【原文】未有上好仁牵现，而下不好義者也。未有好義邀桑，其事不終者也瞎疼。未有府庫(kù)財(cái)，非其財(cái)者也壁畸。
【張居正講解】上贼急，是君上。下捏萍，指百姓說太抓。終，是成就的意思令杈。曾子承上文仁者以財(cái)發(fā)身說：“君之愛民走敌，仁也；民之忠于上这揣，義也悔常。上不好仁，而下不好義者有矣给赞。若為人上者机打，輕徭薄賦，節(jié)用愛民片迅，使百姓都得其所残邀，則那百姓便都感激愛戴如人子之于父母，手足之于腹心柑蛇，各輸忠以自效矣芥挣，豈有不好義以忠其上者哉？下不好義耻台，固有不終其君之事空免，今下既好義，則事使之分明盆耽，而愛戴之情切蹋砚，把君上的事，就如自己的家事一般摄杂，皆為之踴躍趨赴坝咐，而竭力以圖成矣。豈有有始無終使不能成就者哉析恢？下不好義而
人心離畔墨坚，固有不能保其府庫(kù)之財(cái)者∮彻遥”今下既好義泽篮，則民供給于下盗尸，而君安富于上，把府庫(kù)的財(cái)貨就如自家的財(cái)貨一般咪辱，皆為之防護(hù)保守振劳，而長(zhǎng)保其所有矣椎组，豈有爭(zhēng)奪悖出油狂，使不能受享者哉？下之好義而能忠于上者寸癌，其效如此专筷，莫非上之好仁啟之也。然則為人上者蒸苇，可不以志仁為務(wù)哉磷蛹！
【我的理解】上行下效，領(lǐng)導(dǎo)溪烤、父母味咳，老師等具有引導(dǎo)作用的，一定要誠(chéng)心正義檬嘀，做好榜樣槽驶。
