孔子 《論語》篇（五）
原文
雖疏食菜羹鲸湃，瓜祭赠涮，必齊如也。
譯文
盡管吃的粗米飯暗挑，喝的也是青菜湯笋除，臨吃飯前祭一祭，感恩發(fā)明飲食人炸裆，要像祭禮般恭敬垃它。
原文
席不正，不坐烹看。
譯文
席位一旦沒放正国拇，那就不應(yīng)坐下去。
原文
鄉(xiāng)人飲酒惯殊，杖者出酱吝，斯出矣。
譯文
在與鄉(xiāng)人飲酒時(shí)土思，到行飲酒禮之后务热，等老年人先出去，自己才可走出去浪漠。
原文
鄉(xiāng)人儺陕习，朝服而立于阼階。
譯文
鄉(xiāng)人迎神驅(qū)鬼時(shí)址愿，孔子就穿上朝服该镣，遵循迎送賓客禮，站在東面臺(tái)階上响谓。
原文
問人于他邦损合，再拜而送之。
譯文
若是托人去問候娘纷、在諸侯國的朋友嫁审，向受托人拜兩次，以此來為他送行赖晶。
原文
康子饋藥律适，拜而受之。曰：“丘未達(dá)遏插，不敢嘗捂贿。”
譯文
季康子他送藥來胳嘲，孔子拜謝接受了厂僧。孔子對(duì)此這樣說：“我對(duì)這藥的藥性了牛，不懂不敢去服用颜屠〕矫睿”
原文
廄焚。子退朝甫窟，曰：“傷人乎密浑？”不問馬。
譯文
馬棚發(fā)生了火災(zāi)粗井，孔子退朝回來時(shí)肴掷，先問燒傷人沒有？沒有問馬的情況背传。
原文
君賜食，必正席先嘗之台夺。君賜腥径玖，必熟而薦之。君賜生颤介，必畜之梳星。侍食于君，君祭滚朵，先飯冤灾。
譯文
國君賞賜的食物，端正坐席嘗一嘗辕近；國君賞賜的生肉韵吨，煮熟先供奉祖先；國君賞賜的活物移宅，一定把它養(yǎng)起來归粉。陪同國君同吃飯，君主飯前祭祀時(shí)漏峰，孔子先來嘗飯菜糠悼。
原文
疾，君視之浅乔，東首倔喂，加朝服，拖紳靖苇。
譯文
孔子有次生病了席噩，國君過來探望他，他便頭朝東躺著顾复，身上蓋好了朝服班挖，再拖上一條大帶。
原文
君命召芯砸，不俟駕行矣萧芙。
譯文
聽到國君的召喚给梅，他等不及套好車，就先步行走著去双揪。
原文
入太廟动羽，每事問。
譯文
孔子來到太廟里渔期，每件事都問一問运吓。
原文
朋友死，無所歸疯趟，曰：“于我殯拘哨。”
譯文
遇到朋友死去了信峻，無人料理喪事時(shí)倦青，孔子都會(huì)出來說：“喪事由我來辦吧№镂瑁”
原文
朋友之饋产镐，雖車馬，非祭肉踢步，不拜癣亚。
譯文
朋友饋贈(zèng)的禮物，即使送的是車馬获印，只要不是祭祀肉述雾，孔子就不行拜禮。
原文
寢不尸蓬豁，居不容绰咽。
譯文
孔子睡覺的時(shí)候，不像死尸直挺挺地粪；平時(shí)閑居在家時(shí)取募，雖然輕松不隨便。
原文
見齊衰者蟆技，雖狎玩敏，必變。見冕者與瞽者质礼，雖褻旺聚，必以貌。兇服者式之眶蕉。式負(fù)版者砰粹。有盛饌，必變色而作造挽。迅雷風(fēng)烈必變碱璃。
譯文
見到穿喪服的人弄痹，盡管是很親近人，也要改變臉表情嵌器，肅然表示出哀悼肛真。見到戴禮帽的人，或是見到了盲人爽航，盡管是很熟悉人蚓让，也要禮貌地相待。乘車遇穿喪服人讥珍，俯身伏車前橫木历极，就此以表示致哀。見背國家圖籍人衷佃， 手扶車前的橫木执解，以此表示出敬意。遇有豐盛的酒席纲酗，定要改變臉神色，站起身來表致謝新蟆。遇見迅雷和大風(fēng)觅赊，一定改變臉神色。
原文
升車琼稻，必正立吮螺，執(zhí)綏。車中不內(nèi)顧帕翻，不疾言鸠补，不親指。
譯文
孔子上車的時(shí)候嘀掸，一定端正地站好紫岩，拉著扶手帶上車；在車?yán)锊换仡^看睬塌，也不很快地說話泉蝌，且不用手去指劃。
原文
色斯舉矣揩晴，翔而后集勋陪。曰：“山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉硫兰！”子路共之诅愚，三嗅而作。
譯文
鳥觀人面色不善劫映，就會(huì)起身飛天空违孝；盤旋飛翔了一陣刹前，就又落在了樹上〉茸牵孔子看后評(píng)述道：“山梁上的雌山雞腮郊，識(shí)時(shí)務(wù)啊識(shí)時(shí)務(wù)！”子路聽了老師話筹燕，就像它們拱拱手皆警，鳥鳴振翅飛走了含滴。
先進(jìn)篇第十一
原文
子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂贾陷，君子也。如用之涌萤，則吾從先進(jìn)酷窥。”
譯文
孔子論述有下言：“首先學(xué)習(xí)了禮樂耕捞，然后才去做官的衔掸，是沒爵祿讀書人，后學(xué)禮樂先做官俺抽，是有爵祿的君子敞映。如果要選用人才，我選先學(xué)禮樂人磷斧≌裨福”
原文
子曰：“從我于陳蔡者，皆不及門也弛饭∶崮”
譯文
孔子論述有下言：“當(dāng)年在陳蔡兩國，隨我患難的學(xué)生侣颂，現(xiàn)都不在身邊了档桃。”
原文
德行：顏淵憔晒、閔子騫胳蛮、冉伯牛、仲弓丛晌。言語：宰我仅炊、子貢。政事：冉有澎蛛、季路抚垄。文學(xué)：子游、子夏。
譯文
在孔子的學(xué)生中呆馁，德行好的有顏淵桐经、閔子騫及冉伯牛，還有一個(gè)是仲弓浙滤。善于辭令的人有阴挣，宰我和子貢二人。擅長(zhǎng)政事的人有纺腊，冉有和季路二人畔咧。通曉文獻(xiàn)知識(shí)者、既是子游和子夏揖膜。
原文
子曰：“回也非助我者也誓沸，于吾言無所不說∫妓冢”
譯文
孔子評(píng)述學(xué)生說：“顏回雖然是一個(gè)拜隧、不能幫助我的人，但對(duì)我所說的話趁仙，他是心悅誠服的洪添。”
原文
子曰：“孝哉閔子騫雀费！人不間其父母昆弟之言薇组。”
譯文
孔子評(píng)述其學(xué)生：“閔子騫是真孝白！別人贊揚(yáng)他的話宋光，父母兄弟贊揚(yáng)他貌矿，兩話沒有不同的∽锛眩”
原文
南容三復(fù)白圭逛漫，孔子以其兄之子妻之。
譯文
學(xué)生南容常誦讀赘艳、《詩經(jīng)-大雅-抑》詩句：“白圭之上有玷污酌毡，通過打磨可消除，如果言語有玷污蕾管，那就難以消除了枷踏。”孔子就讓哥哥的掰曾、一個(gè)女兒嫁給他旭蠕。
原文
季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣掏熬，今也則亡佑稠。”
譯文
季康子他問孔子：“你的那些學(xué)生中旗芬，哪一個(gè)人最好學(xué)舌胶？孔子回答季康子：“有個(gè)顏回最好學(xué)，可惜短命過世了疮丛，現(xiàn)在沒有好學(xué)人幔嫂。”
原文
顏淵死这刷，顏路請(qǐng)子之車以為之槨婉烟。子曰：“才不才，亦各言其子也暇屋。鯉也死似袁，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨咐刨。以吾從大夫之后昙衅，不可徒行也《瘢”
譯文
顏淵不幸過世了而涉，他的父親顏路來、請(qǐng)求老師賣掉車联予，來替顏淵買外槨啼县。孔子就對(duì)顏路說：“有才能或沒才能沸久，都是自己的兒子季眷。我兒孔鯉死時(shí)候，也是有棺而無樉砜琛子刮；我沒自己去步行，賣車為他買外槨窑睁。因我跟隨大夫后挺峡，是不可以步行的〉Ｅィ”
原文
顏淵死橱赠，子曰：“噫！天喪予箫津！天喪予病线！”
譯文
顏淵不幸死去了吓著，孔子老師感嘆說：“哎呀是天要我死！是天要我的命呀送挑！”
原文
顏淵死绑莺，子哭之慟。從者曰：“子慟矣惕耕》牟茫”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為司澎？”
譯文
顏淵死了的時(shí)候欺缘，老師哭得很傷心。跟隨孔子的人說：“你是悲痛過度了挤安⊙枋猓”孔子聽了回答說：“我悲痛得過度嗎？我不為他而悲痛蛤铜，還能為誰而傷心嫩絮？”
原文
顏淵死，門人欲厚葬之围肥。子曰：“不可剿干！”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也穆刻，予不得視猶子也置尔。非我也，夫二三子也氢伟“窠危”
譯文
顏淵不幸死去后，孔子學(xué)生聚一起朵锣，想用厚禮埋葬他谬盐。孔子對(duì)此表態(tài)說：“你們不能這樣做猪勇。”同學(xué)仍厚葬顏淵颠蕴∑玻孔子對(duì)此感嘆說：“顏回看我像父親，而我卻是不能像犀被、對(duì)兒子般看待他椅您，這不是我的主張，是學(xué)生們干的呀寡键∠朴荆”
原文
季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼员舵？曰：“敢問死脑沿。”曰：“未知生马僻，焉知死庄拇。”
譯文
子路前去問老師韭邓，怎樣去侍奉鬼神措近。孔子就對(duì)子路說：“沒能好好侍奉人女淑，怎么侍奉鬼神呢瞭郑？”子路接著又問道：“恕我大膽再求問，死是怎么一回事鸭你？”孔子這樣回答說：“還沒弄懂生之理屈张，怎知死亡是什么？”
原文
閔子侍側(cè)苇本，訚訚如也袜茧；子路，行行如也瓣窄；冉有子貢笛厦，侃侃如也。子樂俺夕∩淹梗“若由也，不得其死然劝贸∫坦龋”
譯文
閔子騫立孔子旁，一副恭敬正直樣映九；子路一副剛強(qiáng)樣梦湘；冉有和子貢二人，則是溫和快樂樣件甥。老師高興但又說：“若像仲由這樣子捌议，怕會(huì)不得好死吧！”
原文
魯人為長(zhǎng)府引有。閔子騫曰：仍舊貫瓣颅，如之何？何必改作譬正？”子曰：“夫人不言宫补，言必有中檬姥。”
譯文
魯國要改建長(zhǎng)府粉怕。對(duì)此閔子騫說道：“照老樣子修如何健民？何必還要改建呢？”老師孔子說子騫：“這人不說話則已斋荞，說話一定很在理荞雏。”
原文
子曰：“由之瑟平酿，奚為于丘之門凤优？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣 蜈彼，未入于室也筑辨。”
譯文
孔子評(píng)述其學(xué)生：“仲由彈瑟的旋律幸逆，何必篡改我曲調(diào)棍辕？”其他學(xué)生聽說后，就此瞧不起子路还绘〕眩孔子就此評(píng)子路：“仲由學(xué)問很好了，只是不夠精深罷拍顷「”
原文
子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過昔案，商也不及尿贫。”曰：“然則師愈與踏揣？”子曰：“過猶不及庆亡。”
譯文
子貢求問于老師：“子張和子夏二人捞稿，哪一個(gè)要好一些又谋？”孔子就對(duì)子貢說：“子張做得過了頭，子夏卻有些不夠娱局≌煤ィ”子貢聽了這樣說：“看來子張要好些？”孔子作出結(jié)論說：“過頭不夠都不好铃辖∈＠ⅲ”
原文
季氏富于周公猪叙，而求也為之聚斂而附益之娇斩。子曰：“非吾徒也仁卷。小子鳴鼓而攻之可也∪冢”
譯文
季氏富有賽周公锦积，冉求還幫他搜刮，以增加他的錢財(cái)歉嗓》峤椋孔子就對(duì)學(xué)生說：“像冉求這樣的人，已不是我的學(xué)生鉴分，你們可以敲著鼓哮幢，前去討伐他好了！”
原文
柴也愚志珍，參也魯橙垢，師也辟，由也喭伦糯。
譯文
孔子這幾個(gè)學(xué)生：高柴是愚而耿直柜某，曾參確有些遲鈍，顓孫師確會(huì)偏激敛纲，仲由則是會(huì)魯莽喂击。
原文
子曰：“回也其庶乎，屢空淤翔。賜不受命翰绊，而貨殖焉，億則屢中办铡〈亲觯”
譯文
孔子評(píng)述其學(xué)生：“顏回學(xué)問和品德，差不多已接近道寡具，可他常在貧困中秤茅。端木賜不守本分，而是出去做買賣童叠，但他猜市場(chǎng)行情框喳，卻是常常能猜中∠锰常”
原文
子張問善人之道五垮，子曰：“不踐跡，亦不入于室杜秸》耪蹋”
譯文
子張求問于老師：“善人行為是何樣？”孔子就對(duì)子張說：“善人一般是這樣撬碟，不踩別人腳印走诞挨，但他的學(xué)問則是莉撇、難達(dá)高深的境界』躺担”
原文
子曰：“論篤是與棍郎，君子者乎？色莊者乎银室？”
譯文
孔子論述有下言：“有人言論很篤實(shí)涂佃，好像喜歡篤實(shí)話，這類人常受贊許蜈敢，誰知他是君子呢辜荠？還是裝出來的呢？”
原文
子路問：“聞斯行諸抓狭？”子曰：“有父兄在侨拦，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸辐宾？”子曰：“聞斯行之狱从。”公西華曰：“由也問聞斯行諸叠纹，子曰有父兄在季研；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之誉察。赤也惑与涡，敢問〕制”子曰：“求也退驼卖，故進(jìn)之；由也兼人鸿秆，故退之酌畜。”
譯文
子路請(qǐng)教于老師：“聽了道理去做嗎卿叽？”孔子這樣回答說：“如果父兄還在世桥胞，怎能聽到就去做？”冉有同樣問老師：“聽了道理去做嗎考婴？”孔子就對(duì)冉有說：“聽了道理就去做贩虾。”公西華他問老師：“仲由問聽道理后沥阱，就應(yīng)馬上去做嗎缎罢？你回答有父兄在，怎能聽到就去做。冉有問聽道理后策精，就應(yīng)馬上去做嗎在岂？你回答聽道理后，就應(yīng)馬上照著做蛮寂。對(duì)此我弄糊涂了，恕我再問個(gè)明白易茬〕晏＃”孔子對(duì)公西華說：“冉求平時(shí)做事情 ，總是縮手縮腳的抽莱，所以我就鼓勵(lì)他范抓；仲由好勇且過人，所以我就約束他食铐∝暗妫”
原文
子畏于匡，顏淵后虐呻。子曰：“吾以女為死矣象泵。”曰：“子在斟叼，回何敢死偶惠？”
譯文
孔子在匡被圍困，因亂與顏淵失散朗涩，顏淵后來才回來忽孽。孔子就對(duì)顏淵說：“我以為你已死了谢床⌒忠唬”顏淵就對(duì)老師說：“先生您都還健在，我敢輕易去死嗎识腿？”
原文
季子然問：“仲由出革、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問渡讼，曾由與求之問蹋盆。所謂大臣者，以道事君硝全，不可則止栖雾。今由與求也，可謂具臣矣伟众∥雠海”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君凳厢，亦不從也账胧【郝”
譯文
季子然他問孔子：“仲由和冉求二人，可稱賢能大臣嗎治泥？”孔子告訴季子然：“我以為你問別人筹煮，是問仲由和冉求。我們所說的大臣居夹，應(yīng)按正道的要求败潦，前去事奉于君主，如行不通就辭職∽贾現(xiàn)在仲由和冉求劫扒，只算一般的大臣±旮啵”季子然又問孔子：“那你這兩個(gè)學(xué)生沟饥，是會(huì)順從君主嗎？”孔子對(duì)此回答說：“殺害父親弒君主湾戳，他們是不聽從的贤旷。”
原文
子路使子羔為費(fèi)宰砾脑。子曰：“賊夫人之子遮晚。”子路曰：“有民人焉拦止，有社稷焉县遣，何必讀書，然后為學(xué)汹族？”子曰：“是故惡夫佞者萧求。”
譯文
子路要同學(xué)子羔顶瞒、去做費(fèi)城的長(zhǎng)官夸政。孔子老師說子路：“你是害這年青人榴徐∈匚剩”子路對(duì)此辯解說：“費(fèi)城那里有百姓，還有土地和五谷坑资。治理百姓祭神靈耗帕，為何一定要讀書，才能算是學(xué)習(xí)呢袱贮？”孔子對(duì)此感嘆說：“所以我才會(huì)討厭仿便、花言巧語狡辯人。”
原文
子路嗽仪、曾皙荒勇、冉有、公西華侍坐闻坚。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾沽翔，毋吾以也。居則曰不吾知也窿凤，如或知爾仅偎，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國卷玉，攝乎大國之間，加之以師旅喷市，因之以饑饉相种，由也為之，比之三年品姓，可使有勇寝并，且知方也「贡福”夫子哂之衬潦。“求植酥，爾何如镀岛？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十友驮，求也為之漂羊，比及三年，可使足民卸留。如其禮樂走越，以俟君子〕苌”“赤旨指，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之喳整，愿學(xué)焉谆构。宗廟之事，如會(huì)同框都，端章甫低淡，愿為小相焉。”“點(diǎn)蔗蹋，爾何如何荚？”鼓瑟希，鏗爾猪杭，舍瑟而作餐塘，對(duì)曰：“異乎二三子者之撰≡硭保”子曰：“何傷乎戒傻？亦各言其志也》涑铮”曰：“莫春者需纳，春服既成，冠者五六人艺挪，童子六七人不翩，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩麻裳，詠而歸口蝠。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也津坑！”三子者出妙蔗，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如疆瑰？”子曰：“亦各言其志也已矣眉反。”曰：“夫子何哂由也穆役？”曰：“為國以禮禁漓，其言不讓，是故哂之孵睬〔ゼ撸”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者掰读？”"唯赤則非邦也與秘狞？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何蹈集？赤也為之小烁试，孰能為之大？”
譯文
子路曾皙和冉有拢肆、以及公西華四人减响，陪同老師坐一起靖诗。孔子對(duì)他四人說：“我比你們年紀(jì)大支示，別因我在不敢說刊橘。你們平時(shí)常說起，別人不了解自己颂鸿，如有人了解你們促绵，你們?cè)趺慈プ瞿兀俊弊勇窊屜然卮鹫f：“如果一個(gè)有兵車嘴纺、為一千輛的國家败晴，夾在大國的中間，大國軍隊(duì)常侵犯栽渴，內(nèi)有饑荒的威脅尖坤，讓我治理這國家，只要三年的時(shí)間闲擦，就使百姓能勇敢慢味，并且能懂得禮義》鹬拢”孔子微笑后又問：“冉有你有何志向贮缕？”冉有就回答孔子：“方圓六七十里地辙谜，或五六十里土地俺榆，若是要我去治理，只要三年的時(shí)間装哆，可使百姓能富足罐脊，至于禮樂和教化，就等君子來施行蜕琴∑甲溃”孔子轉(zhuǎn)問公西華：“你的志向是什么？”公西華他這樣說：“我不敢說有能力凌简，只是我愿意學(xué)習(xí)上炎，如在宗廟祭祀時(shí)，或者諸侯會(huì)盟時(shí)雏搂，我愿穿著好禮服藕施，并且戴好了禮帽，去做贊禮小司儀凸郑∩咽常”孔子轉(zhuǎn)而問曾皙：“你的志向是什么？”曾皙正在彈奏瑟芙沥，他漸放慢了音調(diào)诲祸，鏗的一聲放下瑟浊吏，站起他對(duì)老師說：“如果說我的志向，和那三位不一樣救氯≌姨铮”孔子就對(duì)曾皙說：“哪有什么關(guān)系呢？就是每人談一談径密、自己志向而已吧午阵。”曾皙就對(duì)孔子說：“暮春三月的時(shí)候享扔，已經(jīng)換上了春裝底桂，相約五六個(gè)青年，還有六七個(gè)少年惧眠，到沂水里洗個(gè)澡籽懦，到舞雩臺(tái)吹吹風(fēng)纬傲，一路唱著歌回家思喊。”孔子長(zhǎng)嘆一聲說：“曾點(diǎn)想法我贊同响驴⌒愦妫”子路冉有公西華捶码，三人走出去以后，曾皙留在了后面或链，他向孔子求問說：“他們?nèi)嗽捲鯓颖鼓眨俊笨鬃泳蛯?duì)曾皙說：“他們各人所講的，就是自己的志向澳盐∑泶浚”曾皙繼續(xù)求問說：“老師為何笑仲由？”孔子對(duì)此回答說：“以禮治國講禮讓叼耙，他說的話不謙虛腕窥，我聽了后就笑他∩竿瘢”曾皙繼續(xù)求問說：“冉求所講的志向簇爆，不是治國的事嗎？”孔子對(duì)此回答說：“縱橫六七十里地爽撒，或五六十里地方入蛆，還不是個(gè)國家嗎？”曾皙繼續(xù)求問說：“公西華講的志向匆浙，不是治國的事嗎安寺？”孔子對(duì)此回答說：“會(huì)盟諸侯祭宗廟，不是國事是什么首尼？像公西華這樣人挑庶，只能做個(gè)小司儀言秸，哪誰能做大事呢？”
顏淵篇第十二
原文
顏淵問仁迎捺。子曰：“克己復(fù)禮為仁举畸。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉凳枝。為仁由己抄沮，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目岖瑰∨崖颍”子曰：“非禮無視，非禮勿聽蹋订，非禮勿言率挣，非禮勿動(dòng)÷督洌”顏淵曰：“回雖不敏椒功，請(qǐng)事斯語矣≈鞘玻”
譯文
顏淵問仁是什么动漾。孔子老師回答說：“能夠克制住自己荠锭，一切照禮要求做旱眯，這就可以稱為仁。每日能克制自己节沦，言行都能符合禮键思，天下自然歸于仁础爬。實(shí)行仁德靠自己甫贯，還能依靠別人嗎？”顏淵繼續(xù)求問說：“請(qǐng)問歸仁是否有看蚜、實(shí)行仁德的條目叫搁。”孔子就對(duì)顏淵說：“不符合禮的事物供炎，就不應(yīng)當(dāng)去看他渴逻；不符合禮的聲音，就不應(yīng)當(dāng)去聽它音诫；不符合禮的言論惨奕；就不應(yīng)當(dāng)去說它；不符合禮的事情竭钝，就不應(yīng)當(dāng)去做它梨撞”⑾矗”顏淵就對(duì)孔子說：“我雖遲鈍不聰明，請(qǐng)讓我照你說的卧波、這些條目去做吧时肿！”
原文
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓港粱，使民如承大祭螃成；己所不欲，勿施于人查坪；在邦無怨寸宏，在家無怨〕ナ铮”仲弓曰：“雍雖不敏击吱，請(qǐng)事斯語矣∫Ｃ粒”
譯文
仲弓問仁是什么覆醇。孔子老師這樣說：“出外做事就好像炭臭、接待賓客般謹(jǐn)慎永脓；役使百姓就好像、進(jìn)行大祭般認(rèn)真鞋仍；自己所不想要的常摧，不要強(qiáng)加給別人。在諸侯國做事情威创，沒有什么怨恨的落午；在家閑居的時(shí)候，沒有什么怨恨的肚豺±Ｕ”仲弓就對(duì)孔子說：“我雖遲鈍不聰明，請(qǐng)讓我照你說的吸申、這些話語去做吧梗劫！”
原文
司馬牛問仁。子曰：“仁者其言也讱截碴∈崆龋”曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎日丹？”子曰：“為之難走哺，言之得無讱乎？”
譯文
司馬牛來求問仁哲虾”铮孔子老師這樣說：“那些有仁德的人齐帚，說話遲緩而謹(jǐn)慎”撕撸”司馬牛就繼續(xù)問：“說話遲緩而謹(jǐn)慎对妄，這就可以叫仁嗎？”孔子對(duì)此回答說：“仁做起來很困難敢朱，有關(guān)說仁的話語剪菱，能不遲緩慎重嗎？”
原文
司馬牛問君子拴签。子曰：“君子不憂不懼孝常。”曰：“不憂不懼蚓哩，斯謂之君子已乎构灸？”子曰：“內(nèi)省不疾，夫何憂何懼岸梨？”
譯文
司馬牛來求問說：“什么才是君子呢喜颁？”孔子老師這樣說：“君子是不會(huì)憂愁，同時(shí)也不會(huì)畏懼曹阔“肟”司馬牛就繼續(xù)問：“不會(huì)憂愁不畏懼，這就叫做君子嗎赃份？”孔子對(duì)此回答說：“能夠自我地反省寂拆，同時(shí)問心又無愧，哪來憂愁和畏懼抓韩？”
原文
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟纠永，我獨(dú)亡≮怂”子夏曰：“商聞之矣：死生有命尝江，富貴在天。君子敬而無失彪薛，與人恭而有禮茂装，四海之內(nèi)怠蹂，皆兄弟也善延。君子何患乎無兄弟也〕遣啵”
譯文
司馬牛憂愁地說：“人家都有親兄弟易遣，唯獨(dú)只是我沒有！”子夏回答其同學(xué)：“我是這樣聽說的嫌佑，生死都由命決定豆茫，富貴都由天安排侨歉。君子做事很謹(jǐn)慎，并且也沒有過失揩魂，對(duì)人恭敬有禮貌幽邓，那么普天下的人，都是自己的兄弟火脉，君子何愁沒兄弟牵舵。”
原文
子張問明倦挂。子曰：“浸潤之譖畸颅，膚受之愬，不行焉方援，可謂明也已矣没炒。浸潤之譖，膚受之愬犯戏，不行焉送火，可謂遠(yuǎn)也已矣”
譯文
子張來請(qǐng)教老師，如何才算是明智先匪⊙孔子就對(duì)子張說：“像水慢滲的讒言，切膚之痛的誣告胚鸯，在他面前行不通骨稿，他可說是明智的。像水慢滲的讒言姜钳，切膚之痛的誣告坦冠，在他面前行不通，他算極有遠(yuǎn)見了哥桥≌藁耄”
原文
子貢問政。子曰：“足食拟糕，足兵判呕，民信之矣∷椭停”子貢曰：“必不得已而去侠草，于斯三者何先？”曰：“去兵犁嗅”咛椋”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食功蜓。自古皆有死园爷，民無信不立∈胶常”
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子貢來請(qǐng)教老師童社，如何去治理政事≈。孔子就對(duì)子貢說：“要使糧食能充足叠洗，同時(shí)軍備要充足，并獲人民的信任旅东∶鹨郑”子貢聽了求問說：“倘若迫不得已時(shí)，需去掉其中一項(xiàng)抵代，那在這三項(xiàng)當(dāng)中腾节，去掉其中哪一項(xiàng)？”孔子對(duì)此回答說：“應(yīng)去掉的是軍備荤牍“赶伲”子貢繼續(xù)求問說：“倘若再迫不得已，需要再去掉一項(xiàng)康吵，那在這兩項(xiàng)當(dāng)中劈榨，應(yīng)該去掉哪一項(xiàng)？”孔子對(duì)此回答說：“可去掉的是糧食晦嵌。自古人難免一死同辣，沒有百姓的信任，國家就不能存在惭载『岛”
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棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為描滔？”子貢曰：“惜乎夫子之說君子也棒妨，駟不及舌。文猶質(zhì)也含长，質(zhì)猶文也券腔，虎豹之鞟，猶犬羊之鞟拘泞》兹遥”
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棘子成是這樣說：“君子只要能做到、本質(zhì)樸實(shí)就行了田弥，還要什么文采呢涛酗？”孔子學(xué)生子貢說：“我遺憾你竟然是、這樣理解君子的偷厦。人若一旦說出話商叹，就是駟馬也難追。文采離不開質(zhì)樸只泼，質(zhì)樸離不開文采剖笙，兩者都同等重要∏氤虎豹皮毛去文采弥咪，那和犬羊的皮革，毫無區(qū)別不華貴十绑【壑粒”
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哀公問于有若曰：“年饑，用不足本橙，如之何扳躬？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二甚亭，吾猶不足贷币，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足亏狰，君孰與不足役纹？百姓不足，君孰與足暇唾？”
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魯哀公向有若問：“如果年成欠收了促脉，國家財(cái)用就不足，遇此情況怎么辦策州？”孔子學(xué)生有若說：“哪么何不去實(shí)行嘲叔、十分抽一的稅法？”哀公聽后連忙說：“現(xiàn)在十分抽取二抽活，我都還在不夠用硫戈，怎么能夠去實(shí)行、十分抽一的稅收下硕？”有若對(duì)此回答說：“如果百姓財(cái)用足丁逝，國君怎會(huì)不夠用？如果百姓少財(cái)用梭姓，國君怎么有財(cái)用霜幼？”
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子張問崇德辨惑，子曰：“主忠信誉尖，徙義罪既，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死琢感；既欲其生丢间，又欲其死，是惑也驹针。'誠不以富烘挫，亦祇以異。'”
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子張求問怎么樣柬甥、提高道德的修養(yǎng)饮六，并且能辨別疑惑】疗眩孔子老師這樣說：“應(yīng)當(dāng)以忠信為主卤橄，并向正義去靠攏，就能增強(qiáng)好德行臂外。如果喜歡一個(gè)人窟扑，就想讓他能長(zhǎng)壽；如果厭惡一個(gè)人寄月，就巴不得他快死辜膝；既要長(zhǎng)壽又要死，這樣就是迷惑了漾肮。這對(duì)自己無益處厂抖，只是使人奇怪罷】税茫”
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齊景公問政于孔子忱辅。孔子對(duì)曰：“君君谭溉、臣臣墙懂、父父、子子扮念∷鸢幔”公曰：“善哉！信如君不君柜与，臣不臣巧勤，父不父，子不子弄匕，雖有粟颅悉，吾得而食諸？”
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齊景公向孔子問迁匠，怎樣治理好國家剩瓶【岳＃孔子這樣回答說：“國君要行國君道，臣子要行臣子道延曙，父親要行父親道豌鹤，兒子要行兒子道÷辏”景公聽了贊許說：“你說的話真好鞍磺平！國君行為不符合魂仍、國君應(yīng)遵循的道，臣子行為不符合拣挪、臣子應(yīng)遵循的道擦酌，父親行為不符合、父親應(yīng)遵循的道菠劝，兒子行為不符合赊舶、兒子應(yīng)遵循的道，即使不缺乏糧食赶诊，我也同樣吃不到笼平。”
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子曰：“片言可以折獄者舔痪，其由也與寓调？”子路無宿諾。
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孔子論述有下言：“依據(jù)不多幾句話锄码，就對(duì)訴訟的案件夺英，能夠作出判決者，只有學(xué)生仲由吧滋捶！”子路承諾的事情痛悯，處理起來不隔夜。
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子曰：“聽訟重窟，吾猶人也载萌。必也使無訟乎！”
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孔子論述有下言：“審理訴訟案件時(shí)巡扇，我同別人是一樣扭仁。重要的是要做到，沒有訴訟案才好霎迫≌啵”
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子張問政。子曰：“居之無倦知给，行之以忠瓤帚∶枰Γ”
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子張來求問老師，怎樣做官治政事戈次⌒保孔子就對(duì)子張說：“身居官位不懈怠，處理政事要誠懇怯邪“硌埃”
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子曰：“博學(xué)于文，約之以禮悬秉，亦可以弗畔矣夫澄步！”
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孔子論述有下言：“若能廣泛學(xué)文獻(xiàn)，用禮約束住自己和泌，就無離經(jīng)叛道了村缸。”
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子曰：“君子成人之美武氓，不成人之惡梯皿。小人反是∠厮。”
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孔子論述有下言：“君子成全人好事东羹，不幫助人做壞事。小人則與此相反忠烛∈籼幔”
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季康子問政于孔子】瞿荆孔子對(duì)曰：“政者正也垒拢。子帥以正，孰敢不正火惊∏罄啵”
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季康子向孔子問，怎樣治理好政事屹耐∈孔子回答季康子：“政治就是講端正，你若帶頭走正道惶岭，誰敢不走正道呢寿弱？”
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季康子患盜，問于孔子按灶≈⒏铮孔子對(duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊鸯旁≡朊”
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季康子苦盜賊多量蕊，就來請(qǐng)教于孔子⊥Оぃ孔子回答季康子：“若你不貪求財(cái)貨残炮，就是獎(jiǎng)賞偷盜者。他們就不偷盜了缩滨∈凭停”
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季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如脉漏？”孔子對(duì)曰：“子為政苞冯，焉用殺？子欲善而民善矣鸠删。君子之德風(fēng)抱完，小人之德草贼陶，草上之風(fēng)必偃刃泡。”
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怎樣能治好政事碉怔，季康子請(qǐng)教孔子：“如果殺掉無道人烘贴，并且親近有道人，這樣去做怎么樣撮胧？”孔子對(duì)此回答說：“你既治理著政事桨踪，哪用得著殺戮呢？你若想要做好事芹啥，百姓跟著做好事锻离。君子品德好比風(fēng)，百姓品德好比草墓怀，風(fēng)若吹到草上面汽纠，草會(huì)順風(fēng)倒下去】模”
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子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣虱朵？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者钓账？”子張對(duì)曰：“在邦必聞碴犬，在家必聞“鹉海”子曰：“是聞也服协，非達(dá)也。夫達(dá)也者啦粹，質(zhì)直而好義偿荷，察言而觀色治专，慮以下人。在邦必達(dá)遭顶，在家必達(dá)张峰。夫聞也者，色取仁而行違棒旗，居之不疑喘批。在邦必聞，在家必聞铣揉∪纳睿”
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子張求問于老師：“讀書人要怎么做，才能稱得上通達(dá)逛拱？”孔子就對(duì)子張說：“你的通達(dá)指什么敌厘？”子張對(duì)此回答說：“無論是在諸侯國，或在卿大夫家中朽合，都是必定有名聲俱两。”孔子就對(duì)子張說：“你所說的是名聲曹步，不是說的通達(dá)呀宪彩！所謂通達(dá)那就是：必須品質(zhì)能正直，并且要愛好禮儀讲婚；善解別人的言論尿孔，善觀別人的臉色，總是存著謙讓心筹麸，并且甘居人之下活合，這種人在諸侯國，或在卿大夫家中物赶，都是一定能通達(dá)白指。至于你說的名聲，外表是乎愛仁德块差，行動(dòng)卻是背仁德侵续，自己還以仁自居，而且不容人懷疑憨闰。這種人在諸侯國状蜗，或在卿大夫家中，都是一定有虛名鹉动≡玻”
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樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問崇德修慝辨惑泽示「籽”子曰：“善哉問蜜氨。先事后得，非崇德與捎泻？攻其惡飒炎，無攻人之惡，非修慝與笆豁？一朝之忿郎汪，忘其身，以及其親闯狱，非惑與煞赢？”
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樊遲跟隨著孔子，在舞雩臺(tái)下閑游哄孤，他向老師求問說：“怎樣能增強(qiáng)德行照筑，并且能除掉隱惡，又能夠辨別迷惑瘦陈？”孔子就對(duì)樊遲說：“這個(gè)問題問得好凝危。應(yīng)以工作做在前，然后得利享在后双饥，不是增強(qiáng)德性嗎媒抠？檢討自己的過失，不說別人的壞話咏花，不是除掉隱惡?jiǎn)幔恳驗(yàn)橐粫r(shí)的氣憤阀趴，就忘自身的安危昏翰，連累自己的親人，這不就是迷惑嗎刘急？”
