小武先說說PR的一點感想，一開始《靜坐》是通過PR閱讀一遍砚哗，但想驗證下饰及，又傳統(tǒng)閱讀一次蔗坯，發(fā)現(xiàn)要的內(nèi)容都在提取的關(guān)鍵詞里，這下更加肯定了PR燎含。這些天PR堅持閱讀下來宾濒，很感謝！通過導(dǎo)師們的幫助解了很多疑惑屏箍，慢慢漸入佳境绘梦，提高閱讀速度且快速吸收。很驚喜铣除！《冥想》這本書2個月前PR讀過谚咬，靜坐是在高鐵上PR閱讀完了。
為什么要把《冥想》和《靜坐》兩本書放在一起尚粘，在看《靜坐》時就有想到《冥想》择卦，有疑惑兩者有何不同？后來看完覺得沒有必要去糾它們的不同郎嫁，而是找到它們的共同點秉继，完全可以相輔相成，互相結(jié)合泽铛，靜坐可以配合冥想尚辑；冥想可以通過靜坐的實踐；靜坐是：技巧盔腔、過程杠茬，成果。冥想是：姿勢弛随、呼吸瓢喉、意念。
《靜坐》一書偏理論舀透；《冥想》一書偏實用性栓票；都有提到許多坐姿與呼吸之法，方法之多愕够，選取一種即可走贪，然后堅持習(xí)練。對于習(xí)慣養(yǎng)成推薦《習(xí)慣的力量》和《微習(xí)慣》書籍惑芭。
相通處：
提高專注力坠狡，忘我，思維清晰遂跟，覺察力更敏銳逃沿；拋開小小自我码荔，尋得內(nèi)在的真實本性即“三摩地”，也稱“涅槃”感挥，也叫做“圓滿”或“開悟”或“合一”；無論稱呼為什么都不重要越败，重要的是它作為一個通道触幼，對意識進(jìn)行引導(dǎo)；達(dá)到靜心的效果究飞。
對身體都具有療愈之功置谦。都強(qiáng)調(diào)坐姿：
靜坐是一定坐直讓脊椎、頸部亿傅、骨盆落在自然的弧度媒峡，讓五臟六腑歸位。讓身體結(jié)構(gòu)重新得到調(diào)整葵擎。
冥想坐姿是完全地豎直脊椎谅阿，放松雙肩和手臂，自然下垂酬滤，將它們優(yōu)雅地搭在膝蓋上签餐。
都強(qiáng)調(diào)呼吸的重要性，一呼一吸盯串，人如果沒有了呼吸氯檐，何以存在。常見的呼吸法：橫隔膜呼吸法和 鼻孔交替呼吸法体捏。
關(guān)于靜坐與宗教冠摄，作者表明在他看來是科學(xué)可客觀驗證的。但不否認(rèn)與宗教又有密不可分的關(guān)系几缭，只要不過解讀就好河泳，看你所需了。
冥想與宗教奏司，斯瓦米·拉瑪表示“冥想還不是宗教乔询，并不通過某種奇怪而陌生的練習(xí)改變你的信仰和文化背景。它與宗教根本無關(guān)韵洋，而是一項實用竿刁、科學(xué)并且系統(tǒng)化的技能，一種可以幫你全方位了解自我的路徑搪缨。
關(guān)于因果律：《靜坐》認(rèn)為業(yè)力法則是超越時空的食拜，個人有個人的業(yè)力，一群人副编，甚至社會负甸，也同樣受業(yè)力的約束，包括大大小小的共業(yè)。人的存在呻待，就其定義而言打月，即是因果業(yè)力的產(chǎn)物。沒有因果業(yè)力蚕捉，個人也就不復(fù)存在了奏篙。作者表示業(yè)力一詞是科學(xué)的，是物理世界的一個基本原則迫淹。所謂過去就是業(yè)力秘通，我們每個人不過只是種種影響和關(guān)聯(lián)多重組合。而所謂的過去敛熬，很可能遠(yuǎn)超越我們大多數(shù)人所認(rèn)知的時空概念肺稀。還提到“奇點”，如想了解更多推薦閱讀此書应民。
《有錢人和你想的不一樣》有提到“我們活在一個因果的世界”话原。任何事物都有因果，種什么因瑞妇，結(jié)什么果稿静。外在世界是內(nèi)在世界的反應(yīng)，所謂“相由心生”即是如此吧辕狰。
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