-01-
你適合和什么樣的人結(jié)婚？丨易經(jīng)這樣說(shuō)
最近網(wǎng)上有一很火的討論：你后悔跟現(xiàn)在的這個(gè)人結(jié)婚嗎避归？
大多數(shù)人的回答都是：挺后悔的荣月。
然而，有位網(wǎng)友的回答槐脏，戳中了無(wú)數(shù)人喉童。
他們結(jié)婚7年，沒(méi)有所謂的七年之癢顿天，經(jīng)歷了那么多酸甜苦辣堂氯，彼此的相處方式，依然和結(jié)婚那時(shí)一樣牌废。
妻子有些急性子咽白，做事干脆利落，不太喜歡繁瑣細(xì)碎的事情鸟缕，可這位丈夫剛好能順應(yīng)她的節(jié)奏晶框，遇事不會(huì)冷處理排抬。
哪怕是吹干頭發(fā)、剝蝦這種有些“費(fèi)耐心”的事授段，丈夫也會(huì)主動(dòng)提出蹲蒲，幫她完成。
很多人問(wèn)侵贵，一直這樣不覺(jué)得累嗎届搁？丈夫反倒樂(lè)在其中，“能做自然就做了”窍育，不覺(jué)得是負(fù)擔(dān)卡睦。
他們知道對(duì)方需求什么，就算出現(xiàn)小吵小鬧漱抓，多年的默契也能將其巧妙化解表锻。
許多人大呼羨慕，遇到這樣合拍的人乞娄，是多么幸運(yùn)瞬逊。
那些越走越遠(yuǎn)的婚姻，從原本的情投意合补胚，變成爭(zhēng)鋒相對(duì)码耐，結(jié)果只剩一地雞毛。
或是發(fā)現(xiàn)溶其，明明想要更多安全感與偏愛(ài)骚腥，對(duì)方卻向往獨(dú)立與個(gè)性，彼此的核心需求瓶逃，并不契合束铭，很難好好走下去。
與伴侶能否和諧共度一生厢绝，從易經(jīng)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)契沫，這取決于你的五行能量狀態(tài)。
感情生活中大多數(shù)的分歧昔汉、吵架懈万、冷戰(zhàn)......都是來(lái)自于五行能量的不平衡。
-02-
根據(jù)《易經(jīng)》學(xué)說(shuō)靶病，宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都具有金木水火土五種屬性即五行会通；同時(shí)，五行之間存在著相生相克的關(guān)系娄周，生克是矛盾的兩個(gè)方面涕侈，也就是陰陽(yáng)的兩個(gè)方面。
也就是說(shuō)陰陽(yáng)包括五行煤辨，五行含有陰陽(yáng)裳涛。古代易學(xué)提出人同天地間一切事物一樣根據(jù)陰陽(yáng)五行的運(yùn)行法則而存在木张，人于出生的那一剎那，本身就具備了存在宇宙陰陽(yáng)五行循環(huán)系統(tǒng)某一“切點(diǎn)”之上端三，古人采用天干地支表現(xiàn)陰陽(yáng)五行之氣在每一個(gè)時(shí)間與空間上的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)舷礼，以反映時(shí)間與空間的雙重關(guān)系。干支與陰陽(yáng)五行之氣的相配合郊闯，則每個(gè)人的出生時(shí)間的年月日時(shí)就有八個(gè)五行元素且轨，而這八個(gè)五行元素就是人的五行屬性。
《易經(jīng)》中將克我之五行定義為丈夫虚婿，在古代，丈夫就是制約與束縛的代名詞泳挥。同時(shí)還定義了一個(gè)人對(duì)丈夫或者妻子的潛在意識(shí)形態(tài)和情感需求然痊，也就是夫妻宮。夫妻宮所在位置在出生年月日時(shí)對(duì)應(yīng)天干地支的日支上屉符。判定感情的狀態(tài)與好壞剧浸，對(duì)于女人，古人用我克之五行矗钟，這對(duì)于男人來(lái)說(shuō)卻是妻星唆香，而男人的感情需要看我生之五行。
所以你會(huì)愛(ài)上什么人吨艇，會(huì)被什么樣的人吸引躬它，對(duì)于女人，是以克我之五行為中心东涡；對(duì)于男人冯吓，是以我克之五行，然后根據(jù)夫妻星疮跑、夫妻宮的五行以及代表感情的先天五行來(lái)判定组贺，這決定了一個(gè)人的情感原型。五行之氣祖娘，貴在中和失尖、清純、流通渐苏，所以過(guò)旺過(guò)衰掀潮、混雜、阻塞皆為病整以。這些先天的五行是否健康胧辽、后天五行與先天五行的關(guān)系是否健康，在很大程度上決定了一個(gè)人的戀情是否正常與順利公黑。
當(dāng)然邑商，很重要的一點(diǎn)摄咆，還離不開(kāi)一個(gè)人的整體格局中五行之氣的分析。
在分析整體格局時(shí)人断，《易經(jīng)》將跟“我”同類(lèi)的五行定義為“比劫”吭从，代表兄弟、朋友恶迈、平輩涩金、經(jīng)驗(yàn)、自信暇仲、毅力步做、堅(jiān)持力、自我意識(shí)等奈附；將我生之五行定義為“食傷”全度，代表動(dòng)手與表達(dá)能力、享樂(lè)與自由精神斥滤；將我克之五行定義為“財(cái)”将鸵，代表目標(biāo)意識(shí)、求財(cái)方式與心態(tài)佑颇、欲望等缠沈；將克我之五行定義為“官殺”酪呻，代表責(zé)任與壓力咐低、權(quán)利與權(quán)威夷狰、自律與他律；將生我之五行定義為“印”嗜暴，代表父母長(zhǎng)輩的照顧凸克、思想與規(guī)劃意識(shí)。
代表“我”的五行就像一個(gè)將軍一樣闷沥，其他五行能否為我所用萎战，將決定一個(gè)人先天的格局和后天的境遇。
人的出生時(shí)間年月日時(shí)的天干地支屬性中舆逃，日的天干就是“我”的五行屬性蚂维，比如一個(gè)人的五行屬于金，那么我生之五行就是水路狮，我克之五行就是木虫啥，克我之五行就是火，生我之五行就是土奄妨，關(guān)系圖如下：
-03-
前面丈夫的五行關(guān)系里涂籽，“我”足夠強(qiáng)，我生之五行和我克之五行砸抛，或者是我克之五行和克我之五行與代表“我”的五行力量平衡评雌、清純树枫，皆為我所用，所以充滿(mǎn)責(zé)任感景东，擁有足夠的心靈空間砂轻，去包容和接納他人。
而妻子的五行關(guān)系里斤吐，要么是“我”的五行與克我之五行和我克之五行搔涝，要么是“我”的五行與克我之五行和生我之五行的力量均衡、中和和措、清純庄呈，所以在關(guān)系中，獲得安全感的方式是被關(guān)注和認(rèn)可派阱。
這兩個(gè)人各自另一半的內(nèi)心需求都能從對(duì)方那里得到滿(mǎn)足抒痒，所以關(guān)系穩(wěn)定。
了解自己的需求颁褂，遵循夫妻星、夫妻宮的五行以及整個(gè)人的五行狀態(tài)去尋找伴侶傀广，就算再怎樣撕扯颁独，也能充滿(mǎn)默契，不隨意分開(kāi)伪冰。
反之誓酒，如果在愛(ài)情中，彼此都沒(méi)有認(rèn)清自己對(duì)情感的需求贮聂，需求一旦錯(cuò)位靠柑，矛盾就會(huì)產(chǎn)生。
每個(gè)人的夫妻星吓懈、夫妻宮的五行和整體五行都不一樣歼冰，導(dǎo)致內(nèi)心的需求不同，適合的伴侶也不太一樣：
我生之五行主導(dǎo)的原型耻警，更渴望情感的契合與有趣隔嫡、關(guān)系的平等與自由；
我克之五行主導(dǎo)的原型甘穿，更想要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)腮恩、細(xì)水長(zhǎng)流的生活；
克我之五行主導(dǎo)的原型温兼，更需要關(guān)系里的在乎秸滴、認(rèn)可和責(zé)任；
生我之五行主導(dǎo)的原型募判，君子之交淡如水的關(guān)系才是真荡含；
......
如果我們能早點(diǎn)看清自己的「情感需求」咒唆，或許就會(huì)少一些愛(ài)情里痛苦、遺憾與后悔内颗。
通過(guò)《易經(jīng)》五行分析钧排，我們將可以看清：
·?你在愛(ài)情中的「原型」是什么？
·?你跟ta有哪些需求是對(duì)立的均澳？
·?在愛(ài)中恨溜，你真正恐懼些什么？
·?如何修正原型中的缺陷找前，讓彼此更合適糟袁？
?提前了解藏在內(nèi)心深處的需求、欲望躺盛、恐懼项戴，知道什么伴侶適合自己，屬于你的愛(ài)情如何經(jīng)營(yíng)才能長(zhǎng)久槽惫。
比起茫然等待和不安試探周叮，會(huì)來(lái)得更有方向。同時(shí)界斜，學(xué)會(huì)規(guī)避相處的風(fēng)險(xiǎn)仿耽，才能找到真正和諧、穩(wěn)定的關(guān)系各薇。希望每個(gè)人都能歷經(jīng)少些傷痛和遺憾项贺，找到真正適合自己的愛(ài)。
-END-
