但什么是內(nèi)聚性自我屋摇，又是怎么形成的揩魂，是我特別關(guān)注的，所以在此跟大家分享炮温。

所謂內(nèi)聚性自我火脉，就是你的自我有一個(gè)向心力，可以保證心靈的每個(gè)部分向內(nèi)聚合柒啤，形成一個(gè)整體倦挂。美國(guó)心理學(xué)家科胡特有一句描繪，在情緒的驚濤駭浪中担巩，有一個(gè)內(nèi)聚性自我穩(wěn)穩(wěn)的在那兒方援。

內(nèi)聚性自我是怎樣形成的，她必須建立在”我聚性自我

今天的主題涛癌，就是“內(nèi)聚性自我”犯戏。我在這一年的課程內(nèi)容生產(chǎn)過(guò)程中，逐漸意識(shí)到我們的核心內(nèi)容其實(shí)就是在講如何形成一個(gè)內(nèi)聚性的自我拳话。

我們講“擁有一個(gè)自己說(shuō)了算的人生”先匪，這個(gè)聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，可能很多人都認(rèn)為自己早已經(jīng)相信這句話了弃衍，自己就準(zhǔn)備這么做呀非，這輩子最寶貴的就是我自己，我就要成為我自己镜盯，就是要擁有一個(gè)我說(shuō)了算的人生岸裙，甚至?xí)虼颂貏e有戰(zhàn)斗意識(shí)。結(jié)果當(dāng)你真的在戰(zhàn)斗的時(shí)候速缆，真的在做的時(shí)候哥桥，發(fā)現(xiàn)總是做不到，為什么呢激涤？

用今天的話來(lái)講拟糕，就是你缺少一個(gè)非常有凝聚力的自我，我們把它稱為內(nèi)聚性自我倦踢。個(gè)人成長(zhǎng)史上送滞，內(nèi)聚性自我的形成是一個(gè)里程碑事件，在內(nèi)聚性自我沒(méi)有形成之前辱挥，你經(jīng)受不起情緒的驚濤駭浪犁嗅，經(jīng)常會(huì)是一點(diǎn)兒情緒就把你打碎了。這種自體瓦解感其實(shí)就是自我死亡的感覺(jué)晤碘，一旦產(chǎn)生這種感覺(jué)褂微，你再也沒(méi)辦法集中注意力做事情功蜓，感覺(jué)好像被撕裂。但是宠蚂，當(dāng)你形成內(nèi)聚性自我之后式撼，情緒的驚濤駭浪會(huì)穿越你的身體、穿越你的自我求厕、穿越你的頭腦著隆，你能夠覺(jué)知到這一切，接受這些信息呀癣，同時(shí)有一個(gè)自我穩(wěn)穩(wěn)地站在那美浦，你能夠消化處理這一切，所以我們稱之為內(nèi)聚性自我项栏。

這個(gè)內(nèi)聚性自我有一個(gè)核心的感覺(jué)浦辨，這個(gè)感覺(jué)是“我基本上是好的”，這一點(diǎn)特別特別重要沼沈。講到這兒流酬，我就想起如果大家關(guān)心這個(gè)犯罪心理學(xué)的話，你看那些窮兇極惡的犯罪分子庆冕，基本上他們都會(huì)這樣說(shuō)：我認(rèn)為我是在干好事康吵，我認(rèn)為我是一個(gè)好人。為什么會(huì)這樣呢访递？我們作為一般人會(huì)覺(jué)得很驚訝晦嵌，嚴(yán)重的犯罪分子他們居然說(shuō)他們是好人。實(shí)際上這是人性的一個(gè)基本需求拷姿，因?yàn)槲覀兿胂笠粋€(gè)自我是一個(gè)圓的話惭载，它需要一種內(nèi)核，這個(gè)內(nèi)核需要有一種凝聚力响巢，這個(gè)內(nèi)核只能是“我基本上是好的”描滔。

如果我說(shuō)我基本上是壞的，這個(gè)時(shí)候我就會(huì)四分五裂踪古。所以當(dāng)你有了一種這樣的感覺(jué)含长，我基本上是好的，就會(huì)形成一個(gè)內(nèi)核伏穆，而且這個(gè)內(nèi)核有吸引力拘泞，我們不用擔(dān)心被拋出去。這個(gè)所謂的內(nèi)聚性自我其實(shí)就是有一個(gè)向心力的自我枕扫，而且這個(gè)向心力的基本就是“我是好的”陪腌。講完內(nèi)聚性自我之后，接著介紹另外一個(gè)概念——“討好型人格”。

討好型人格

討好型人格就是太想討好別人诗鸭，總是圍著別人轉(zhuǎn)染簇。蔣方舟曾經(jīng)在演講中說(shuō)了這么一句話，讓我印象特別深刻强岸，她說(shuō)：“愧疚是最大的負(fù)能量锻弓，任性是最被低估的美德∏氤”如果你覺(jué)得活在愧疚中弥咪，這種感覺(jué)真的很不舒服过蹂。

但是為什么說(shuō)任性是最被低估的美德呢十绑？因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)聚性自我需要有一個(gè)內(nèi)核，這個(gè)內(nèi)核就是：我基本上是好的酷勺。但是怎樣才會(huì)形成這種感覺(jué)呢本橙？在精神分析的理論中，攻擊性是最核心的一個(gè)東西脆诉，如果你去找一個(gè)精神分析師甚亭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常會(huì)跟你談?wù)撃愕墓粜浴?/p>

怎么理解攻擊性呢？其實(shí)攻擊性就是生命力本身击胜，或者說(shuō)亏狰，攻擊性是還沒(méi)有完全人性化的生命力。你必須在這個(gè)世界上勇敢地去表達(dá)你的攻擊性偶摔，展現(xiàn)你自己暇唾，在這個(gè)展現(xiàn)過(guò)程中，就有別人對(duì)你說(shuō)這是好的辰斋，“我基本上是好的”就是這么獲得的策州，我充分的展開(kāi)我的生命，我在做我自己宫仗，我展現(xiàn)我原始的本能够挂，展現(xiàn)我各種各樣的東西。

先是周圍的環(huán)境說(shuō)這是可以的藕夫，這是好的孽糖，這個(gè)時(shí)候我基本上是好的，這種感覺(jué)就是這樣來(lái)的毅贮。而且必須是建立在真實(shí)地展開(kāi)了生命办悟、真實(shí)地展現(xiàn)了攻擊性的基礎(chǔ)上。如果你一直作為一個(gè)擁有討好型人格的人嫩码，總是在為別人著想誉尖，不斷地有人說(shuō)你這個(gè)人真好真棒，這沒(méi)有用铸题，甚至這是一種虛假的感覺(jué)铡恕。

你需要帶著一種任性琢感，帶著一種感覺(jué)：“我就要做我自己，這是我的選擇探熔，這是我的喜好驹针，這是我的聲音，我要這么活著诀艰〖砩”你要帶著這么一種“任性”的感覺(jué)展開(kāi)你的生命的時(shí)候，然后周圍人對(duì)你說(shuō)這是可以的其垄，這樣挺棒苛蒲。只有在這種感覺(jué)之上，你才能夠形成一個(gè)有內(nèi)聚性的內(nèi)核绿满。

如果你都是在討好別人臂外，那就沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)定的內(nèi)核在里頭。所以喇颁，我們要強(qiáng)調(diào)這句話：“任性是最被低估的美德漏健。”我今天就圍繞著內(nèi)聚性自我講四個(gè)層次的概念：

破碎自我你根本就沒(méi)有形成一個(gè)真正的自我橘霎，無(wú)論是假的還是真的蔫浆，都還沒(méi)形成；頭腦自我是指一個(gè)人活在頭腦里姐叁，整天都在理性地思考瓦盛，很少展現(xiàn)情緒、展現(xiàn)動(dòng)力七蜘，通常這樣的人會(huì)缺乏魅力谭溉，總是感覺(jué)自己不夠真實(shí)，這叫做頭腦自我橡卤。

頭腦自我比起破碎自我有一個(gè)很大的好處扮念，就是頭腦自我是一個(gè)完整的殼，這個(gè)時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)容器碧库，能夠把關(guān)于心靈的各種各樣的素材柜与、各種各樣的碎片容納到這個(gè)容器里，但是仍然會(huì)覺(jué)得很不真實(shí)嵌灰。

內(nèi)聚性自我如果我們把頭腦自我理解為是一個(gè)殼的話弄匕，這個(gè)內(nèi)聚性自我就是一個(gè)內(nèi)核，這個(gè)內(nèi)核就是你充分地展開(kāi)了你的攻擊性沽瞭，很真實(shí)地活著迁匠，由此形成了一個(gè)堅(jiān)定的內(nèi)核。當(dāng)你有一個(gè)非常真實(shí)的內(nèi)聚性自我的時(shí)候，你就會(huì)變得既穩(wěn)定又靈活城丧。無(wú)我你逐漸覺(jué)得自我是可以放下的延曙，自我沒(méi)那么了不起，這時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己和周圍世界融為一體亡哄，生命力在你周圍流動(dòng)枝缔，甚至?xí)w驗(yàn)到天人合一的感覺(jué)。

四個(gè)層次

第一層次：破碎自我

顧名思義蚊惯，自我是四分五裂的愿卸，沒(méi)有一個(gè)完整的部分。關(guān)于這一點(diǎn)截型，我有兩個(gè)來(lái)訪者趴荸，他們的語(yǔ)言非常有穿透力，讓我印象非常深刻菠劝。一個(gè)來(lái)訪者是這樣說(shuō)的：“每天早上醒來(lái)赊舶，感覺(jué)自己的心碎了一地睁搭，但是還要上班工作赶诊，怎么辦呢？就拿一個(gè)網(wǎng)兜把碎了的心撿起來(lái)园骆，塞到兜里舔痪，而這個(gè)網(wǎng)兜還是破的。用這個(gè)網(wǎng)兜拎著破碎的心去上班锌唾，為了生存锄码，在周圍的環(huán)境里不斷應(yīng)酬，但是回來(lái)之后晌涕，感覺(jué)自己要死掉了滋捶，需要花很長(zhǎng)時(shí)間才能醒過(guò)來(lái)。

”我的另外一個(gè)來(lái)訪者是這樣形容的余黎，他說(shuō)：“武老師重窟，你們是有皮膚的，而我沒(méi)有皮膚惧财，我的血肉直接裸露在風(fēng)里巡扇。”你想想垮衷，假如皮膚沒(méi)了一塊會(huì)怎么樣厅翔？無(wú)論是溫暖的風(fēng)，還是寒風(fēng)吹過(guò)搀突，都會(huì)刺痛刀闷，對(duì)于這個(gè)來(lái)訪者來(lái)講，他已經(jīng)不再有好的刺激和壞的刺激了，任何事情甸昏、任何人跟他打交道戈次，他都會(huì)非常痛苦。我相信只有極少數(shù)人可能會(huì)活在這樣嚴(yán)重的破碎自我中筒扒。

有破碎自我的時(shí)候怯邪，會(huì)出現(xiàn)什么事情呢花墩？在任何時(shí)候，你的注意力都會(huì)緊緊盯住一個(gè)東西冰蘑，那就是需求被滿足，希望獲得一個(gè)好的評(píng)價(jià)祠肥。你的視野會(huì)變得非常狹窄武氓，不能夠考慮到大局仇箱，不能夠做完整的思考县恕。因?yàn)榧偃缱晕沂瞧扑榈募燎牛蔷蜎](méi)辦法管理精力和注意力忠烛，沒(méi)辦法做選擇。所以权逗，首先需要從破碎的自我中取得進(jìn)步，雖然很難一下子進(jìn)入到內(nèi)聚性自我斟薇，但可以先進(jìn)入到頭腦自我中。

你可能會(huì)覺(jué)得破碎自我太糟糕了堪滨，但是我必須要強(qiáng)調(diào)一下，其實(shí)有很多天才都是破碎自我惶岭。比如很多藝術(shù)家犯眠、演員，特別是講感覺(jué)的天才筐咧，他們很多人都是破碎自我噪矛。為什么呢铺罢？假如被完整的頭腦自我包住，這時(shí)候有好處缩滨，能夠做管理了，能夠做選擇了脉漏。但是同時(shí)有個(gè)壞處袖牙，因?yàn)轭^腦自我就像一堵墻，一個(gè)完整的防御鞭达，它切斷了你和外部世界的聯(lián)系畴蹭。而有破碎自我的人經(jīng)程谷裕活在感覺(jué)中撮胧，因?yàn)闆](méi)辦法和外部世界切斷，結(jié)果外部世界很多信息非常直接進(jìn)入到內(nèi)在世界里芹啥，內(nèi)在世界很多東西也能夠淋漓盡致地表達(dá)出去铺峭。所以破碎自我的人經(jīng)常顯得非常有魅力。

第二層次：頭腦自我

多數(shù)時(shí)候傀履，你看到有人跟你談自我的時(shí)候莉炉，他們講的都是頭腦自我。為什么這樣講呢絮宁？自我就是頭腦自我，我要強(qiáng)調(diào)一下啦粹，這不是指?jìng)€(gè)體，而是那個(gè)核心唠椭。把 self 翻譯成自體，強(qiáng)調(diào)的就是像你的身體一樣真實(shí)寺庄。

弗洛伊德把人格分為三部分力崇，本我、超我和自我。

本我就是本能台猴，按人的本性，想追求快樂(lè)曹步，想實(shí)現(xiàn)我的一切欲望休讳，想怎么著就怎么者，這是本能俊柔。

超我其實(shí)就是道德和規(guī)則，想管理本我物赶，本我想亂來(lái)留晚，所以就構(gòu)成了一個(gè)直接的沖突。

然后 ego 就在這兒起了一個(gè)協(xié)調(diào)的作用奖地。我們可以大致來(lái)理解自我或者頭腦自我赋焕，就是在協(xié)調(diào)你的本能和外部世界的關(guān)系。

頭腦自我是個(gè)巨大的容器宏邮，如果你有一個(gè)穩(wěn)定的頭腦自我缸血，你就可以比較安定地處理各種各樣的東西械筛。我常常會(huì)強(qiáng)調(diào)，大家不要覺(jué)得武志紅作為一個(gè)學(xué)了25年前心理學(xué)的人笆豁，而且寫(xiě)了四五百萬(wàn)字了赤赊，應(yīng)該就是個(gè)心理很健康的人，在教大家如何活得更健康抛计，其實(shí)根本就不是這么回事。我自己?jiǎn)栴}也很多瘦陈，但是我不斷地在思考覺(jué)知波俄，在認(rèn)識(shí)自己，所以在認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中捉貌，也把這些東西跟大家分享冬念。所以，我并不認(rèn)為我現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個(gè)特別好的內(nèi)聚性自我刘急，其實(shí)在相當(dāng)?shù)某潭壬希疫€處在頭腦自我的層面上。很多來(lái)訪者會(huì)對(duì)頭腦自我有各種各樣的形容检碗，有一個(gè)來(lái)訪者講他經(jīng)常感覺(jué)自己活在銅墻鐵壁里。如果一個(gè)人感覺(jué)像是銅墻鐵壁的話另假，這個(gè)人和外部世界的連接非常差怕犁，會(huì)有一系列的直觀表現(xiàn)己莺。

頭腦自我像是外殼戈轿，切斷了你和生命力的連接，你會(huì)有一種感覺(jué)：我活得很穩(wěn)定胜蛉，我活得挺安全的色乾，我甚至覺(jué)得我活得很好，但是你其實(shí)處在一種僵硬的狀態(tài)里暖璧。最好是這樣澎办，你的頭腦自我感覺(jué)像皮膚一樣，很靈活浮驳，是有比較好的和外部世界溝通的一個(gè)部分。

第三層次：形成內(nèi)聚性自我

我們常說(shuō)“面子心理”离咐，因?yàn)槲覀兒芏嗳硕际穷^腦自我奉件，還有很多人是破碎自我，一旦你對(duì)他說(shuō)你真差术陶，那就是傷了面子煤痕。

不知道大家身邊有沒(méi)有這樣的人，他能夠聆聽(tīng)到你的信息摆碉，你向他傳遞很糟糕的感覺(jué)巷帝，他能收得住，又給你傳回去一個(gè)很好的信息楞泼。這個(gè)叫去毒化笤闯。父母對(duì)孩子棍厂、咨詢師對(duì)來(lái)訪者、老師對(duì)學(xué)生脱衙、好的戀人都應(yīng)該有這樣的功能例驹，有很好的內(nèi)聚性自我的人基本上都具備這樣一種功能。

自我發(fā)展需要一個(gè)過(guò)程荤胁，如果一個(gè)人真是破碎自我屎债，那你就不能夠指望這個(gè)人去承受壞。如果一個(gè)人有頭腦自我圆丹，他貌似接受了批評(píng)躯喇，但是內(nèi)心并不能承受得了廉丽。所以，我們要對(duì)周圍世界稍微保持一種寬容的態(tài)度欣福。

我們會(huì)見(jiàn)到大量這樣的事焦履，當(dāng)遇到事情的時(shí)候，我們首先要找一個(gè)責(zé)任人嘉裤，到底誰(shuí)干的。我把這個(gè)稱之為歸罪心理，我們需要對(duì)歸罪心理有一種諒解侨把。歸罪心理就是我要把壞從我的身上甩出去，為了保護(hù)這種感覺(jué)：我基本上是好的秋柄。在好的關(guān)系中，如果你有幸碰到一個(gè)有內(nèi)聚性自我的人省店，這個(gè)人比較成熟笨触，他又愿意幫你承擔(dān)一些東西，你發(fā)現(xiàn)他能夠把這個(gè)壞兜住粗俱，再還給你一個(gè)好東西虚吟。這就是成熟的標(biāo)志，一個(gè)有成熟人格的人偏塞，他是一個(gè)有內(nèi)聚性自我的人邦鲫，他能夠接受住情緒的驚濤駭浪，接受你是“壞”的掂碱。

然后又經(jīng)過(guò)他的處理疼燥，這個(gè)壞的信息變成一種相對(duì)來(lái)講更好的信息，在這個(gè)關(guān)系中得以呈現(xiàn)醉者。內(nèi)聚性自我如何形成？只有一種東西可以形成內(nèi)聚性自我立磁，那就是真實(shí)剥槐。你必須真實(shí)地活著，除了真實(shí)颅崩，再也沒(méi)有別的道路，真實(shí)意味著你要真實(shí)地展開(kāi)你的生命力沿后。

精神分析常見(jiàn)的動(dòng)力是三個(gè)：自戀尖滚、性和攻擊性。很多精神分析師把這些東西都概括為攻擊性漆弄，就是你必須帶著攻擊性來(lái)展開(kāi)你真實(shí)的生命置逻。你有點(diǎn)任性地活著，按照你的感覺(jué)來(lái)呈現(xiàn)真實(shí)的自己券坞。只有這么真實(shí)的呈現(xiàn)你自己的時(shí)候，你才會(huì)獲得一種感覺(jué)宇驾，說(shuō)這是可以的猴伶，這是好的。這樣才能夠把這個(gè)真實(shí)的好東西內(nèi)化到心里筝尾，才能形成堅(jiān)定的內(nèi)核办桨，除此之外沒(méi)有別的道路。

所以如果你想這一輩子都想活得很善良损姜，活得非常討好殊霞，非常禮貌，這可不可以形成一個(gè)成熟人格绷蹲？對(duì)不起，我覺(jué)得這沒(méi)可能娇跟。只有真實(shí)地展開(kāi)你帶著攻擊性的生命力，你才有可能形成一個(gè)內(nèi)聚性自我。

我再講一個(gè)基本模型：想象一下你是一個(gè)能量體龄章，把它想象成圓形的做裙，甚至想象成就是一個(gè)章魚(yú)。作為一個(gè)能量體你會(huì)不斷對(duì)這個(gè)世界發(fā)出你的攻擊性锚贱，發(fā)出你的能量觸角拧廊。什么叫做攻擊性呢？我想獲得愛(ài)吧碾，我想吃飽，我想穿暖户敬，我想展現(xiàn)我的自戀睁本，這都叫伸出你的能量觸角。當(dāng)你伸出能量觸角之后抄瑟，會(huì)有兩種可能性：一種是在關(guān)系中被接住了暮胧，一旦被接住，你的能量觸角就被照亮了钞翔，接住你能量的人就對(duì)你傳遞了一個(gè)信息：你是好的席舍。當(dāng)你的能量觸角被接住了，就意味著它從灰色變成白色變成彩色汰扭，被照亮了。

另外一種可能性是沒(méi)有被接住项阴，或者別人不想理你笆包，這是一種拒絕。還有一種拒絕是庵佣，你伸出去巴粪，沒(méi)有人理你，沒(méi)有人看見(jiàn)肛根。前面我們叫做積極回應(yīng)晶通，后面叫做消極回應(yīng)，無(wú)論是直接被拒絕狮辽，還是冷漠喉脖，這都是一種很深的拒絕。這種情形之下树叽，灰色的中性的能量觸角都會(huì)變成黑色。如果有太多的黑色能量洁仗，不斷地回到你的身上性锭，在你的內(nèi)在感知里，你就會(huì)覺(jué)得無(wú)論你表面上怎么樣她奥，其實(shí)在內(nèi)心深處總覺(jué)得好像有一部分是黑色的。

如果你通過(guò)各種各樣的部分發(fā)現(xiàn)內(nèi)在住著一個(gè)黑暗的自己绷跑，那怎么辦凡资？滅掉嗎？其實(shí)不是带膜，我們要試著想辦法鸳谜，不要那么有破壞力地活出來(lái)式廷。只有當(dāng)你真實(shí)呈現(xiàn)這個(gè)黑色的生命力，在世界上展現(xiàn)出來(lái)蝗肪，你才有機(jī)會(huì)獲得救贖蠕趁。如果你一直這樣封閉地活著，活成一個(gè)好人的樣子豁延，這個(gè)世界貌似受益了腊状，貌似你沒(méi)有制造破壞，但是這個(gè)世界失去了你袋狞，這是非常非秤澄荩可惜的部分。

我們經(jīng)常會(huì)被要求懂事早处、乖巧地活著乙濒，但是我很想說(shuō)一個(gè)相反的想法卵蛉，我們要活得大膽一些傻丝、活得任性一些诉儒、活得放肆一些。當(dāng)然你要注意泛释，沒(méi)有人有資格真的傷害別人温算，所以你不要真的構(gòu)建一些傷害性的關(guān)系，你還是要適當(dāng)?shù)厍炎隆⒑侠淼厝ケ磉_(dá)巩割。無(wú)論如何，只有在這個(gè)基礎(chǔ)之上愈犹，你才能夠獲得救贖闻丑。所以，我們說(shuō)你要展開(kāi)你帶著攻擊性的生命力扬卷。

第四層次：做自主性選擇

世界真的是無(wú)常的酸钦，一切都在變化中。在所有的無(wú)常和復(fù)雜里徒恋，都有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的東西欢伏，我暫且把它稱為恒常硝拧，即選擇葛假。當(dāng)我做一個(gè)選擇的時(shí)候滋恬，作為自體的我就和外部世界建立了一個(gè)關(guān)系，這個(gè)關(guān)系會(huì)形成一個(gè)圖景內(nèi)化到我心里带斑，成為我心里的一部分勋拟。成為一個(gè)什么樣的人，都是由你的選擇所組成的挂滓。但是選擇會(huì)有冒險(xiǎn)的成分啸胧，當(dāng)你真的做選擇的時(shí)候，你要負(fù)責(zé)。

最原始的心理叫做全能自戀柠辞，是覺(jué)得自己是神主胧，覺(jué)得自己無(wú)所不能。而做選擇不可能是做一個(gè)選擇卻獲得四面八方的好處焙格，所以一選擇就有破綻夷都，選擇越多，破綻越多冬阳，漏洞就越多党饮。所以存在當(dāng)你做選擇的時(shí)候刑顺，你的全能自戀感就被破壞了饲常。

其實(shí)你做任何一個(gè)選擇時(shí)狼讨，同時(shí)都在做著一些破壞，多少會(huì)有愧疚感產(chǎn)生霹娄，所以你一做選擇鲫骗，你會(huì)覺(jué)得好像沒(méi)有那么清白了，沒(méi)有那么好了枕磁。所以如果你這輩子都沒(méi)有做過(guò)重大的選擇术吝，那么很可能你就是為了獲得這么兩個(gè)好處：我還可能是全能的排苍，我還可能是超厲害的人，我之所以沒(méi)有那么厲害传藏，就是因?yàn)檫@輩子還沒(méi)有做過(guò)真正的選擇彤守，如果我一做選擇，我就非常了不起侈离。

另外筝蚕，不怎么做選擇的人可能是想保留這么一種感覺(jué)：我是一個(gè)好人饰及，我沒(méi)有傷害這個(gè)世界。但是同時(shí)燎含，你也沒(méi)有真的對(duì)這個(gè)世界有所貢獻(xiàn)屏箍，所以橘忱，你可以問(wèn)問(wèn)自己是不是在回避做選擇卸奉，如果你想成為你自己榄棵，如果你想成為一個(gè)強(qiáng)有力的人，或者你想體驗(yàn)到這個(gè)世界是怎樣的拧略，你必須做各種各樣的選擇瘪弓，而且一定要拿出這樣的勇氣：這是我的選擇，我想這么做袱饭，我想要這個(gè)呛占，這是我的選擇，所以我要為此負(fù)責(zé)决左。

選擇走贪，非常奧妙坠狡，就像我們前面講到的能量體這個(gè)模型遂跟，你不斷地伸出你的能量觸角，才有機(jī)會(huì)跟這個(gè)世界建立大量豐富的連接凯亮。當(dāng)你不斷這樣做的時(shí)候會(huì)有這么一種可能性：你作為一個(gè)能量體哄尔，你和這個(gè)世界的連接越來(lái)越多岭接，被照亮的時(shí)候也越來(lái)越多臼予，最后你可能作為一個(gè)整體的存在啃沪，你就被照亮了，這時(shí)候你會(huì)體驗(yàn)到人性好像是一種光明创千。如果你通過(guò)不做選擇來(lái)顯示“我是好人”缰雇，其實(shí)是不可能的，因?yàn)槟銉?nèi)在會(huì)藏著很多黑暗追驴，你甚至?xí)岩勺约菏遣皇且粋€(gè)很黑暗的人械哟。所以我個(gè)人會(huì)認(rèn)為這個(gè)光明通常是經(jīng)過(guò)各種各樣的自主意識(shí)的選擇而構(gòu)成的。無(wú)論如何氯檐，選擇決定了你是誰(shuí)戒良，如果你沒(méi)有做過(guò)真正的選擇，如果你沒(méi)有做過(guò)大量的選擇冠摄，你的人生可能還沒(méi)有真正展開(kāi)译秦。