未來掌握在自己手里虾啦。
文/漫隨
米蘭·昆德拉在《生命不能承受之輕》中寫到：想太多而不做，或是不想而假裝接受傲醉，這才是上帝發(fā)笑的原因蝇闭，因為這種思考，叫做自己騙自己硬毕。
光想不做呻引，是我們無法更進一步的直接原因，也是大多數(shù)人的常態(tài)吐咳。其實我們都知道做的重要性逻悠，但就是行動不起來。
就像買了很多書卻沒看幾本韭脊，報了很多課卻連作業(yè)都不做童谒，腦袋里有太多想法卻只能留在失眠的晚上。我們每天都幻想著詩與遠方乾蓬，卻又迫于眼前的茍且惠啄。
因為從想到做，堪比愚公移山任内。幻想太美好融柬，我們會提前感受到成功的喜悅死嗦，盡管它是虛無的，但我們的本能腦和情緒腦得到了滿足粒氧，也就間接地削弱了行動力越除；想象太實際，又會覺得前方困難重重外盯，還沒做就開始否定自己摘盆，打起退堂鼓，行動力徹底被瓦解饱苟。
可見孩擂，想太多和想不清楚，都會消解我們的行動力箱熬。如《認知覺醒：開啟自我改變的原動力》的作者周嶺所說类垦，行動力不足的真正原因是選擇模糊狈邑，認知越清晰，行動越堅定蚤认。
所以今天這篇文章米苹，我們來講講如何說到做到。
1.想清楚是一切的關(guān)鍵
巴菲特曾說砰琢，真正的風(fēng)險蘸嘶，來自于你不知道自己在做什么。沒想清楚就開始行動陪汽，往往很容易走錯方向或者無效努力训唱。所以在做之前一定要想明白你要做什么，為什么做掩缓，以及怎么做雪情。
很多時候我們害怕、拖延你辣、猶豫不決巡通，并不是因為有多困難，而是因為認知模糊舍哄。我們的大腦天生就排斥不確定性宴凉，因為這讓它沒有安全感。想不清楚就沒法選擇表悬，更沒法行動弥锄。
造成我們認知模糊的原因有兩個，一是思考耗能蟆沫，二是欲望太多籽暇。
美團創(chuàng)始人王興曾說，多數(shù)人為了逃避真正的思考饭庞，愿意做任何事情戒悠。因為思考是一件極為耗能的事情，而我們天性喜歡享樂舟山。在漫長的進化中绸狐，生存是第一要義，想要活下來就要保存能量累盗，所以任何耗費能量的事情都是對生存的威脅寒矿。
這使得人類天生就不喜歡思考，而不思考若债，就無法強化意識符相。我們的思維會被潛意識掌控，做出一些讓自己舒服拆座、享受的選擇主巍，自然就會變得不思進取冠息。
同樣，欲望太多孕索，什么都想做逛艰，也會使我們認知模糊。周嶺在《認知覺醒》中講到搞旭，當(dāng)一個人面臨很多任務(wù)的時候散怖，他的心智帶寬就會降低，反而沒有了行動力肄渗。
這里的心智帶寬镇眷，指的是心智的容量，它包括人的認知力翎嫡、行動力和自控力欠动。心智帶寬的降低，會使我們喪失判斷力惑申，進而做出不明智的選擇具伍。越忙越容易出錯就是這個道理。
當(dāng)你想做的太多時圈驼，注意力會被無限分散人芽，意志力也被不斷消解，反而什么都想不清楚绩脆，什么都干不好萤厅。
所以，想清楚才是提高行動力的關(guān)鍵靴迫。具體如何做呢惕味？只需要以下三點。
首先玉锌，要事第一是原則赦拘。“最重要的事情只有一件”，這是我們要清楚的第一點芬沉。只有當(dāng)你把目標放在一件事情上的時候，你才會極度專注阁猜、全力以赴丸逸。所以每天睡覺前都想一想第二天最重要的事情，然后把它安排在自己精力最好的時候去做剃袍。
其次黄刚，真正熱愛是前提。心之所向民效，行之所往憔维，這是我們要清楚的第二點涛救。只要當(dāng)你了解真實的自己，知道自己想要什么业扒，知道自己人生的意義在何處检吆，你自然而然就會變得自律起來，根本不需要任何意志力程储。這比任何外在的驅(qū)動力都要強大蹭沛。
最后，記錄下來是方法章鲤。大腦的內(nèi)存是有限的摊灭，人的短時記憶只有5～9個記憶組塊，也就是說败徊，你一下最多能記住九件事帚呼，這是我們要清楚的第三點。記錄會讓我們的生活變得更加清晰皱蹦，制定計劃會增加掌控感煤杀，反思復(fù)盤會使我們不斷精進「罚“計劃+復(fù)盤+調(diào)整”怜珍，并向上循環(huán)，就是最有效的記錄方法凤粗。
2.不計得失地行動起來
通常情況下酥泛，行動不起來的原因有三點，分別是：
第一嫌拣，結(jié)果導(dǎo)向柔袁。就像投資一樣，人們會在看到回報后再繼續(xù)投入异逐，如果不確定回報捶索，就會猶豫不決。然而周嶺在《認知覺醒》中提出的一個成長悖論是：想先看到結(jié)果再行動的人往往看不到結(jié)果灰瞻。
也就是說腥例，如果你不去嘗試，你永遠不知道你會收獲什么酝润。糾結(jié)于結(jié)果燎竖，只會讓我們止步不前。因為不邁出這一步要销，你就不知道下一步怎么走构回。
第二，完美主義。很多人不愿意行動是因為覺得自己做不好纤掸，如果做了卻達不到自己的要求脐供，還不如不做。但實際上借跪，做不好才是正常的政己，沒有人一開始就會成功。
腦科學(xué)研究也證明垦梆，經(jīng)過不斷練習(xí)后匹颤，神經(jīng)元之間才會建立起強關(guān)聯(lián)。就像魯迅說的那句話托猩，世上本沒有路印蓖，走的人多了，便有了路京腥。我們要對自己多一些包容赦肃，要允許自己有犯錯的權(quán)利，只有先行動起來公浪，才有完美的可能他宛。
第三，想得簡單欠气。紙上得來終覺淺厅各，絕知此事要躬行。很多事情都是說起來簡單预柒，做起來難队塘。如周嶺在《認知覺醒》中提出的另一個成長悖論：當(dāng)自己從未主動做成一件事時，總會以為做成一件事很容易宜鸯，于是生出很多不切實際的想法和欲望憔古，而欲望越多，越不成事淋袖。
紙上談兵終究是行不通的鸿市，存在于腦海中的幻想只能是幻想，除了拉垮行動力沒別的用處即碗。因為只有當(dāng)我們真正做成一件事情的時候焰情，才會知道自己能做的其實很少。
事實上剥懒，不行動的原因不止這三種烙样，因為當(dāng)你不想做的時候，你可以找到無數(shù)的借口蕊肥。但沒關(guān)系，這個時候你只需擼起袖子開干。如果你還沒有自己的想法壁却，那就依據(jù)前人的假設(shè)先行動起來批狱。
比如你想學(xué)寫作，你可以先找一些如何寫作的書來看展东，然后按照上面教的方法去嘗試赔硫；也可以找一些靠譜的課程，認識專業(yè)寫作的老師盐肃，然后跟著老師的指導(dǎo)來做爪膊；或者什么都不要管，先寫起來發(fā)到網(wǎng)上砸王，通過讀者的反饋來不斷改進推盛。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)科技十分發(fā)達，基本上只要你想學(xué)谦铃，就能找到門路耘成。關(guān)鍵在于你要找到適合自己模仿的對象，然后開始行動驹闰，并通過得到的反饋及時調(diào)整自己的策略瘪菌，將別人的成功經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的，最終找到自己要走的路嘹朗。
所以师妙，當(dāng)我們無論如何都想不清楚的時候，就不要再想了屹培，先干起來默穴。只要你開始行動，就會對自己所做之事產(chǎn)生認知惫谤，越行動壁顶，認知就越清晰，也會走得更遠溜歪。
3.達到“知行合一”的狀態(tài)
心理學(xué)家安德斯·艾利克森和科學(xué)家羅伯特·普爾經(jīng)過大量的研究后指出：所謂天才若专，其實并不神秘，其本質(zhì)是“正確的方法”加上“大量的練習(xí)”蝴猪。這里“正確的方法”指的是認知调衰，“大量的練習(xí)”指的是行動。所以自阱，達到“知行合一”嚎莉，我們也可以成為專業(yè)人才。
那么什么是“正確的方法”呢沛豌？
首先趋箩，要有明確的目標赃额。就像箭靶一樣，你只有知道它在哪兒叫确，才有可能射中跳芳。沒有目標，就像無頭蒼蠅竹勉，東一下飞盆，西一下，看似忙碌次乓，實則無效吓歇。
目標越明確，精力越集中票腰，技能也越精進城看，也就更容易達成目標，這是一個良性循環(huán)丧慈。如果目標不夠明確呢析命？你就把它不斷地分解，越具體越精細越好逃默。
其次鹃愤，要保持極度的專注。這里有兩個要求完域，一是找到關(guān)注點软吐，也就是你現(xiàn)在需要做的事，二是將注意力完全放在當(dāng)下吟税，務(wù)必達到身心合一狀態(tài)凹耙。
《學(xué)習(xí)之道》的作者芭芭拉·奧克利曾說，大腦在學(xué)習(xí)的時候有兩種模式肠仪，一種是“意識”的專注模式肖抱，一種是“潛意識”的發(fā)散模式。所以异旧，當(dāng)我們專注于某件事情的時候意述，潛意識才會促進相關(guān)神經(jīng)元的連接，從而達到更高效的狀態(tài)吮蛹。
然后荤崇，要獲得有效反饋。就像健身一樣潮针，有健身教練和自己單練的效果完全不一樣术荤，這其中有一個重要因素是能否獲得有效反饋。在及時的反饋下每篷，我們才能在做錯的下一刻就糾正過來瓣戚，也能在做的好同時得到肯定端圈，然后更加有信心；反之带兜，我們就會容易出錯枫笛，容易走神，也很難提升自己的能力刚照。
最后，要處于舒適區(qū)邊緣喧兄。如果我們選擇的任務(wù)過于簡單无畔，就會沒有挑戰(zhàn)性，很容易無聊吠冤，也看不見進步浑彰；如果我們選的太難，也容易打擊自己的信心拯辙，產(chǎn)生畏難情緒郭变，甚至想要放棄。所以涯保，最好的辦法是诉濒，選擇那些稍微有點難度又能做到的事夕春，這樣不斷適應(yīng)未荒，不斷提高。
有了“正確的方法”及志，還要加上“大量的練習(xí)”片排。這就要看我們能否堅持了，就像蘇軾所說：古之成大事者速侈，不惟有超世之才率寡，亦必有堅韌不拔之志。但凡成功的人倚搬，沒有一個不堅持冶共。只有吃得苦中苦，才能成人上人潭枣。
從想到做比默，是一個艱難的跨越∨枥纾跨過來命咐，你會離你想要的未來更進一步；跨不過來谐岁，大概就只能墜入庸常醋奠，碌碌一生了榛臼。怎么選，看你窜司。
