“公益眾籌”這一概念出現(xiàn)至今朦乏，在給人們提供多樣性公益模式的同時找颓，由于其本身的“無償性”，致使公益本身條件必須嚴(yán)苛成翩，否則必然出現(xiàn)令人詫異的事情觅捆。也可以說，公益本身包含著“道德潔癖”麻敌。
于此栅炒，就“轉(zhuǎn)讓女兒救兒子”事件，根本上早已脫離救治孩子的范疇，而是轉(zhuǎn)向救治“大人”認(rèn)知赢赊。孩子的病是真的乙漓，可大人的道德法律意識似乎也“染了病”。
公益事件中释移，為烘托氛圍而煽情是常見方式叭披。但煽情的基本條件，要建立在真實的基礎(chǔ)上玩讳。暫不論“賣女救兒”的父母是否真的“重男輕女”涩蜘，就直觀感受而言，“賣女救兒”讓人覺得悲情熏纯；可理性思考之下同诫，“轉(zhuǎn)讓女兒”這種挑戰(zhàn)法律、觸及倫理的行為樟澜，實際是包含了欺騙成分的刻意炒作误窖。作為求助者，需要的應(yīng)該是基于真實情況下所獲得的自愿幫助秩贰，而非刻意炒作博來的眼球霹俺。
隨后采訪中也揭露了“比慘秀”得以存在的另一重要原因——眾籌平臺工作人員的支持。2016年民政部辦公廳規(guī)定“采取遴選方式毒费，指定慈善組織互聯(lián)網(wǎng)公開募捐信息平臺丙唧。”對首次遴選標(biāo)準(zhǔn)之一“籌款業(yè)績”的盲目追求蝗罗，也反映出部分平臺的浮躁作風(fēng)艇棕。如果放縱這類現(xiàn)象不
理，未來的網(wǎng)絡(luò)眾籌等救助平臺串塑，將變成各種天方夜譚的大秀場。
? ? 兩年前“羅一笑事件”所引發(fā)的爭議北苟，核心問題就在于愛和誠信桩匪。在當(dāng)時，羅爾作為受助方是否應(yīng)該誠信友鼻，社會公眾的善心如何得到善待傻昙，一系列問題在不同身份和人生經(jīng)歷的代入下演變成了一場混戰(zhàn)，眾籌面具之下的不良動機消磨著大眾的信任彩扔。
? ? 國內(nèi)“社交性公益平臺”的迅速發(fā)展妆档，普通人籌集善款的門檻越來越低，隱藏著巨大的漏洞虫碉，也應(yīng)時而生了一種情況——稍有病痛贾惦，就想籌集錢款治病。更會編輯文案、利用圖片賺取眼球的家庭须板，哪怕不是最迫切需要幫助的群體碰镜，往往也會在眾多求助者中脫穎而出。這種現(xiàn)象如果不嚴(yán)苛限制习瑰，當(dāng)公益眾籌淪為“比慘秀”绪颖，極易將公益的大廈徹底敗壞。
這也給當(dāng)下社會公益和社會保障機制帶來了新的考驗——如何杜絕眾籌亂象甜奄，避免“惰性求救”柠横？
