1、
“文質(zhì)彬彬冻河，然后君子”這話出自《論語》箍邮，原文是這樣的：“子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史叨叙，文質(zhì)彬彬锭弊，然后君子±薮恚”大意是說味滞，質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮钮呀，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)剑鞍，然后才可以成為君子。
思量這話爽醋，心中無限唏噓蚁署，我曾有過一段時(shí)間拒絕看書，只看些雜亂的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蚂四，或是流傳于各公眾號(hào)的熱文光戈。當(dāng)時(shí)并未考慮過深層的原因哪痰，淺顯一點(diǎn)就是以自己的筆力足以駕馭這類文風(fēng)的輕狂吧。如今靜靜思來久妆，頗有些“無才便是德”的放任感晌杰。
大約在思想活躍，心志卻不足夠堅(jiān)韌的年紀(jì)看了一些小說筷弦，為著其中所表現(xiàn)的人性的復(fù)雜與黑暗所痛苦和失望肋演，于是放棄了思考。那時(shí)確實(shí)也覺得那些辛辣殺伐的文筆擁有者有一顆足夠堅(jiān)毅的心可以將這些人類劣根性的暗影攤到陽光下奸笤，而我是嫉妒的惋啃。
后來一直寫都在寫作哼鬓，越寫越飄监右，越寫文章辭藻越是華麗，遣詞造句的功夫倒是自鳴得意异希，而文字的內(nèi)涵空空如也健盒。隨著年歲漸長(zhǎng)，戾氣消了些称簿，多少可以直面自己起來扣癣。對(duì)一些哲性的思考和“思無邪”的詩歌境界有著深刻的興趣，也因此有太多人說我脫離現(xiàn)實(shí)憨降。
看到這段的時(shí)候父虑，我卻是突然頓悟，所謂的詩人授药，無論所言如何脫離俗世士嚎，其實(shí)內(nèi)心都是扎根于紅塵的。不同于小說家將紅塵的矛盾和沖突直搬濃縮到作品里悔叽，詩人是將自己的純凈的心放任給現(xiàn)實(shí)磨礪莱衩，最后守的初心將苦難和困頓轉(zhuǎn)化成那幾節(jié)可嘆的文字。見楊花娇澎，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚笨蚁。見菡萏香消翠葉殘，憐小樓吹徹玉笙寒趟庄。見雨后海棠括细，嘆應(yīng)是綠肥紅瘦。
質(zhì)本天成戚啥，返璞歸真奋单。未經(jīng)苦難，或有骨秀虑鼎，難得神秀辱匿。是键痛，文質(zhì)彬彬，然后君子匾七。
2絮短、
再來談?wù)劸樱谶@個(gè)時(shí)代昨忆，說正人君子丁频，未免太貶謫人了，一個(gè)人沒有半點(diǎn)影子斜邑贴，倒還說不過去了席里。
也不知從何時(shí)起人們開始意識(shí)到“人性的自由”是思想的自由，于是有想法的人越來越多拢驾，只是他們的想法多是對(duì)別人的想法奖磁，也因此吵嚷不休，卻也理直氣壯繁疤，熱熱鬧鬧的咖为。
用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來看，我當(dāng)是個(gè)有想法的人稠腊，可不知為何躁染，對(duì)于事物的反應(yīng)偏慢且零碎，有時(shí)自己被自己腦子里碎片樣的意識(shí)搞得崩潰架忌，只能放棄拼圖一般的思考整理吞彤，任由它們各自成長(zhǎng)到某一天變成質(zhì)變的頓悟。
我曾一直認(rèn)為人的成長(zhǎng)是靠著以上的有想法的思考和辯論推進(jìn)的叹放。所以在很多人在事物上都去設(shè)定一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)來衡量各種關(guān)系饰恕，和人的關(guān)系，和事物的關(guān)系许昨。這些關(guān)系逐漸演變成一種標(biāo)榜懂盐，乃至是整個(gè)社會(huì)的導(dǎo)向，交什么樣的朋友糕档，做什么樣的職業(yè)莉恼，恨不得立馬高下立判出來。
“貼標(biāo)簽”“下定義”“原則”這樣的描述突然就變得清晰了一些速那，人群會(huì)自動(dòng)劃分與隔離俐银。我覺得所謂的“社會(huì)法則”被冠以進(jìn)化之名，不斷的壓榨著人的本性端仰。在流轉(zhuǎn)變幻的生命里捶惜，任何一種固守都是一種退步，而被定義了的未來只是狹窄的現(xiàn)在罷了荔烧。只顧著低頭行走（玩手機(jī)）吱七，是看不到前路荊棘汽久，扎腳的是玻璃，和人心踊餐。而只有內(nèi)心足夠堅(jiān)韌才能夠放棄所謂的原則的認(rèn)知景醇，將自己的想法變成自己心中的瑰寶。
過去世中我吝岭，不作今世我三痰。出世入世，皆以不忘本心窜管，不惑迷途散劫。忘其身則行偏，忘其君則志短幕帆。我傾慕于從過去和光同塵的歲月里走出的少年获搏，人們大約忘了，不是所有人都能從苦難淡然走來蜓肆，所謂成功許是初心不變吧颜凯。
既見君子，云胡不喜仗扬。應(yīng)接，安得促席蕾额，說彼平生早芭。
