——簡析魯迅《故事新編?鑄劍》
駱昱帆
在致友人的書信中乞封，魯迅先生這樣評價《故事新編》：“……真是塞責(zé)的東西牢撼，除《鑄劍》外鞍泉，都不免油滑「篝ぃ”可見魯迅對《故事新編》持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度爬早，只《鑄劍》一篇，他認(rèn)為不必自謙启妹。我讀完《鑄劍》已很久了筛严，屢次下筆想寫讀后感，只覺得心緒紛雜饶米，情感異常沉重桨啃。如今已覺得非寫不可，于是來談?wù)剛€人的理解檬输。
《鑄劍》作為文題照瘾，統(tǒng)率全篇∩ゴ龋可我以為文中不止一把“劍”析命，也不止一位“鑄劍人”。于是以這兩個問題來分析：其一，鑄劍者誰鹃愤？其二簇搅，鑄何劍？
一：干將软吐、王馍资、寶劍
第一位“鑄劍者”，是干將关噪。他作為世上無雙的鑄劍師鸟蟹，奉命為王鑄劍。青鋒寶劍煉成使兔，可殘暴的王拿走了劍建钥，卻以干將的血開刃，還分埋了他的尸首虐沥。
于是也有了第一把“劍”——王的劍熊经。王最初讓干將鑄劍，是“想用它保國欲险，用它殺敵镐依，用它防身”√焓裕可事實上槐壳，王的劍成了他至尊權(quán)利的象征，他佩戴著寶劍游街以示自己的榮耀喜每，寶劍變成了禮器务唐；用寶劍肆意殺死自己的臣民——“他常常要發(fā)怒；一發(fā)怒带兜，便按著青劍枫笛，總想尋點小錯處，殺掉幾個人刚照⌒糖桑”——寶劍變成了兇器；可笑的是无畔，在真正被刺殺需要防身時啊楚，這柄劍卻沒有發(fā)揮防身作用。
獻(xiàn)劍之前檩互，干將曾對莫邪說：“你不要悲哀特幔，這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命闸昨◎撬梗”什么是無法逃避的運(yùn)命薄风？對于個體，是干將必死拍嵌；對于社會遭赂，是國家將衰。干將或許已然明了寶劍日后在王掌心中的變化横辆，他很早就知道王心胸狹隘撇他，不是盛世明君。當(dāng)王自以為有了天下第一的寶劍便可高枕無憂狈蚤，恣意享樂時困肩，這個國家就已經(jīng)開始敗了〈辔辏“有善始者實繁锌畸，能克終者蓋寡【副埽”國家沒有分明的賞罰體系潭枣，只有王的命令』媚螅可是王是否做到了賞罰分明盆犁，勤政刻苦呢？顯然沒有篡九。人治的缺點在于將如此龐大的点晴、由千千萬萬個生命組成的社會系于一人披蕉，這一個體的態(tài)度情感影響著國家前進(jìn)更扁，失之毫厘饵溅，差之千里。
干將與王之間的矛盾讽坏，是普通百姓與強(qiáng)權(quán)者之間的服從與壓迫，是忠良能士與統(tǒng)治者之間的才華無二與壟斷嫉恨例证，是封建王權(quán)過度集中向外散射的表現(xiàn)路呜。王權(quán)前所未有的膨脹集中之時，就是其松散瓦解之始织咧。
二：眉間尺胀葱、黑色人、寶劍
第二位“鑄劍者”笙蒙，是黑色人抵屿。他的寶劍，一為青鋒雄劍捅位，二為眉間尺轧葛，也即黑色人自身搂抒。
眉間尺諧音“沒堅持”。他是一個十六歲的少年尿扯，優(yōu)柔寡斷求晶，常為青澀幼稚的心情而左右搖擺。他承受著為父報仇的艱巨使命衷笋，可他注定難以完成任務(wù)芳杏。他有著青年人的朝氣和熱情，所以即使他得知報仇一事后一宿未眠辟宗，清晨他也能“腫著眼眶”爵赵，“頭也不回”地“邁開大步”〔雌辏可是他做事沖動空幻，不做周全計劃便潦草行事——在王的游行中幾次按劍，又與旁人爭執(zhí)晨抡，惹人注目氛悬。這讓王心中起疑，下令逮捕他耘柱。他的行刺如捅，充滿著英雄主義，可理想化色彩太過于濃厚调煎，所以注定失敗镜遣。
黑色人身世成謎，但或許可以將他理解為成熟的士袄、歷經(jīng)人世浮沉變化的眉間尺悲关。他這樣說：“我一向認(rèn)識你的父親，也如一向認(rèn)識你一樣娄柳≡⑷瑁……你的就是我的；他也就是我赤拒★ぃ”他看著少年的自己被他人刁難、險些暴露出手解圍挎挖，又趕來提醒王已經(jīng)下令逮捕他这敬。文中對黑色人的描寫一向是“冷冷的”，可他分明依舊珍視地看待年輕的自己蕉朵，對即將由他扭轉(zhuǎn)的眉間尺的未來感到澎湃崔涂。
在眉間尺自刎后，黑色人托著他的頭顱始衅，吻別自己冷蚂，告別過去缭保。從此，他接替了眉間尺來完成復(fù)仇的使命帝雇，“眉間尺”變成了“黑色人”涮俄。眉間尺代表著幼稚，與之相對尸闸，黑色人代表著成熟彻亲。個體人格的轉(zhuǎn)變代表著對“復(fù)仇”這一事件認(rèn)識的徹底轉(zhuǎn)變，代表著本質(zhì)不同的兩種實踐路徑之間的變化吮廉“ⅲ“他們”割舍了不成熟的想法理念，對實際做了更加合理的估計宦芦。此后宙址，眉間尺為黑色人所驅(qū)使，黑色人則以把戲與王周旋调卑。而他們的目的是一致的抡砂。“他們”都是殺王之利刃恬涧，除舊迎新之劍注益。
黑色人接過了雄劍，拿著眉間尺的頭顱溯捆，請求為王表演把戲丑搔。燒炭火時，黑色人“變成紅黑提揍，如鐵的燒到微紅”啤月，這仿佛昭示著寶劍出鞘前最后的淬火試煉。
這時劳跃，黑色人突然唱起歌來：
“……民萌冥行兮一夫壺盧谎仲。
彼用百頭顱，千頭顱兮用萬頭顱刨仑！
我用一頭顱兮而無萬夫强重。愛一頭顱兮血乎嗚乎！……”
這一段或許可以如此翻譯：
“百姓受那個糊涂的王壓迫贸人，日日夜夜無法安寧。
他用成百上千佃声、成千上萬的人命歡歌樂舞艺智，供己享受啊圾亏！
我如今以從前的我之頭顱和如今的我之性命來拯救上萬百姓的性命十拣。
我為我流出的赤血感到驕傲胺馀 ！”
這是一首因即將看見所愿成真而無比激動夭问，又因即將死去而大義從容的勇士之曲泽西。它以勇士的鮮血奏響了王國的覆滅之音。
接著缰趋，是團(tuán)圓舞捧杉。眉間尺一個人的舞蹈不是團(tuán)圓，這舞只有王的頭也落下秘血，才能跳起來味抖。王頭分外狡猾，咬得眉間尺失聲叫痛灰粮，于是黑色人也拔劍斬下自己的頭顱仔涩，三顆頭在水中激烈地撕咬。最終粘舟，王的頭徹底地死了熔脂。黑衣人與眉間尺目的達(dá)到，也相視而笑柑肴，安靜地死去霞揉。利刃歸鞘，沾滿仇人的血液嘉抒，卻也折斷了劍身零聚。
三：魯迅、青年些侍、寶劍
第三位“鑄劍者”隶症，是魯迅先生。他的“寶劍”岗宣，即為“魯迅”蚂会，可他最想要鑄就的“寶劍”，名叫青年耗式。
魯迅身處的現(xiàn)實社會比《鑄劍》殘酷數(shù)倍胁住。有糊涂暴虐的“王”，可不止一個——他們是無數(shù)割據(jù)混戰(zhàn)的軍閥刊咳，無數(shù)想要復(fù)辟的封建殘余彪见，無數(shù)虎視眈眈的列強(qiáng)；有英才天妒的“干將”娱挨，有慈愛忍辱的“莫邪”余指，還有天真幼稚的“眉間尺”，他們構(gòu)成了中國社會的群像——生靈涂炭跷坝，飽受折磨酵镜，宛如“一座密不透風(fēng)的鐵屋碉碉，其中睡著無數(shù)昏迷的人，馬上就要死了”淮韭，可清醒過來垢粮，努力想要發(fā)一發(fā)聲、掙破那鐵屋的卻是少數(shù)靠粪。當(dāng)時的社會愚昧且順從蜡吧，可總有那發(fā)光發(fā)熱的星星之火，他們都是覺醒青年庇配。
當(dāng)時的魯迅極度信仰達(dá)爾文的生物進(jìn)化論斩跌。他認(rèn)為，既然新的事物總是取代舊的事物捞慌，而又不斷發(fā)展進(jìn)步耀鸦，那么新的一定比舊的好。于是他珍惜青年的力量啸澡，認(rèn)為他們是拯救中國的唯一希望袖订。第一次，他使用了“魯迅”這個筆名嗅虏，在《狂人日記》里寫“救救孩子洛姑！”，希望孩子們不要“被吃”皮服，也希望他們不要變成“吃人的人”楞艾。接下來魯迅又寫了一篇又一篇文章，號召青年進(jìn)步團(tuán)結(jié)龄广。他以筆為劍硫眯，為青年們剖露舊社會的沉疴，指引他們?yōu)榱诵律鐣窢幵裢ｋm然青年們幼稚两入、莽撞，常常反復(fù)敲才，可他們是赤忱的裹纳、可愛的，他們的力量是潛在的紧武、強(qiáng)大的剃氧，魯迅有耐心用文章喚醒他們。
可是后來阻星，魯迅發(fā)現(xiàn)自己竟然是那幼稚天真的眉間尺她我。他發(fā)現(xiàn)青年不總是進(jìn)步的，有很大一部分青年已被這個“吃人”的社會深深同化了，他們變成了“吃人的人”番舆，“吃著自己兄弟姐妹的肉”，反過來辱罵那個清醒的“狂人”矾踱『薇罚《鑄劍》中，眉間尺在王游行時失足跌在一個少年身上呛讲，可那少年打著扭著眉間尺禾怠，硬說他壓壞了自己的丹田，十足的無賴做派”锤椋現(xiàn)實中吗氏，魯迅則遇上了高長虹之流。他們腐化墮落雷逆，追求物欲弦讽，為了個人利益犧牲一切，乃至同輩的鮮血膀哲。他甚至發(fā)現(xiàn)往产，這類青年已經(jīng)極其親切地融入了“王”的隊伍，他們屠殺手無寸鐵的學(xué)生某宪，反戈曾關(guān)愛庇佑的老師父母仿村，出賣祖輩世世代代生長繁衍的土地，向著“王”諂媚地下跪兴喂。他不忍看到那些真正熱血滿腔而又幼稚得可愛的青年為了解救這等無可救藥之徒白白獻(xiàn)身蔼囊，死后甚至還要受到來自他們的謾罵詆毀。
于是他變成了黑色人衣迷，與自己不成熟的思想吻別畏鼓。在眉間尺受那少年拉扯時“看定他的臉”，記下他的丑陋不堪蘑险，再用冷冷的目光逼他放手滴肿。他的文風(fēng)也像黑色人一樣更加辛辣冷冽，可筆下也有了心灰意冷的彷徨佃迄。中國的出路泼差，究竟在何方啊呵俏？難道要讓這少數(shù)幾個清醒的人承受孤獨(dú)的痛苦堆缘，如蚍蜉撼樹、飛蛾撲火一樣用生命撼動著鐵屋普碎，卻白白浪費(fèi)青春嗎吼肥？讓那些被驚醒的人埋怨他們的吵鬧擾了自己的美夢，而詆毀他們、迫害他們缀皱、讓他們連死了都像把戲一樣被人觀賞嗎斗这？“眉間尺”們不斷地拔出寶劍想要救下的人們，卻在身后狠狠將他們踹下懸崖啤斗。魯迅后悔著為什么當(dāng)初要喚醒他們表箭，他的心與青年的心深深連著，因為刻骨的疼痛淌下汩汩鮮血钮莲。
進(jìn)宮前免钻，黑色人曾這樣描述自己的把戲：“這歌舞為一人所見，便解愁釋悶崔拥，為萬民所見极舔，便天下太平×赐撸”的確如此拆魏，王在死前滿足了自己的享受欲；可他如今死了澡绩，難道百姓們就能安享太平稽揭？不見得。因為還有大臣肥卡、宮妃在舉行王的“大出喪”溪掀，還有跪著辱罵著眉間尺和黑色人的百姓；因為那長在百姓心里的步鉴、根深蒂固的等級觀念揪胃、封建禮教逼著他們找下一個新的“王”。王虐待他們氛琢，他們憤恨著喊递，卻甘之如飴。他們只是需要一個跪拜的對象阳似，這是他們的精神的指引骚勘。“王”和他的權(quán)力之劍撮奏，永遠(yuǎn)活在百姓心中俏讹。這是眉間尺和黑色人無法觸及、無法殺死的不可滅的恐怖畜吊。
魯迅明白這種恐怖泽疆，他知道這種恐怖除了百姓自己覺醒然后殺滅以外別無他法。他的確深深的懷疑著玲献，可他也不得不承認(rèn)殉疼，中國還有青年梯浪，還有很多很多覺醒的、熱血的瓢娜、雖然不成熟可是永遠(yuǎn)積極探索的青年挂洛。青年是歷史的塵埃，是時間長河中不起眼的一滴水珠恋腕，可是青年們不是抹锄，他們很快就要團(tuán)結(jié)起來，繼續(xù)光榮地奔走犧牲在尋找救國良藥的一條條道路上荠藤。事物不是一帆風(fēng)順，可誠如達(dá)爾文的進(jìn)化論获高，發(fā)展也一定會到來哈肖。沒有一條路是坦途，可沿著旋梯一級級向上攀念秧，總有光明淤井，總有希望。不要畏縮害怕啊摊趾，星星之火币狠，可以燎原。
就像這篇《鑄劍》被一個青年讀了一遍又一遍砾层。他的身上總隨身帶著《魯迅文集》漩绵，在無數(shù)個日夜鉆研。他做過北大圖書館管理員肛炮，他做過士兵止吐、當(dāng)過司令，他曾莊嚴(yán)地宣誓一個新國的誕生侨糟，也宣誓一個老國的覺醒碍扔。彼時紅日出東方，勢同燎原之火秕重。而這個青年的名字叫做不同，毛澤東。
2024年8月7日
于安寧
