梁啟超先生1914年在清華大學(xué)的演講《君子》
君子二字其意甚廣肩袍，欲為之詮注，頗難得其確解婚惫。為英人所稱勁德爾門（注：指Gentleman）包羅眾義與我國君子之意差相吻合氛赐。證之古史，君子每與小人對待先舷，學(xué)善則為君子艰管，學(xué)不善則為小人。君子小人之分密浑，似無定衡蛙婴。顧習(xí)尚沿傳類以君子為人格之標(biāo)準(zhǔn)。望治者尔破，每以人人有士君子之心相勖街图。《論語》云：君子人與懒构？君子人也餐济，明乎君子品高，未易幾及也胆剧。
英美教育精神絮姆，以養(yǎng)成國民之人格為宗旨醉冤。國家猶機(jī)器也，國民猶輪軸也篙悯。轉(zhuǎn)移盤旋蚁阳，端在國民，必使人人得發(fā)展其本能鸽照，人人得勉為勁德爾門螺捐，即我國所謂君子者。莽莽神州矮燎，需用君子人定血，於今益極，本英美教育大意而更張之诞外。國民之人格澜沟，駸駸日上乎。
君子之義峡谊，既鮮確詁茫虽，欲得其具體的條件，亦非易言既们∠《魯論》所述，多圣賢學(xué)養(yǎng)之漸贤壁，君子立品之方悼枢，連篇累牘勢難臚舉。周易六十四卦脾拆，言君子者凡五十三馒索。乾坤二卦所云尤為提要鉤元。乾象曰：“天行健名船，君子以自強(qiáng)不息绰上。”坤象曰：“地勢坤渠驼，君子以厚德載物蜈块。”推本乎此迷扇，君子之條件庶幾近之矣百揭。
乾象言，君子自勵猶天之運(yùn)行不息蜓席，不得有一暴十寒之弊器一。才智如董子，猶云勉強(qiáng)學(xué)問厨内∑盹酰《中庸》亦曰渺贤，或勉強(qiáng)而行之。人非上圣请毛，其求學(xué)之道志鞍，非勉強(qiáng)不得入於自然。且學(xué)者立志方仿，尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅述雾，雖遇顛沛流離，不屈不撓兼丰，若或見利而進(jìn)，知難而退唆缴，非大有為者之事鳍征，何足取焉？人之生世面徽，猶舟之航於海艳丛。順風(fēng)逆風(fēng)，因時(shí)而異趟紊，如必風(fēng)順而后揚(yáng)帆氮双，登岸無日矣。
且夫自勝則為強(qiáng)霎匈，乍見孺子入水戴差，急欲援手，情之真也铛嘱。繼而思之暖释，往援則己危，趨而避之墨吓，私欲之念起球匕，不克自勝故也√妫孔子曰：“克己復(fù)禮為仁亮曹。”王陽明曰：“治山中易秘症，治心中賊難照卦。”古來忠臣孝子憤時(shí)憂國奮不欲生乡摹，然或念及妻兒窄瘟，輒有難于一死不能自克者。若能擯私欲尚果毅趟卸，自強(qiáng)不息蹄葱，則自勵之功與天同德氏义，猶英之勁德爾門，見義勇為图云，不避艱險(xiǎn)惯悠，非吾輩所謂君子其人哉？
坤象言君子接物竣况，度量寬厚克婶，猶大地之博，無所不載丹泉。君子責(zé)己甚厚情萤，責(zé)人甚輕∧『蓿孔子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人筋岛。”蓋惟有容人之量晒哄，處世接物坦焉無所芥蒂睁宰，然后得以膺重任，非如小有才者寝凌，輕佻狂薄柒傻，毫無度量，不然小不忍必亂大謀较木，君子不為也红符。當(dāng)其名高任重，氣度雍容伐债，望之儼然违孝，即之溫然，此其所以為厚也泳赋，此其所以為君子也雌桑。
縱觀四萬萬同胞，得安居樂業(yè)祖今，教養(yǎng)其子若弟者幾何人校坑？讀書子弟能得良師益友之薰陶者幾何人？清華學(xué)子千诬，薈中西之鴻儒耍目，集四方之俊秀，為師為友徐绑，相蹉相磨邪驮，他年遨游海外，吸收新文明傲茄，改良我社會毅访，促進(jìn)我政治沮榜，所謂君子人者，非清華學(xué)子喻粹，行將焉屬蟆融？雖然君子之德風(fēng)，小人之德草守呜，今日之清華學(xué)子型酥，將來即為社會之表率，語默作止查乒，皆為國民所仿效弥喉。設(shè)或不慎，壞習(xí)慣之傳行急如暴雨玛迄，則大事僨矣由境。深愿及此時(shí)機(jī)，崇德修學(xué)憔晒，勉為真君子，異日出膺大任蔑舞，足以挽既倒之狂瀾拒担，作中流之底柱，則民國幸甚矣攻询。
這是我在高中時(shí)語文閱讀材料上看到的从撼。尤其是文中的黑體字“乾象言……”和“坤象言……”兩段，至今能脫口而出钧栖。
高中生活很枯燥低零，沒有什么樂趣可言。常常陷入一種巨大的空虛之中拯杠。在應(yīng)試教育的典型學(xué)校掏婶，三年下來苦不堪言。所以常常想象自己在彼時(shí)清華大學(xué)下面聽任公教導(dǎo)我潭陪，“雖遇顛沛流離雄妥，不屈不撓，若或見利而進(jìn)依溯，知難而退老厌，非大有為者之事，何足取焉黎炉？”不管人生多么艱苦枝秤，都要有一顆不屈不撓的心】妒龋考好了不驕傲淀弹，考差了不氣餒丹壕。和人交往，“氣度雍容垦页，望之儼然雀费，即之溫然”。做一個謙謙君子痊焊。
可以說盏袄，高中就是這么純潔善良的小白兔~哈哈哈哈
現(xiàn)在讀到這樣的句子，依然滿腔熱血薄啥。卓如棒棒噠辕羽！
