦呐能，但褚時(shí)健念搬，一個(gè)從天堂跌落到地獄的人，并沒有就此消沉，而是直面人生的困境朗徊。
保外就醫(yī)回到家鄉(xiāng)后首妖，他承包了2400畝荒山，開始種橙子爷恳，重新走上了創(chuàng)業(yè)之路悯搔，昔日的企業(yè)家開始直面土地。你想象一下舌仍，一個(gè)75歲的老人，戴著一個(gè)大墨鏡通危，穿著破舊的圓領(lǐng)衫铸豁，興致勃勃地談?wù)摮茸?年后掛果的情景。
而6年后呢菊碟，他已經(jīng)是81歲的高齡了节芥。我想，面對(duì)人生的波瀾逆害，他可能也曾黯然神傷头镊，也曾想過逃避，但最終還是直面人生的不幸魄幕，把跌倒當(dāng)成了爬起相艇。
蘋果的標(biāo)志性人物喬布斯，他曾經(jīng)被未婚先孕的生母拋棄纯陨，這符合我們社會(huì)對(duì)“不幸”的定義坛芽。但是他沒有被這些創(chuàng)傷定義自己的一生，反而很早就想清楚了什么對(duì)他而言是重要的事情翼抠。
在他的傳記中咙轩，“討人厭”這個(gè)詞貫穿始終，甚至有人這樣描述喬布斯：“他非常令人討厭阴颖，覺得自己可以不受任何事情的束縛”活喊，他對(duì)待同事和商業(yè)伙伴很粗魯，他的傳記中寫道量愧，他甚至可以在參觀日本工廠時(shí)钾菊，直接對(duì)工廠里的工程師說“你做的這個(gè)產(chǎn)品是個(gè)垃圾”。
當(dāng)然了侠畔，這一些行為啊结缚，是管理心理學(xué)里并不提倡的“辱虐”型領(lǐng)導(dǎo)行為。喬布斯這位被寫入歷史的人物软棺，非常清楚自己要什么红竭，被人討厭是他愿意承受的代價(jià)。
喬布斯如果可以既有被討厭的勇氣，又不那么“討厭”茵宪，自己會(huì)過的更幸福一些最冰，這可能也是他試圖去嘗試一系列“心靈成長”的原因吧。
二稀火、如何獲得幸福
根據(jù)阿德勒心理學(xué)的理念暖哨，幸福的方法大致分為兩大類：第一，是遠(yuǎn)離不必要的煩惱凰狞；第二篇裁，要學(xué)會(huì)和必要的煩惱相處。
01.遠(yuǎn)離不必要的煩惱之如何處理別人的期待
如何遠(yuǎn)離不必要的煩惱呢赡若？第一個(gè)要點(diǎn)达布，就是要學(xué)會(huì)如何處理別人的期待。
大部分的人成長逾冬，可能都有這樣一個(gè)歷程：我們?cè)趧e人的期待下成長黍聂，同時(shí)也在不停地去尋求別人的認(rèn)可。然后我們發(fā)現(xiàn)身腻，煩惱也在隨著年紀(jì)漸長變得越來越多产还。
在三十歲以前，我們讀大學(xué)嘀趟、受教育脐区、走上社會(huì)，不斷求得認(rèn)可她按，攀爬各種階梯坡椒，加持社會(huì)符號(hào)，為未來打拼尤溜，但活著活著倔叼，我們可能就忘了自己這么努力這么拼到底是為了什么。
我好像在為所有人活宫莱，但所有人似乎都不滿意丈攒。
有一個(gè)朋友，算是世俗意義上的成功人士授霸，有一次吃飯巡验，幾杯酒下肚后，40多歲的人碘耳，哭的像個(gè)孩子显设，起因是，他的媽媽質(zhì)問他：隔壁阿姨的孩子收入和你差不多辛辨，為什么人家就可以每周陪媽媽吃飯逛街捕捂，而你成天不著家瑟枫。
但他的委屈在于，他自己的孩子都不是每天可以看到他指攒。日復(fù)一日慷妙，他早出晚歸、披星戴月允悦，胃疼都沒時(shí)間去醫(yī)院膝擂。最后，他說出了那句讓所有年輕人都揪心的話：媽媽隙弛，我已經(jīng)竭盡全力了啊架馋。
當(dāng)天，在座的朋友聽者動(dòng)容全闷，一群成年人就這么容易地“沒有一絲絲防備地”都共情了绩蜻。仿佛破防，就在一瞬間室埋。
“我已經(jīng)竭盡全力了啊，可我還是沒辦法讓所有人都滿意伊约∫ο”
那么，我們?cè)撊绾翁幚磉@些來自各方的期待和不滿意呢屡律？
阿德勒給出的答案是：不去尋求他人的認(rèn)可腌逢。
他認(rèn)為我們并不是為了滿足別人的期待而活著，他人也不是為了滿足你的期待而活超埋。如果一味尋求別人的認(rèn)可搏讶、在意別人的評(píng)價(jià)，那最終就會(huì)活在別人的人生中霍殴。如果我們因?yàn)闊o法滿足別人的期待而煩惱媒惕，那么這樣的煩惱就是不必要的煩惱。
當(dāng)然来庭，“不尋求他人的認(rèn)可”這句話說來容易妒蔚，怎么樣才能真正做到呢？
首先月弛，阿德勒認(rèn)為我們需要一份甘于平凡的勇氣肴盏。他認(rèn)為，不存在普遍性的人生意義帽衙，人生的意義是自己賦予自己的菜皂。
如果你認(rèn)為人生是一次為了到達(dá)山頂?shù)牡巧剑敲慈松拇蟛糠謺r(shí)光都會(huì)在路上厉萝。對(duì)于抱有這種價(jià)值觀的人來說恍飘，真正的屬于自己的人生榨崩，是從登上山頂那一刻才開始的，所有在登頂之前的路程常侣，不過都是蜡饵，臨時(shí)的自己，走過臨時(shí)的路胳施。
阿德勒明確反對(duì)這種人生態(tài)度溯祸。為什么呢？他認(rèn)為舞肆，把人生當(dāng)作登山的人焦辅，其實(shí)是把自己的人生看成了一條“線”，從來到人世開始椿胯，到最終走向死亡的一條曲線筷登。
阿德勒認(rèn)為，這樣一條曲線哩盲，把人生看成了一系列因果關(guān)系前方。你之所以成為了今天的你，是由于在今天之前的某個(gè)事件造成的廉油，這和弗洛伊德主張的“原因論”密切相關(guān)惠险。
但是我們?cè)谝婚_始，就明確指出了抒线，阿德勒反對(duì)弗洛伊德的原因論班巩，并且堅(jiān)定地認(rèn)為我們的不幸不是由于過去的原因造成，而是由我們自己親手打造的嘶炭。如果認(rèn)為人的生存和發(fā)展抱慌，就是為了到達(dá)某個(gè)終點(diǎn)，我們當(dāng)然就會(huì)“壓力比山大”眨猎，一刻不得閑抑进。
阿德勒心理學(xué)的立場是怎樣認(rèn)為的呢？它將人生理解為“點(diǎn)的連續(xù)”睡陪。將過程也看作結(jié)果的一部分单匣，每個(gè)點(diǎn)都是一個(gè)整體。人生很簡單宝穗，認(rèn)真過好此時(shí)此刻就好户秤，就沒有必要讓它過于深刻。
人生中最大的謊言就是“我拿青春賭明天”逮矛。如果把聚光燈打向人生整體鸡号，就會(huì)瞻前顧后，過分關(guān)注已經(jīng)回不去的過去和還沒遇見的未來须鼎。而當(dāng)我們關(guān)注現(xiàn)在鲸伴，聚焦在此時(shí)此刻府蔗，我們自然就會(huì)擁有甘于平凡的勇氣，過好現(xiàn)在正在我們眼前流逝的每一分每一秒汞窗。
當(dāng)一個(gè)人的腳踩著大地姓赤，活在當(dāng)下，就很容易堅(jiān)定仲吏，也更容易看見和擁有“自我”不铆。這樣，那些所謂重要的人的一個(gè)眼神裹唆、一個(gè)行為誓斥、一句風(fēng)涼話，就沒有那么容易牽動(dòng)心弦许帐。
什么叫真正的活在當(dāng)下呢劳坑？
這里介紹一位科學(xué)家，里查德·費(fèi)曼成畦。這位諾貝爾獎(jiǎng)得主距芬，參與了美國曼哈頓計(jì)劃，參與建立了現(xiàn)代量子理論循帐，他是和愛因斯坦齊名的頂級(jí)物理學(xué)家框仔。
費(fèi)曼的人生態(tài)度非常接近阿德勒的理念。費(fèi)曼雖然拿到了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)惧浴，但他最著名的人生信條是，我沒有必要因?yàn)閯e人認(rèn)為我應(yīng)該出色就變得出色奕剃。我也不想因?yàn)樽约韩@獎(jiǎng)衷旅，而去被“名利”所綁架，在一些我認(rèn)為不值得的地方耗費(fèi)精力和時(shí)間纵朋。
對(duì)費(fèi)曼而言柿顶，真正的獎(jiǎng)勵(lì)是弄清楚事物的本質(zhì)、探索發(fā)現(xiàn)新事物操软，以及讓自己的研究成果為人類作出貢獻(xiàn)嘁锯。
榮譽(yù)在他看來是麻煩，是裝飾品聂薪，是一種形式而已家乘。費(fèi)曼常說，自由和興趣藏澳，才是誕生天才的土壤仁锯。他堅(jiān)持對(duì)自由的執(zhí)著，放下了不必要的負(fù)擔(dān)和不重要的所謂的成就翔悠，一輩子保持了對(duì)新鮮事物的好奇心业崖，鉆研物理野芒、學(xué)習(xí)打鼓、學(xué)習(xí)畫畫双炕、學(xué)習(xí)外語狞悲，改寫了物理學(xué)的發(fā)展史，被譽(yù)為是繼愛因斯坦之后的第二位偉大的當(dāng)代物理學(xué)家妇斤。
很多人曾說摇锋，如果費(fèi)曼把學(xué)習(xí)藝術(shù)和吃喝玩樂的時(shí)間，拿出來鉆研物理趟济，也許能做出更大的成就乱投。但說出這種話的人，并不真正了解費(fèi)曼顷编，也不理解興趣和自由的價(jià)值戚炫。
人在獲取名利之后，隨之而來的媳纬，可能有兩個(gè)路徑：
一個(gè)路徑通向更多自由双肤，名和利的確給人帶來了更多說“不”的權(quán)利，你可以集中精力在自己更想做的事情和更值得的人身上钮惠；
另一個(gè)路徑茅糜，則是通向?qū)颖镀诖臐M足，一些所謂的“機(jī)會(huì)”接踵而至素挽，一些過去接觸不到的人會(huì)“慕名而來”蔑赘。這時(shí)候，要與不要预明，就是在考驗(yàn)個(gè)體的選擇和人生智慧缩赛。
非常喜歡一個(gè)詞，叫“名韁利鎖”撰糠，這個(gè)詞把名利比作韁繩和鎖鏈酥馍。大概說的就是第二個(gè)路徑≡睦遥可以把這四個(gè)字旨袒，寫在一張空白的A4紙上，放在書桌邊术辐，每次被瑣事所困砚尽，你都會(huì)看看這四個(gè)字，提醒自己辉词，回歸初心尉辑，擁抱心底最真實(shí)的召喚。
2. 遠(yuǎn)離不必要的煩惱之如何把他人當(dāng)作“伙伴”
剛才說了遠(yuǎn)離不必要煩惱的第一個(gè)方法较屿，不尋求他人的認(rèn)可隧魄，不為了滿足別人的期待而活卓练，把人生理解為點(diǎn)的連續(xù)，腳踩大地购啄，活在當(dāng)下襟企。再來說一說，第二個(gè)遠(yuǎn)離不必要煩惱的方法——“課題分離”狮含。
01.掌握“課題分離”的方法
阿德勒主張顽悼，不論是在家庭這個(gè)小單位，還是在學(xué)校几迄、公司或是其他形式的組織里蔚龙，我們的一切煩惱都來自于人際關(guān)系。
他相信映胁，基本上木羹，一切人際關(guān)系的矛盾起因，都是對(duì)別人課題的妄加干涉解孙，或者自己的課題被別人妄加干涉坑填。這里說的“課題”，你可以理解成弛姜，誰的課題就是誰的事脐瑰，他要來對(duì)這件事直接負(fù)責(zé)并承擔(dān)最后的結(jié)果。
因此，我們必須從“這是誰的課題”這個(gè)問題出發(fā)，把自己的課題和別人的課題進(jìn)行分離。只有進(jìn)行了課題分離，我們才有可能做到遠(yuǎn)離不必要的煩惱咐扭。
就拿別人對(duì)你提出要求來說，你的課題就是要不要接受他的要求，只需要就事論事，做出你想做的回應(yīng)就好掠剑。至于他怎么來處理你的回應(yīng)屈芜，他會(huì)不會(huì)感到失望郊愧，會(huì)不會(huì)認(rèn)為你太不近人情，那就是他的課題了井佑。
那你可能會(huì)繼續(xù)追問属铁，如果他的反應(yīng)可能對(duì)你造成傷害，那么這是誰的課題躬翁？思考一下焦蘑，這是你的課題，問題拋回給了你盒发，對(duì)于他的反應(yīng)例嘱，你可以考慮遠(yuǎn)離狡逢，或者回?fù)簟?br>
課題分離給了我們一個(gè)很好的思考角度，很多棘手的問題拼卵，用課題分離奢浑，很有可能會(huì)讓我們豁然開朗。
可以用親密關(guān)系中的“分手”來舉個(gè)例子腋腮。當(dāng)對(duì)方提分手或者表現(xiàn)冷淡的時(shí)候雀彼，我們應(yīng)該有意識(shí)地辨識(shí)出“他究竟在想什么”這個(gè)問題，是對(duì)方的課題即寡，我們不該妄加干涉徊哑。
因?yàn)槭碌饺缃瘢瑢?duì)方怎么想的聪富，對(duì)我自己來說已經(jīng)毫無意義莺丑。而“我想要一個(gè)什么樣的人生”“我適合什么樣的伴侶”“我該如何取悅自己、喜歡自己”善涨，這個(gè)才是我應(yīng)該花時(shí)間精力去關(guān)注的課題窒盐。
同樣的，我們?cè)诼殘鲋懈峙。?huì)聽到有人抱怨說蟹漓，誰誰誰的工作能力不過如此，為什么他升職加薪這么快源内。這種時(shí)候葡粒，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，不論別人實(shí)際工作能力如何膜钓，他何時(shí)升職加薪嗽交，都是那個(gè)人的課題，更是選擇提拔他的領(lǐng)導(dǎo)的課題颂斜，不是我們應(yīng)該干涉的課題夫壁。
對(duì)我們自己而言真正重要的課題是，“我想要獲得一些什么樣的成就”“我從這份工作中是否得到了我想得到的”等等沃疮。我們需要時(shí)刻謹(jǐn)記盒让，值得我們花時(shí)間精力去思考的課題，是以“我”自己的內(nèi)心為出發(fā)點(diǎn)的司蔬。
但是問題來了邑茄，面對(duì)一個(gè)事的時(shí)候，我們?cè)趺磥矸直孢@是誰的課題呢俊啼？阿德勒認(rèn)為只需要考慮某種選擇所帶來的后果肺缕，最終由誰承擔(dān)就可以。誰來承擔(dān)這個(gè)結(jié)果，那這就是誰的課題同木，誰就有這件事的選擇權(quán)和決定權(quán)浮梢。
這個(gè)聽起來很簡單，但操作起來確實(shí)不容易彤路。因?yàn)樯钪腥撕腿酥g的牽絆黔寇，不是簡簡單單就可以說的清楚的，尤其是跟父母斩萌，配偶缝裤，孩子，朋友颊郎，老板憋飞，同事這些人的關(guān)系中，不僅要考慮這個(gè)事本身該怎么樣姆吭，還要顧慮對(duì)方情感上的感受榛做，并且承擔(dān)對(duì)方這種感受帶給你的影響。
打個(gè)比方内狸，在生活中检眯，我們經(jīng)常會(huì)聽到爸媽吐槽，催孩子寫作業(yè)太痛苦了昆淡。孩子呢锰瘸？也因?yàn)槔媳桓改付⒅鴮懽鳂I(yè)而感到不爽。在“父母一個(gè)勁地催昂灵，孩子被逼無奈地寫”這種行為模式下避凝，父母因?yàn)楹⒆硬蝗珙A(yù)期，會(huì)變得越來越暴躁眨补，孩子也因?yàn)榱?xí)慣了被人催管削，認(rèn)為學(xué)習(xí)不是自己的事，自己是在給家長學(xué)習(xí)撑螺。
那學(xué)習(xí)這件事含思，究竟是誰的課題呢？我們先來看看甘晤，最終的后果應(yīng)該由誰承擔(dān)含潘？如果孩子不好好學(xué)習(xí)，不寫作業(yè)會(huì)帶來的后果可能是成績不好安皱，考不上好大學(xué)调鬓，找不到好工作艇炎，可能就無法實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和人生價(jià)值酌伊，這個(gè)后果的直接承擔(dān)人是孩子自己，而不是父母。因此根據(jù)阿德勒的判斷居砖，學(xué)習(xí)是孩子的課題虹脯。
但是父母是真的沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)是孩子自己的事嗎？在現(xiàn)實(shí)中奏候，在催促孩子學(xué)習(xí)時(shí)循集，相信不少父母都對(duì)孩子說過這些話，“學(xué)習(xí)是給你自己學(xué)的蔗草，不是給我們學(xué)的” “只有好好學(xué)習(xí)咒彤，考上好大學(xué)，你將來才能過得更好”咒精。在這個(gè)情景下镶柱，一方面，父母在意識(shí)上知道這是孩子自己的人生模叙，但是行動(dòng)上卻忍不住插手歇拆，因?yàn)榍楦猩虾ε潞⒆訉磉^得不好。
另一方面范咨，孩子未來的發(fā)展故觅，將來的人生狀態(tài)其實(shí)也會(huì)影響到父母。假設(shè)一種比較極端的情況渠啊，孩子如果不好好學(xué)習(xí)输吏，長大后找不到工作，沒有辦法養(yǎng)活自己替蛉，只能在家啃老评也，這個(gè)結(jié)果同時(shí)就會(huì)影響到孩子本人和父母。
如果說誰承擔(dān)結(jié)果灭返，就是誰的課題盗迟，或者說誰對(duì)這個(gè)結(jié)果感到更困擾，就是誰的課題熙含，那孩子寫作業(yè)這件事就很難分得清楚罚缕，到底是父母還是孩子的課題了。因?yàn)殡m然程度不同怎静，但父母和孩子都會(huì)因?yàn)檫@件事而感到的困擾邮弹，也都會(huì)承擔(dān)這個(gè)事情的結(jié)果。
給阿德勒的判據(jù)蚓聘，再加上一點(diǎn)小小的補(bǔ)充腌乡，那就是應(yīng)該看真正去執(zhí)行這件事情的主體是誰？誰去具體做這件事夜牡，那就是誰的課題与纽。在寫作業(yè)這件事上，無論父母有多想幫孩子完成，都無法替代孩子寫作業(yè)急迂，那么寫作業(yè)這件事就是孩子的課題影所。但是，在理論上僚碎，完成課題分離也并不意味著猴娩，在實(shí)際行動(dòng)中要跟這件事劃清界限，放任不管勺阐。
放任是不知道卷中，也不想知道孩子在做什么，而阿德勒認(rèn)為父母應(yīng)該在了解孩子在干什么的基礎(chǔ)上對(duì)他們加以守護(hù)渊抽，在孩子同意的基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)和幫助仓坞。
就拿學(xué)習(xí)和寫作業(yè)這件事來說吧，父母要告訴孩子腰吟，這是他自己的課題无埃，與此同時(shí)，也要弄清楚毛雇，孩子不愿意寫作業(yè)的原因到底是什么嫉称？這個(gè)理由是不是正當(dāng)合理？
如果孩子犯懶灵疮，就是想玩织阅，不想寫作業(yè)，面對(duì)這種不正當(dāng)合理的理由震捣，那么就要引導(dǎo)孩子荔棉，如果孩子是在學(xué)習(xí)中遇到了困難，比如作業(yè)太難了蒿赢，實(shí)在不會(huì)寫润樱，面對(duì)這樣的情況，父母就要幫助孩子去制定解決的方案羡棵。家長可以提供理論上的援助壹若，但具體實(shí)施的主體還是孩子。
在工作中也是這樣皂冰，我們經(jīng)常會(huì)聽到有很多人抱怨老板給自己布置的KPI太高了店展，沒有辦法達(dá)成，到了考核的時(shí)候秃流，又會(huì)被老板批評(píng)指責(zé)赂蕴，然后就更加沒有信心，這樣就變成了惡性循環(huán)舶胀。
那么概说，這件事課題分離之后的主體是誰呢碧注？根據(jù)阿德勒的判據(jù)，你完不成KPI席怪，你要承擔(dān)被老板批評(píng)、沒有辦法升職加薪的后果纤控，而老板也要承擔(dān)業(yè)績不好挂捻、不被員工所認(rèn)可的后果。但如果按照誰是完成任務(wù)的主體來進(jìn)行劃分船万，那就很清晰了刻撒。
第一步，如何制定合適的KPI耿导，并把KPI分配到人声怔，如何和員工溝通清楚，很明顯這就是老板的課題舱呻。
第二步醋火，當(dāng)你接收到老板布置的任務(wù)，怎么樣去完成它箱吕，就是你的課題芥驳。
這時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)KPI完成不了茬高，是想辦法跟老板溝通兆旬，讓老板改變預(yù)期；還是把這件事爛到肚子里怎栽，等到年底考核的時(shí)候再說丽猬；還是說破罐子破摔，愛咋咋地熏瞄，這個(gè)選擇的主體在你脚祟，這就是你的課題。
最后强饮，該如何面對(duì)沒有達(dá)標(biāo)的業(yè)績愚铡，怎么處置沒有完成任務(wù)的員工，這就又變成了老板的課題胡陪。
這里需要注意的是：課題分離并不是逃避責(zé)任沥寥，推卸責(zé)任，也不是在完不成任務(wù)的時(shí)候柠座，讓你找到一個(gè)借口邑雅，說那是布置任務(wù)的問題，那是老板的事情妈经。
要知道淮野，有沒有事先管理好老板的預(yù)期捧书，有沒有在過程中向老板進(jìn)行反饋并請(qǐng)求幫助，這些都是你的課題骤星。只有當(dāng)你把自己能做的所有事情都做了经瓷，完成了你所有能完成的課題，那么最后老板怎么處理這件事洞难，才是老板的課題舆吮。就像古話說的那樣，“盡人事队贱，聽天命色冀。”
如果說柱嫌，“課題分離”是我們從人際關(guān)系的煩惱中獲得自由锋恬、得到解脫的出發(fā)點(diǎn)，那么下一步编丘，深刻理解“共同體感覺”就是我們面對(duì)人際關(guān)系的終點(diǎn)与学。
02.深刻理解“共同體感覺”
深刻理解“共同體感覺”也是遠(yuǎn)離不必要煩惱的第三個(gè)重要方法。
人為什么有煩惱嘉抓，是因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)有人存在的社會(huì)中癣防，假如世上只有一個(gè)人，那么金錢掌眠、地位將沒有任何意義蕾盯，也不會(huì)再有競爭、比較蓝丙、羨慕和嫉妒级遭。這里面就涉及到一個(gè)共同體的感覺。
什么是共同體感覺呢渺尘？
這是阿德勒心理學(xué)里的一個(gè)非常關(guān)鍵的概念挫鸽，它是指，我們應(yīng)該從競爭關(guān)系中脫離出來鸥跟，戰(zhàn)勝人類“想要比較” “想要競爭”的本能丢郊，把原本視為“敵人”的個(gè)體視作“伙伴”。
阿德勒認(rèn)為医咨，如果我們能夠把他人視作我的伙伴枫匾，不論這個(gè)伙伴我是不是認(rèn)識(shí)，是不是和我存在于同一個(gè)地區(qū)拟淮、同一個(gè)國家干茉，只要我能將這個(gè)世界上的一切都視為我的伙伴，從動(dòng)物到植物很泊，從我自己身邊的親戚朋友角虫，到離我最遙遠(yuǎn)的其他國家的人類沾谓，如果我能夠把他們都當(dāng)作是我自己的伙伴，而不是把他們想象成競爭對(duì)手戳鹅，競爭著要搶占這個(gè)地球的資源均驶。
那么，我就能夠時(shí)時(shí)刻刻都感覺到自己是生活在一個(gè)大的群體中間枫虏，這個(gè)群體由無數(shù)個(gè)“伙伴”組成妇穴。
我們?nèi)绻麚碛辛诉@樣廣闊天地和心胸，自然就不會(huì)只關(guān)注自己眼前的一畝三分田模软，去時(shí)時(shí)刻刻想著去競爭伟骨、去比較饮潦、去對(duì)抗燃异。
共同體，其實(shí)是需要我們從一個(gè)更高的視角去接受自己继蜡，在更廣闊的世界里尋找自己的位置回俐。只有人在一個(gè)共同體中覺得自己有價(jià)值，才會(huì)體會(huì)到幸福稀并。
共同體的感覺仅颇，也就是所謂的歸屬感。這種感覺是要自己主動(dòng)建立的碘举，要把對(duì)自己的執(zhí)著忘瓦，以自我為中心、只關(guān)心“我”的這種狀態(tài)引颈，轉(zhuǎn)變成“對(duì)他人的關(guān)心”耕皮。
為什么要建立這種狀態(tài)呢？這是因?yàn)橹魂P(guān)心自己的人蝙场，往往會(huì)覺得自己處在世界的中心凌停，對(duì)于常年抱著這種思維方式的人來說，“他人”都只是“為我”服務(wù)的人售滤。因此罚拟，這樣的人在與他人接觸的時(shí)候總會(huì)想，這個(gè)人給了我什么完箩？
但是赐俗，別人沒有義務(wù)滿足我們的期待，更不是為了向我們提供價(jià)值而存在弊知。也正是因?yàn)檫@樣秃励，當(dāng)我們的期待落空時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生這樣的想法“那個(gè)人什么都沒有為我做”吉捶，或者“那個(gè)人辜負(fù)了我的期望”等等夺鲜，進(jìn)而認(rèn)為對(duì)方不再是我們的朋友而是敵人皆尔。
而如果我們做出重要的思維轉(zhuǎn)換，把我們?cè)谌穗H交往中的出發(fā)點(diǎn)币励，從“對(duì)方能為我提供什么”慷蠕，變成“我能為對(duì)方提供什么”，我們就具備了融入共同體的基本要素食呻。
再進(jìn)一步說流炕，阿德勒認(rèn)為共同體不僅包括家庭、學(xué)校仅胞、單位每辟、地域社會(huì)，還包括國家或人類等一切存在干旧。在時(shí)間軸上還包括從過去到未來渠欺，甚至包括植物或非生物。
關(guān)于共同體的感覺椎眯，很多與阿德勒同時(shí)代的人們無法理解也無法接受挠将，因此這個(gè)觀點(diǎn)也最飽受爭議。
但是编整，阿德勒說舔稀，這種把自己與整個(gè)宇宙融為一體的“共同體感”，雖然難以實(shí)現(xiàn)掌测，卻是我們?nèi)穗H交往中的最終極目標(biāo)内贮。
我們?cè)趺慈ダ斫膺@個(gè)宏大又抽象的“宇宙共同體感”的概念呢？
舉例來說汞斧，我們骋褂簦看到有一些人在退休以后會(huì)突然黯然失色，一下子找不到生活的重心断箫，也找不到自己拂酣。這是因?yàn)椋瑥摹肮尽边@個(gè)共同體中分離出來后仲义，一個(gè)人突然失去了原有的頭銜婶熬、職位、權(quán)力埃撵，變成了一個(gè)沒有任何標(biāo)簽的人赵颅。
但是，這位退休人士暂刘，如果具備阿德勒說的共同體感的思維饺谬，那么他應(yīng)該知道，他的退休失去的這些社會(huì)屬性和標(biāo)簽，只不過是因?yàn)閺墓具@個(gè)小的共同體中分離出來了而已募寨。實(shí)際上族展，任何人，都不會(huì)只屬于某個(gè)單一共同體拔鹰。
如果我們能把共同體的范圍擴(kuò)大到無限大仪缸，那么我們就會(huì)認(rèn)識(shí)到，我們雖然從公司這個(gè)共同體中分離出來了列肢，但我們還和我們的同胞一樣恰画，同屬于中國這個(gè)國家共同體；我們也和其他不同國家不同性別的人一樣瓷马，同屬于人類這個(gè)共同體拴还。
再激進(jìn)一點(diǎn)說，我們?nèi)祟惻菲福蛣?dòng)物片林、昆蟲、植物树瞭、細(xì)菌一樣拇厢，同屬于“宇宙中的生命”這個(gè)大的共同體爱谁。甚至晒喷，再進(jìn)一步說，我們和我們的祖先访敌，以及我們未來的后代凉敲，又何嘗不屬于“整個(gè)宇宙”這個(gè)大的共同體呢？
當(dāng)我們具備了這樣的思維和心胸后寺旺，我們便不會(huì)再拘泥于眼前的共同體爷抓，而會(huì)著眼于自己所屬的其他共同體。
可是這樣做對(duì)我們又有什么好處呢阻塑？阿德勒說，具備宇宙共同體感的人，在遇到不順心的事情時(shí)颤枪，思維和心胸勢會(huì)更加寬廣和開闊寿烟。
關(guān)于這一點(diǎn)其實(shí)也很好理解。書中舉過這樣一個(gè)例子走搁。我們?cè)O(shè)想一下独柑，現(xiàn)在有一個(gè)人要買一片面包，他為此需要支付一枚硬幣私植。這個(gè)人支付的這枚硬幣背后忌栅，不僅聯(lián)系著面包店的工作人員，還聯(lián)系著小麥或是黃油的生產(chǎn)者曲稼，物流人員索绪、汽油從業(yè)人員湖员，還有生產(chǎn)汽油的產(chǎn)油國的人們。
這個(gè)例子瑞驱，讓我們知道破衔，我們生活的這個(gè)空間，是你中有我钱烟，我中有你的世界晰筛。我們和遠(yuǎn)在天邊的人看似毫無關(guān)系，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣拴袭、緊密相連读第。
人，絕對(duì)不會(huì)拥刻，也不可能離開共同體獨(dú)自生活怜瞒。當(dāng)我們離開了一個(gè)共同體，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到般哼，在離開的這個(gè)共同體之外吴汪，還有一個(gè)更廣闊的世界，而我們每一個(gè)人蒸眠，都是那個(gè)廣闊世界的一員漾橙。
只要我們從認(rèn)知上接受了這一點(diǎn)，就會(huì)意識(shí)到楞卡，當(dāng)我們?cè)谌穗H關(guān)系中遭遇困難霜运，或者看不到出路。最首要的任務(wù)蒋腮，就是去傾聽更大的共同體的聲音淘捡。如果我們真的能體會(huì)上面說的那種共同體感，我們甚至可以在親密關(guān)系中變得游刃有余池摧。
舉個(gè)例子焦除，親密關(guān)系中功課不僅包含相聚，還包含分離作彤。當(dāng)我們由于種種原因膘魄，不得不放手的時(shí)候，很多人往往會(huì)很痛苦宦棺，覺得失去了一個(gè)愛的人瓣距，傷心、痛苦代咸、久久不能釋懷蹈丸，這都是正常的。但我們要知道，在親密關(guān)系中分手時(shí)我們所失去的逻杖，并不是那個(gè)愛人奋岁，我們失去的是與愛人建立起來的“聯(lián)接”。
和親密的人失去連接固然會(huì)失落會(huì)難過荸百，但我們彼此還是仰望著同一片天空闻伶，呼吸著同樣的空氣，經(jīng)歷著每一天的此時(shí)此刻以及彼時(shí)彼刻的時(shí)間流逝够话。
我們作為人類蓝翰，仍然共同存在于同一時(shí)空。而這女嘲，就意味著畜份，我們和那個(gè)曾經(jīng)相愛的人，雖然分手了欣尼，但仍然是“共同體”爆雹。雖然我們的親密關(guān)系結(jié)束了，沒有了連接愕鼓，甚至沒有了聯(lián)系钙态，但我們?nèi)匀皇恰盎锇椤保覀內(nèi)匀皇恰巴悺惫交危覀內(nèi)匀皇恰拔覀儭薄?br>
我們自己的價(jià)值册倒，不會(huì)因?yàn)榕c某一個(gè)特定對(duì)象失去連接而減損。因?yàn)樵诖蟮摹叭祟惞餐w”中谋旦，我還是我剩失，我沒有變屈尼，他也沒有變册着，我們?cè)臼恰盎锇椤保质忠院笠策€是“伙伴”脾歧。
從上面的這些例子里我們不難看出甲捏，獲得了共同體感覺的人，不會(huì)再需要他人的認(rèn)可鞭执，這是獲得幸福的途徑司顿，而且這種幸福以自由為前提。
建立共同體的三個(gè)要素
具體來說兄纺，建立共同體的感覺大溜，需要具備這么三個(gè)要素：“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”。
01.接納自己估脆，是人生的第一功課钦奋。
有這么一句話，特別有道理：人只有接納了自己，才會(huì)長大付材。我們先來說說什么是自我接納朦拖。“自我接納”和“自我肯定”是不同的厌衔¤档郏“自我肯定”是明明做不到某件事，但還是要暗示自己富寿，我能做到睬隶、我可以、我很強(qiáng)页徐，但這其實(shí)是在對(duì)自己撒謊理疙。
而自我接納則是指假如做不到某件事，就誠實(shí)地接受“我做不到”泞坦，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力窖贤，對(duì)自己誠實(shí)、不撒謊贰锁。
這種對(duì)自己誠實(shí)的自我接納很重要赃梧，是因?yàn)槲覀兗炔荒軄G棄，也不能更換“我”這個(gè)容器豌熄，我們一輩子的修行授嘀，其實(shí)就是在學(xué)習(xí)與自己相處：從不了解自己，到了解自己锣险；從對(duì)自己說謊蹄皱，到對(duì)自己誠實(shí)；從不接受自己的缺點(diǎn)芯肤，到接受自己的一切巷折；從沒那么喜歡自己，到很喜歡自己崖咨。
當(dāng)我們發(fā)自內(nèi)心地接納了自己锻拘，也就可以很平和地去接受自己身邊的人，因?yàn)樗麄兪呛臀覀円粯佑腥秉c(diǎn)击蹲、有欲望署拟、有可愛、有可憐歌豺、有無奈的普通人推穷。
同時(shí)，在自我接納這件事上类咧，我們除了要做到對(duì)自己誠實(shí)外馒铃，也要分清楚“能夠改變的”和“不能改變的”事情是什么谴咸。“被給與了什么”是我們無法改變的骗露，但是“如何去利用被給予的東西”岭佳，則是我們可以用自己的力量去改變的，這就是自我接納萧锉。
02.第二個(gè)要素：“他者信賴”
“他者信賴”顧名思義珊随，就是在不附加任何條件的情況下相信他人。這里說的“不附加任何條件的信賴”柿隙，這個(gè)很關(guān)鍵叶洞。要真正理解阿德勒所說的“信賴”是什么意思，我們首先需要理解“信用”和“信賴”的區(qū)別禀崖。
“信用”這個(gè)詞其實(shí)在我們?nèi)粘Ｉ罾锉容^常見：比如我們?nèi)ャy行申請(qǐng)信用卡時(shí)候衩辟，銀行會(huì)調(diào)出我們的征信記錄，這是在調(diào)查我們的信用情況如何波附。銀行對(duì)我們是沒有信賴的艺晴，只有信用。銀行只會(huì)把我們償還得起的錢掸屡，先借給我們封寞。一般來說，它不會(huì)借給我們無力償還的錢仅财，我們和銀行之間是信用關(guān)系狈究。
而信賴關(guān)系呢，則是指在沒有任何客觀依據(jù)的情況下盏求，還是選擇無條件相信對(duì)方抖锥。不過這里說的“信賴關(guān)系”是建立在你要跟對(duì)方建立某種關(guān)系的基礎(chǔ)上的，對(duì)于陌生人碎罚，出于自我保護(hù)磅废，保持防范之心還是很有必要的。
當(dāng)然即便是在關(guān)系中魂莫，無條件相信一個(gè)人还蹲，也有可能使我們?cè)庥霰撑眩@是信賴關(guān)系里自帶的風(fēng)險(xiǎn)耙考。
在現(xiàn)實(shí)生活中，要做到這一點(diǎn)其實(shí)非常難潭兽，但阿德勒心理學(xué)的觀點(diǎn)很簡單倦始，決定背叛還是不背叛的人不是你，課題分離以后山卦，這個(gè)是他人的課題鞋邑，你不該去干涉诵次。你只需要考慮“我該怎么做”。
因?yàn)橹挥形覀冞x擇了無條件的信賴枚碗，才有可能構(gòu)筑更加深厚的關(guān)系逾一。但如果你的無條件信賴遭受了背叛，也可以徹底剪斷關(guān)系肮雨。正如課題分離那部分講的遵堵，是否要剪斷關(guān)系，是你自己的課題怨规。
03.最后一個(gè)要素：他者貢獻(xiàn)
他者貢獻(xiàn)陌宿，是指為他人給予正面影響、做出貢獻(xiàn)的一種狀態(tài)波丰。阿德勒指出壳坪，在與他人的關(guān)系中，我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么掰烟，而是我能為他人做什么爽蝴，并且積極地加以實(shí)踐。
我們只有在感覺到自己的存在或行為纫骑，對(duì)共同體有益的時(shí)候霜瘪，也就是我們?cè)隗w會(huì)到“我對(duì)他人有用”的時(shí)候，才能切實(shí)感受到自己的價(jià)值惧磺。
所以說呢颖对，他者貢獻(xiàn)，并不是舍棄“我”為他人效勞磨隘，不是一種自我犧牲缤底，反而是為了能夠體會(huì)到“我”的價(jià)值，而采取的一種手段番捂。我去貢獻(xiàn)个唧，是為了我自己，而不是為了取得他人的認(rèn)可设预，這是一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)徙歼。
自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)鳖枕，這三者之間就其實(shí)可以形成一種正向的循環(huán)魄梯。因?yàn)槲覀兘邮芰苏鎸?shí)的自我，所以才能不害怕被人背叛宾符，才能有勇氣進(jìn)行無條件的他者信賴酿秸，也正是因?yàn)槲覀兡軌蚪o他人無條件的信賴，我們才能把對(duì)方看作自己真正的伙伴魏烫，進(jìn)而做到他者貢獻(xiàn)辣苏。
同時(shí)肝箱，因?yàn)閷?duì)他人有所貢獻(xiàn)，我們才能體會(huì)到我是怎樣的存在以及個(gè)體的價(jià)值稀蟋，進(jìn)而進(jìn)一步接受真實(shí)的自己煌张，使自我接納真正照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
那么接下來你可能要問了退客，我應(yīng)該如何判斷我對(duì)伙伴的付出骏融，在他看來是一種貢獻(xiàn)呢？其實(shí)啊井辜，判斷你的付出是不是貢獻(xiàn)的绎谦，不該是你自己，這是他人的課題粥脚，是你無法干涉的問題窃肠。
即使你的付出和貢獻(xiàn)，是他人眼中的困擾或者壓力刷允，那么要不要繼續(xù)跟你交往冤留，這仍然是他人的課題。
因此树灶，進(jìn)行他者貢獻(xiàn)時(shí)我們即使作出無法衡量纤怒、看不見的貢獻(xiàn)也沒關(guān)系，只要能產(chǎn)生“我對(duì)他人有用”的主觀感覺天通，就等于有了“貢獻(xiàn)感”泊窘。
幸福，就是有貢獻(xiàn)感像寒。
曾經(jīng)看到過一篇采訪烘豹，記者問一個(gè)90歲喪偶的老婦人，和你相伴了60年的丈夫去世了诺祸，你是如何面對(duì)這件事的呢携悯？這位老婦人說，她的丈夫在臨死前對(duì)她說筷笨，讓她把對(duì)丈夫的愛憔鬼，分散開來，傳播到自己的周圍去胃夏。這個(gè)采訪讓人印象深刻轴或，因?yàn)檫@是第一次接觸到“共同體”的故事。
這種把對(duì)一個(gè)人的愛构订，分散開來傳播給周圍的人侮叮，這樣的行為，不正是在通過“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”來建立“共同體的感覺”嗎悼瘾？而共同體的感覺囊榜，可能就是一種幸福吧。
當(dāng)我們真正擁有了“共同體的感覺”后亥宿，即使是失去一位相伴了60年的愛人這么艱難的人生難關(guān)卸勺，也許都是可以跨越過去的。這真的需要智慧烫扼，也是一種愛的力量曙求。
3. 學(xué)會(huì)和必須的煩惱相處
現(xiàn)在我們來看看，如何對(duì)待必須要面對(duì)和處理的煩惱映企。比如悟狱，自由的代價(jià)。
阿德勒說堰氓，“自由”可以使我們從人際交往的煩惱中真正解脫出來挤渐。而“自由”就是“被別人討厭的勇氣”。在人際關(guān)系中双絮，自由的代價(jià)就是被人討厭浴麻。
不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭囤攀、不追求被他人認(rèn)可软免，如果不付出這些代價(jià)，那就無法貫徹自己的生活方式焚挠，也就無法獲得自由膏萧。
我們都不喜歡被討厭，擔(dān)心被非議蝌衔，被孤立榛泛，尤其是在社交場景中，你會(huì)本能地尋找歸屬感胚委，希望被接納挟鸠、被認(rèn)可。所以總有一群人為了毫不討人嫌地活著亩冬，從來不拒絕別人的請(qǐng)求艘希，八面玲瓏地討好所有人。有求必應(yīng)導(dǎo)致自己失去了自由硅急，恨不得可以騰出幾雙手來同時(shí)干活覆享。
但是，不被任何人討厭是一種極其不自由的生活方式营袜，也是不太可能持久的事情撒顿。當(dāng)然，如果可以自洽荚板，也未嘗不可凤壁。但是一味地討好吩屹，似乎成了有些人的鎖鏈，捆得他喘不上氣來拧抖，卻不知如何解套煤搜。
但另一方面，如果想要行使自由唧席，那就需要付出代價(jià)擦盾。在社會(huì)關(guān)系中也有這樣的一類的人，我行我素淌哟，充分相信自己是好的迹卢，相信自己的存在價(jià)值，不在意別人的批評(píng)和詆毀徒仓，也不因夸獎(jiǎng)而自得腐碱，真的是寵辱不驚、不卑不亢蓬衡。
以付出被人討厭的代價(jià)來獲取自由喻杈，既不是自以為是地固執(zhí)己見，也不是破罐子破摔狰晚，只是分離課題筒饰，分清楚別人的事和自己的事，區(qū)別別人的情感和自己的情感壁晒。即使有人不喜歡你瓷们，那也是他的課題，而不是你的秒咐。當(dāng)然谬晕，這不是一件簡單的事。
作為普通人携取，可能需要找尋屬于自己的平衡吧攒钳。宜人與被討厭，可能也不是矛盾的兩極雷滋。融合不撑、中庸，才是終極的功課晤斩。
這就是今天解讀的全部內(nèi)容焕檬。如果你的家人或朋友也為生活中一些大小紛雜的事情煩惱，這本書可能是一絲光亮澳泵，更重要的实愚，是增加一些自己掌握人生的勇氣。
隨筆/恒之馨（整理）
