一本組織行為學(xué)的厚書看到第三章尸折，才漸入眉目啰脚。對(duì)于前兩章我沒(méi)有多大好感，幾乎是半懂不懂的狀態(tài)实夹。第一章寫科學(xué)哲學(xué)方法論的議題橄浓，講了傳統(tǒng)科學(xué)（以物理學(xué)為代表），詮釋學(xué)（包含人文學(xué)科亮航，重在認(rèn)為人的行動(dòng)是有意義的荸实。）
那么何為意義？書中并沒(méi)有講這個(gè)事情缴淋。我想意義是不同于表面現(xiàn)象的同時(shí)能和人類偉大情感（比如說(shuō)真善美）所聯(lián)結(jié)的現(xiàn)象准给。
米爾格拉姆的電擊試驗(yàn)是社會(huì)心理學(xué)方面幾乎是人盡皆知的實(shí)驗(yàn)泄朴，米爾格拉姆剛開始受了二戰(zhàn)納粹軍坑殺猶太人的啟發(fā)，想去探明是怎樣導(dǎo)致了納粹軍如何從常人變成了魔鬼露氮。在他受傳統(tǒng)科學(xué)的啟發(fā)祖灰，就如同以前做的物理實(shí)驗(yàn)一般。先抽象出多個(gè)因果變量畔规，同時(shí)對(duì)實(shí)驗(yàn)室情景施加單向控制局扶。
但人的生活真的能被區(qū)區(qū)這樣幾個(gè)變量所了解么？這樣的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)又能在多大程度上還原社會(huì)現(xiàn)實(shí)叁扫。盡管米爾格拉姆的實(shí)驗(yàn)得出了驚人的結(jié)論三妈。同時(shí)我也并不去質(zhì)疑實(shí)驗(yàn)室所得出的結(jié)論。
那么莫绣，得出這樣的結(jié)果就完了沈跨？科學(xué)家對(duì)自然事件經(jīng)過(guò)大量實(shí)驗(yàn)得出普遍結(jié)論。心理學(xué)也有必要如此么兔综？我們一般不對(duì)科學(xué)家的道德品質(zhì)加以批判，但作者提出這樣的問(wèn)題：這樣的知識(shí)對(duì)人類本身到底有何用處狞玛。
若是說(shuō)用處的話软驰，這樣的心理學(xué)結(jié)論對(duì)人類的用處有一些是負(fù)面的。比如說(shuō)利用心理學(xué)知識(shí)心肪，當(dāng)一位新的獨(dú)裁者锭亏。或者這樣的知識(shí)只能埋藏在大學(xué)圖書館的某個(gè)角落硬鞍，等著哪位心理學(xué)博士來(lái)閱讀慧瘤。
同時(shí)自然的法則可以看作是固定不變的。但人類社會(huì)的基本規(guī)律（比如說(shuō)這次實(shí)驗(yàn)揭露出來(lái)的現(xiàn)象）真的是固定不變的么固该？是什么導(dǎo)致了人們會(huì)服從權(quán)威去做自己不想做的事情锅减？
作者的想法都是認(rèn)為人類社會(huì)可以通過(guò)有用知識(shí)的實(shí)踐使得整個(gè)社會(huì)變得更加美好。那么如何改變這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)伐坏。自然是有招的怔匣。
本章結(jié)構(gòu)：
第一節(jié) 服從權(quán)威
一.實(shí)驗(yàn)室中的服從
如何構(gòu)建情境來(lái)維持服從權(quán)威的基本特征與兩難問(wèn)題，通過(guò)實(shí)驗(yàn)室改變條件排除其他解釋桦沉，高度單向控制每瞒。消除個(gè)人責(zé)任感。不同物理距離對(duì)控制的影響纯露。
二.為什么服從
服從對(duì)社會(huì)組織是否必要剿骨？“就地控制的壓制”所隱含的假設(shè)？社會(huì)凝聚力包括哪些因素埠褪？不服從與個(gè)人責(zé)任的關(guān)系浓利。
三.實(shí)驗(yàn)室規(guī)則
保留基本特征挤庇，并建構(gòu)一個(gè)能捕捉其本質(zhì)的情境。（實(shí)驗(yàn)室氛圍）荞膘。不容易發(fā)現(xiàn)維系社會(huì)行動(dòng)與關(guān)系的深層防御結(jié)構(gòu)罚随。何以改變狀況？
四.我們從中學(xué)到了什么
道德評(píng)述羽资，科學(xué)發(fā)現(xiàn)與規(guī)范領(lǐng)域的事務(wù)
第二節(jié) 超越服從
再寫一些問(wèn)題
問(wèn)題的描述淘菩，問(wèn)題有不同的層次，物理屠升，化學(xué)潮改，生物，心理腹暖，社會(huì)組織汇在。
問(wèn)題的解決：數(shù)學(xué)方程，計(jì)算機(jī)編程脏答。概念理解糕殉。集體討論。實(shí)踐與反饋殖告。
如何進(jìn)行知識(shí)的內(nèi)化與實(shí)踐阿蝶？
如何將知識(shí)統(tǒng)攝到一個(gè)體系下，形成個(gè)人解決問(wèn)題的方法黄绩。
統(tǒng)一而非割裂羡洁。
