安迪·普迪科姆說，冥想不是思考，冥想所做的是將一道明亮的光照耀在自己的心靈上缸匪，更清楚地看到一切。
這道明亮的光就是覺醒类溢。有人也許不喜歡燈光打開時(shí)所看到的東西凌蔬，但是冥想會(huì)清晰而準(zhǔn)確地反映你心靈每天都在做的事情。
人的腦海當(dāng)中每天都會(huì)想很多事情闯冷，但是我們沒有覺知砂心，不知不覺，這一天就過去了蛇耀。而冥想可以讓我們像一個(gè)摘掉了遮眼罩的计贰、坐在路邊的人一樣，看著來來往往的車輛蒂窒，就像我們的念頭來來去去躁倒。
當(dāng)我們非得去阻止這個(gè)念頭出現(xiàn)時(shí)，很危險(xiǎn)洒琢。冥想不是要去阻止想法秧秉、控制心靈。冥想是一個(gè)過程衰抑，在這個(gè)過程中象迎，我們放棄控制，不插手呛踊，不介入砾淌，學(xué)會(huì)以被動(dòng)的方式集中注意力，同時(shí)將心靈安放在它自有的谭网、自然的覺醒中汪厨。
安迪·普迪科姆經(jīng)常在打坐的時(shí)候感受到深深的沮喪感、憂慮感愉择、疑惑感劫乱，加上他之前受過那么多的傷害，所以他經(jīng)常會(huì)有大量陰郁的情緒锥涕。
安迪·普迪科姆問他的師父：“這樣對(duì)不對(duì)衷戈？為什么我每天都不快樂？”
師父問他有沒有坐過飛機(jī)层坠。所有坐過飛機(jī)的人都知道殖妇，當(dāng)在一個(gè)陰天起飛的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)天上全是陰云破花，但是一旦飛機(jī)穿越了云層谦趣，上面一定是藍(lán)天。藍(lán)天永存旧乞，我們頭頂上的藍(lán)天永遠(yuǎn)是不動(dòng)的蔚润，而那些陰云會(huì)來了又去。
我們坐上飛機(jī)尺栖，從那些云的一端穿過嫡纠，另一端就沒有陰云，而只有藍(lán)色的天空延赌。就算有大片陰沉沉的烏云除盏，藍(lán)色的天空也始終存在。
“天空永遠(yuǎn)是藍(lán)的”這句話含義深刻挫以，就像王陽明所說者蠕，街上走的無非圣人，每一個(gè)人的內(nèi)心都是光明的掐松，而這個(gè)內(nèi)心的光明被我們的欲望踱侣、慣性粪小、習(xí)氣所遮蔽。所以當(dāng)我們看到我們頭頂有陰云的時(shí)候抡句，要知道“藍(lán)天永遠(yuǎn)都在”探膊，藍(lán)天才是真正的底色，我們只需要看著那個(gè)陰云就好了待榔。
安迪·普迪科姆介紹了一種軀體感覺的練習(xí)逞壁，無論前一刻你的注意力集中在聲音還是圖像上，這一刻锐锣，我們把注意力集中到我們的軀體感覺上腌闯，無論心里壓著什么事，我們都保持平靜雕憔。
這種感覺可以是我們的身體壓在椅子上的感覺姿骏，也可以是腳掌踩在地板上的感覺，甚至可以是我們的手放在書上的感覺……把注意力集中在類似的觸覺上橘茉，這種軀體感覺是明確的工腋、可覺知的，但是我們的心靈也許仍凌亂如麻畅卓。
如果確實(shí)感受到心靈的忙碌擅腰，或者感受到某種強(qiáng)烈的情感，回憶“藍(lán)色的天空”翁潘，在所有的想法和感受下趁冈，存在一片仍然寧靜、豁朗拜马、澄澈的區(qū)域渗勘。當(dāng)意識(shí)到心靈在游移、在走神時(shí)俩莽，可以輕松地把注意力移回到自己的軀體感覺上來旺坠。當(dāng)我們能夠感受到腿部的酸脹時(shí)，我們跟自己的身體發(fā)生了連接扮超。
在我們家取刃，愛洗碗是我的名片。為什么愛洗碗出刷？就是特別享受手和碗接觸的澀澀的感覺璧疗，當(dāng)我用手感受到瓷碗的干凈時(shí)，覺得一切寧靜而美好馁龟。
安迪·普迪科姆說他修行一段時(shí)間后崩侠，覺得自己已經(jīng)是個(gè)專業(yè)人士了，能夠很快地進(jìn)入一種安靜的狀態(tài)坷檩∪匆簦可是改抡，當(dāng)他往那兒一坐，過五六分鐘后僧家，發(fā)現(xiàn)自己的心還是不能夠安定雀摘，他感到很煩躁，跑去找他的另一位師父八拱。
師父語重心長地說，你們?cè)谛陆袥]有見過馴野馬涯塔？尤其是公野馬肌稻，公野馬的力量非常大，所以任何一個(gè)漢子匕荸，就算力量再大爹谭，也很難完全控制住那只公野馬。在訓(xùn)練公野馬的時(shí)候榛搔，最重要的技巧是繩子要足夠長诺凡。需要有足夠長的繩子，讓這個(gè)野馬覺得它是自由的践惑，可以在你身邊自由地跑腹泌，然后不經(jīng)意間你慢慢地收攏繩子，一點(diǎn)點(diǎn)收攏尔觉，如果它覺得緊張凉袱，就再放一放，等它放輕松了再收侦铜，最后這個(gè)繩子越來越短专甩，這匹馬就會(huì)來到你的身邊。
書中這個(gè)馴馬的技巧太好了钉稍，能夠應(yīng)用到好多場景涤躲。應(yīng)用到我們的念頭，就是當(dāng)念頭起來的時(shí)候贡未，我們沒有必要讓它必須在5分鐘之內(nèi)安靜种樱，用訓(xùn)練公野馬的方式去觀察我們的念頭，看我們腦海當(dāng)中在“跑”些什么樣的念頭羞秤。
細(xì)細(xì)觀察缸托，因?yàn)橹挥羞@個(gè)觀察者才是我們自己。心理學(xué)中對(duì)于“我”有一個(gè)定義瘾蛋，什么叫“我”俐镐？我們經(jīng)常說“我”，張口就說“我”哺哼，那如果有人很認(rèn)真地問你佩抹，“我”是誰叼风，“我”是我的名字？“我”是我的學(xué)號(hào)棍苹？“我”是我的身體无宿？不是，心理學(xué)上的定義叫“我是我的觀察者”枢里，就是那個(gè)能夠站出來觀察我自己的人才是真正的“我”孽鸡。所以，用訓(xùn)練野馬的方式能夠讓自己和快速跳躍的念頭更加和諧地相處栏豺；對(duì)于體驗(yàn)彬碱，少做評(píng)判，不期待美好的發(fā)生奥洼。
安迪·普迪科姆在書中說：“如果我一直忙于逃離巷疼，那么我永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略到它×榻保”當(dāng)我們?cè)陬^腦當(dāng)中和我們的念頭較勁嚼沿，總想要去到一個(gè)更好的地方時(shí)，我們就永遠(yuǎn)感受不到此時(shí)此刻的美好了瓷患。
安迪·普迪科姆有一次跟師父交流說：“我為什么到現(xiàn)在還不能夠減少對(duì)于悲傷的感受骡尽？”因?yàn)樗馐苓^很多心靈的創(chuàng)傷。師父說：“你想屏蔽悲傷嗎尉尾？但是你要知道悲傷和快樂是一個(gè)硬幣的兩面爆阶，當(dāng)你非得要屏蔽悲傷的時(shí)候，快樂也一樣被屏蔽沙咏，這兩個(gè)東西是一致的辨图。”
我們有很多人肢藐，尤其是青少年在青春期的時(shí)候故河，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一種狀況，叫作麻木吆豹。由于壓力過大鱼的，被父母長期地嘮叨或打擊，他會(huì)讓自己的心靈封閉起來痘煤，屏蔽痛苦凑阶，但是封閉的結(jié)果是快樂也沒有了。因?yàn)槿瞬豢赡苓x擇性封閉衷快，無法只封閉痛苦和壓力而對(duì)快樂打開一扇門宙橱。如果我們對(duì)感覺封閉，最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“硬幣的兩面”——悲傷和快樂整個(gè)被我們拋掉了。
師父接著說：你能不能想象一下你的情緒是什么樣子师郑，假如那個(gè)情緒能夠被描述的話环葵，它是一塊石頭嗎？什么顏色的石頭宝冕？有多重张遭？”
當(dāng)我們能夠看到自己的情緒是一個(gè)大黑塊，那就盯著它看地梨，看它會(huì)發(fā)生什么變化菊卷。看到它慢慢地松動(dòng)宝剖，看到它慢慢地冒出煙的烁，然后逐漸地變得沒有那么緊密，最終散掉诈闺。這是我們關(guān)照自己負(fù)面情緒的一個(gè)有效的辦法——用一個(gè)具象的形象來找它。
安迪·普迪科姆的師父要求他去找一下情緒發(fā)生在哪兒铃芦。悲傷在體內(nèi)的哪個(gè)部分雅镊？在哪個(gè)地方發(fā)生？在橫隔膜刃滓？還是在胃里仁烹？還是在腹部？還是在腦袋里咧虎？當(dāng)安迪·普迪科姆去找自己的悲傷到底在哪兒的時(shí)候卓缰，他的情緒好像好了很多。當(dāng)我們能夠去尋找我們的負(fù)面情緒時(shí)砰诵，那個(gè)負(fù)面情緒反而逐漸地消失了征唬。
如果我們不能夠去理解我們的負(fù)面情緒，它會(huì)形成情緒濾鏡茁彭。比如說你心中很煩悶总寒，那么我們看到同樣的東西都會(huì)很煩悶；我們今天壓力很大理肺，哪怕看到美麗的的山水湖田摄闸，你都會(huì)覺得壓力很大，這就是情緒濾鏡的作用妹萨。
所以我們有了不好的情緒年枕，不要回避，緊緊盯著自己的負(fù)面情緒乎完，讓它慢慢地消解熏兄。（待續(xù)）
