生氣是一種無知拷况，卻也是一種智慧。這句話看上去很難理解吧掘殴？我們之所以很難理解赚瘦，是因?yàn)樗迾I(yè)的蒙蔽導(dǎo)致你無法穿透。因?yàn)槲覀儼焉鷼猱?dāng)作無知了奏寨，卻忽略了無知本身的清透起意。什么意思呢？
譬如：別人誤解了你甚至辱罵了你病瞳，你很生氣揽咕。這時(shí)悲酷，你突然從生氣中覺醒，認(rèn)為是一種無知從而不再生氣以為這是覺醒心褐。其實(shí)舔涎，你已經(jīng)在受報(bào)中覺醒了生氣是無知的，這樣的覺醒才是無知逗爹。因?yàn)橛X醒到了“這樣的覺醒才是無知”時(shí)，你便正真出離了受報(bào)的狀態(tài)嚎于。
為什么呢掘而？因?yàn)槟憬K究清楚了其實(shí)你在受報(bào)中認(rèn)為的無知以為是覺醒的心才是真正的無知。這就好比別人辱罵你生氣的狀態(tài)就是在受報(bào)于购，而你在受報(bào)中“醒悟”袍睡，認(rèn)為這樣的生氣是無知的。其實(shí)肋僧，這樣的醒悟不是真正的醒悟斑胜，因?yàn)樗€在受報(bào)。
只有洞察在受報(bào)中認(rèn)為生氣是無知的這個(gè)醒悟才是無知的嫌吠，你便穿透了宿業(yè)的蒙蔽止潘。換句話說，在夢中你無論多么清醒還是夢辫诅。假如你把這樣的清醒當(dāng)做不是夢也還是夢凭戴。只有徹底醒來方才洞察到這樣的清醒其實(shí)就是在受報(bào)從而解脫于夢境。
所以炕矮，生氣看似是一種無知么夫，其實(shí)你錯(cuò)了。恰恰相反肤视，生氣本身就是一種智慧档痪。只是沒有穿透生氣的假象而洞察到它本體的清透。卻顛倒在對生氣是一種無知上面邢滑，也就是說錯(cuò)亂于拿生氣當(dāng)無知來看待腐螟，這就無形喪失了你本有的清透之心。
假如這樣的顛倒?fàn)顟B(tài)繼續(xù)延伸下去反倒以為自己醒悟了而產(chǎn)生輕狂和幻樂的持續(xù)狀態(tài)殊鞭，我們就把這個(gè)狀態(tài)稱之為業(yè)報(bào)遭垛。簡言之，就是受宿業(yè)的果報(bào)了操灿。這就是宿業(yè)的真實(shí)體態(tài)锯仪，沒有深達(dá)大定的人，很難發(fā)覺趾盐，也自然妄受果報(bào)庶喜。
所以小腊，有很多一知半解的人以為自己懂得多、學(xué)的多久窟、悟的多秩冈、名師多、福報(bào)大斥扛，禪坐功力好等等入问，就開始輕狂起來、猖獗起來稀颁、狂妄起來芬失、輕慢起來，蔑視起來匾灶。其實(shí)棱烂，這些狀態(tài)皆是業(yè)報(bào)的狀態(tài)。因?yàn)樗迾I(yè)的蒙蔽不得不讓他們（她們）有所流露阶女。所以颊糜，如來才把這樣的人稱之為可憐憫者。從這不難發(fā)現(xiàn)：為什么明理明的越多的人而無實(shí)際修證秃踩，就越容易嗜好充當(dāng)人師衬鱼，輕狂空談呢？因?yàn)樗迾I(yè)的蒙蔽吞瞪，不由他們必將發(fā)作馁启。所以，這樣的人本身就是在受自己宿業(yè)的戲弄卻很難發(fā)現(xiàn)芍秆。
總之惯疙，宿業(yè)，秘密解泛指一念頑迷妖啥。宿業(yè)的侵染猶如已經(jīng)夢寐的人霉颠，即使野狼如何啃食他，他也僅僅在夢寐中以為自己可以分身百千荆虱，從而興奮地展示給他人以此獲得他人對他的歡呼雀躍罷了蒿偎。這就像“水將少而魚命休矣”，只是這些小魚還在里面相互戲弄相互爭斗怀读。所以诉位，人的宿業(yè)很難根治，須經(jīng)歷心識業(yè)力的深層打磨菜枷，也就是必須步入大定苍糠，沒有二路。
現(xiàn)業(yè)啤誊，也叫做現(xiàn)報(bào)岳瞭。是不明宿業(yè)的實(shí)相從而延續(xù)它的泛濫導(dǎo)致六根緣相相續(xù)受報(bào)拥娄。譬如：你被人辱罵生氣了，然后心懷憎恨伺機(jī)報(bào)復(fù)瞳筏。在你生氣時(shí)就已經(jīng)受業(yè)報(bào)了稚瘾，還依舊延續(xù)這種生氣的狀態(tài)并變本加厲地發(fā)作。當(dāng)你報(bào)復(fù)了他后姚炕，結(jié)局肯定是可怕的現(xiàn)業(yè)浮現(xiàn)摊欠。所以，現(xiàn)業(yè)就是延續(xù)了宿業(yè)影像的過程柱宦，也就是習(xí)性凄硼。其實(shí)，這個(gè)世間人不僅僅在受現(xiàn)業(yè)的戲弄捷沸，同時(shí)也在遭受宿業(yè)的戲弄。
而宿業(yè)的顯露一般會(huì)通過三種形式顯現(xiàn)：第一就是深度夢境狐史；第二就是禪境痒给；第三就是死位中陰。但當(dāng)宿業(yè)呈現(xiàn)出它本有的輪轉(zhuǎn)進(jìn)程時(shí)骏全，我們就無能為力了苍柏。我們把這個(gè)輪轉(zhuǎn)進(jìn)程稱作惡道，也叫做“暫時(shí)性中陰休克”姜贡。而現(xiàn)業(yè)通常以四種形式出現(xiàn)：第一就是開啟六根的時(shí)候试吁；第二就是逢遇塵相的時(shí)候；第三就是淺夢影像和意覺塵識相互粘連的時(shí)候楼咳；第四就是身報(bào)顯現(xiàn)的時(shí)候熄捍。
只有進(jìn)入相續(xù)、持久母怜、清透余耽、圓真，寂凝的佛陀禪定當(dāng)中苹熏，才可以清晰看見自己宿業(yè)的真實(shí)姿態(tài)碟贾，才有可能從根了斷，永不復(fù)生轨域。否則袱耽，今世妄受現(xiàn)業(yè)的戲弄，來世難逃宿業(yè)的變異戲弄干发。
生命是可以延續(xù)的朱巨。如何延續(xù)自己的生命？忘掉自己铐然！若忘不掉自己蔬崩，你將背負(fù)生命的沉重枷鎖一步一步走向業(yè)的深淵——大僧那僧涅（僧伽隴道）
秘密解：宿業(yè)與現(xiàn)報(bào)
