興亡千古繁華夢(mèng)世杀，詩(shī)眼倦天涯阀参。孔林喬木瞻坝，吳宮蔓草蛛壳，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷衙荐，投老村家捞挥。山中何事，松花釀酒赫模，春水煎茶树肃。
先文學(xué)預(yù)熱一下，養(yǎng)養(yǎng)氣瀑罗，因?yàn)榻裉煲v的事胸嘴，度數(shù)可能有點(diǎn)高，我們聊圣人斩祭。
圣人沒(méi)有明確的定義劣像，有的老一點(diǎn)，像老子摧玫，有的知名度高一點(diǎn)耳奕，像孔子，還有的诬像，我們會(huì)記得不是太清晰屋群，籠統(tǒng)地都叫諸子。干圣人這一行坏挠，有個(gè)優(yōu)勢(shì)芍躏，就是你不用做到第一名，別說(shuō)是第二名降狠，就是好幾百名对竣，也會(huì)有人記得你。就像晚于老子2000多年的王陽(yáng)明榜配，也是一位圣人否纬。
我們講圣人，有一點(diǎn)最糾結(jié)蛋褥，就是圣人到底是不是哲學(xué)家临燃？學(xué)界最大的爭(zhēng)議就是中國(guó)是否有真正意義上的哲學(xué)家，像西方那樣烙心，隨便一掰膜廊，手指頭腳指頭都不夠用了。木心講過(guò)弃理，中國(guó)有一個(gè)半哲學(xué)家溃论，老子算一個(gè)屎蜓，莊子算半個(gè)痘昌。說(shuō)的數(shù)量少了點(diǎn)，但總比有的人說(shuō)一個(gè)沒(méi)有的好。其實(shí)這個(gè)命題辆苔，如果是國(guó)人自己來(lái)判斷的話算灸，我覺(jué)得純屬個(gè)人偏好而已，就像王陽(yáng)明驻啤，我覺(jué)得他也是個(gè)哲學(xué)家菲驴。
講圣人講古人，最怕的就是講的不是人骑冗。王陽(yáng)明是個(gè)怎樣的人呢赊瞬？他15歲左右跑去居庸關(guān)的烽火臺(tái)上去懷古勵(lì)志，干過(guò)這事的還有17歲的李世民贼涩，去雁門(mén)關(guān)打仗時(shí)巧涧，沒(méi)事跑到邊關(guān)偵查，而遭遇敵軍遥倦。王陽(yáng)明愛(ài)學(xué)習(xí)谤绳，學(xué)道學(xué)儒學(xué)釋迦，17歲提親時(shí)袒哥，跑去和道長(zhǎng)聊天打坐缩筛，18歲找宋儒學(xué)人格物，格竹堡称；30歲左右在九華山瞎抛，與和尚聊天機(jī)辯。他不喜好科舉粮呢，認(rèn)為讀書(shū)人第一等事不應(yīng)該是考試做官婿失，科舉考了三次，9年才考得進(jìn)士啄寡，現(xiàn)在的高中生也這樣豪硅，最后還是一樣乖乖的參加高考。他還輪過(guò)崗挺物，干過(guò)工部懒浮、刑部、兵部识藤、吏部砚著，出了點(diǎn)名氣的是兵部這份工作。重要的是痴昧，王圣人還有個(gè)好爸爸稽穆，科舉狀元，吏部尚書(shū)赶撰。
圣人能留給我們的舌镶，往往也不多柱彻，王陽(yáng)明最出名的兩句話：“吾性自足，不假外求餐胀！”哟楷，這句是他躺石頭棺材里幾天不吃不喝得到的真諦，“此心光明否灾，亦復(fù)何言卖擅？”，這句是他撒手人寰前留給世人的遺言墨技。一假一真惩阶，俊爽鏗鏘，真大丈夫也扣汪。
